對(duì)莊子的最初印象畜晰？
最初對(duì)莊子的印象，來源于高中人教版語文課本上的一篇文章《逍遙游》凄鼻，開篇講到北海有一條叫鯤的魚聚假，目測(cè)長(zhǎng)度至少幾千里膘格，大到?jīng)]朋友财松，還能變成鳥遮天蔽日的，刮吱刮吱在空中亂飛菜秦，一時(shí)間天地為之失色胚迫。
和盤古開天辟地的景象有點(diǎn)類似唾那，當(dāng)時(shí)就把我焦慮壞了，這傻鳥兒一頓飯得糟蹋多少糧食捌谌避诽！
順藤摸瓜，后來看了莊子的齊物論鲤妥，養(yǎng)生主拱雏，人間世铸抑，算是對(duì)莊子有了初步的了解。
越看越覺得這是一個(gè)了不起的怪人鹊汛。
莊子在諸子百家里面算不算窮刁憋？
莊子出生于宋國(guó)，莊周是宋國(guó)的公室后代至耻，祖輩上有錢，到了莊子這一代必須出仕為官是尖，不然得餓肚子饺汹，可是莊子這個(gè)人不喜歡做官，導(dǎo)致沒收入兜辞，且莊子這個(gè)人喜歡四處溜達(dá)逸吵，自然情結(jié)濃厚，自然地也種不好扫皱，后來雖然他也收弟子韩脑，但卻大抵是窮小子居多，或者不肯收學(xué)費(fèi)之類的首量。
比較一下同時(shí)代的其他子进苍，就能看出來莊子到底算不算窮？
孔子,出生于沒落貴族（那也是貴族）拣宏，1991年張新建導(dǎo)演拍攝的傳記劇年《孔子》里面柄延，有一個(gè)場(chǎng)面記憶猶新說的是，孔子的夫人亓官氏生下來一個(gè)男孩市俊，孔子正在想應(yīng)該給孩子起什么名字滤奈？魯昭公派人送來賜一尾鯉魚祝賀蜒程，對(duì)著送魚的官員孔子當(dāng)場(chǎng)拍板伺帘，兒子就叫孔鯉吧忌锯。
你想想？一戶人家小孩剛出生张咳，國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)就送禮前來慰問似舵，這能算窮人么？況且孔子本人還組織了有史以來最大規(guī)模的私人教學(xué)砚哗，來學(xué)習(xí)的都得收費(fèi)，這能窮到哪里去?
老子,是國(guó)家圖書館館長(zhǎng)提鸟，整個(gè)國(guó)家的圖書是由老子掌管常空，而且古代借書是得花錢的漓糙。
韓非子烘嘱，是秦王嬴政的座上賓，高級(jí)參謀醉鳖，幫助領(lǐng)導(dǎo)制定大政方針哮内，工資只高不低啊。
孟子是貴族纹因，在有150年歷史的高等學(xué)府稽下學(xué)宮講學(xué)琳拨，相當(dāng)于我國(guó)北大教授狱庇，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼待遇恶耽。
來看看荀子颜启，和孟子差不多缰盏，也在稽下學(xué)宮里面上班，職位是祭酒乳规，就是大學(xué)校長(zhǎng)暮的，連任三屆，你說差錢不差錢猖腕？
這樣對(duì)比一圈恨闪，再回過頭來看莊子……那慘烈程度咙咽，有時(shí)候一頓飽飯都吃不上啊。
莊子何以窮到如此地步钧敞？
比如曾經(jīng)一天溉苛，莊子正在渦水垂釣。楚王委派的二位大夫娇唯，拿著聘書寂玲，對(duì)莊子道：“吾王久聞先生賢名敢茁，欲以國(guó)事相累。深望先生欣然出山，上以為君王分憂谎砾，下以為黎民謀福景图〉镅疲”莊子持竿不顧，淡然說道：“我聽說楚國(guó)有只神龜妆毕，被殺死時(shí)已三千歲了贮尖。楚王珍藏之以竹箱湿硝，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上示括。請(qǐng)問二大夫痢畜，此龜是寧愿死后留骨而貴，還是寧愿生時(shí)在泥水中潛行曳尾呢繁涂？”二大夫道：“自然是愿活著在泥水中搖尾而行啦二驰”樱”莊子說：“二位大夫請(qǐng)回去吧我也愿在泥水中曳尾而行哩唬复。”
莊子不是沒有機(jī)會(huì)富貴棘捣，恰恰是為了內(nèi)在精神世界的富足休建。這這個(gè)角度看，莊子一丁點(diǎn)兒都不窮百匆。
拜金主義打臉了不是呜投？古代這樣的人是很多的，不食周粟仑荐，餓死首陽山的叔齊雕拼，以及視金錢如糞土的莊子。寧愿窮到揭不開鍋粘招，出去借米也要保證獨(dú)立的意識(shí)悲没，和人生的自由。
這是一種什么精神男图？
安貧樂道示姿。
莊子，為了自己精神的自由逊笆，寧愿處于貧困惡劣環(huán)境栈戳。在他眼里，一切富貴都是過眼云煙难裆，都是微不足道的。
強(qiáng)求而違背人的天性的事乃戈，莊子是絕對(duì)不回去做的褂痰，莊子追求一種絕對(duì)的精神自由，為此犧牲一切物質(zhì)享受都是可以的症虑。
有舍才有得缩歪，所以莊子是一個(gè)非常快樂的人谍憔，他不是沒有機(jī)會(huì)發(fā)財(cái)匪蝙，他只是更看重內(nèi)在的精神世界。
可以說莊子是一個(gè)有潔癖的人习贫，不能沾染一丁點(diǎn)兒的俗事逛球，所以顯得特立獨(dú)行，不食人間煙火苫昌。
莊子留給了我們什么颤绕？
留給了我們最寶貴的東西，學(xué)會(huì)與自己獨(dú)處，學(xué)會(huì)與這個(gè)世界融為一體奥务。我們因?yàn)楸緛砭褪沁@個(gè)世界的一部分涕烧。
儒家講究修身齊家治國(guó)平天下，君君臣臣父父子子汗洒。講究我在上司面前我是下屬议纯，講究我在父母面前我是兒子，講究我在兒子面前是父親溢谤，卻唯獨(dú)沒有告訴我瞻凤，把一切的身份褪掉后，我還是什么世杀？
而莊子告訴我阀参，當(dāng)這一切去掉后，我還是我瞻坝，這才是我本來的樣子蛛壳。
在整個(gè)歷史長(zhǎng)河中，幾乎所有人都告訴我們要追求功名利祿所刀，我們也是這樣在做追求功名利祿衙荐。而與此同時(shí)，有一個(gè)人卻在唱反調(diào)浮创，要我們遠(yuǎn)離所有外在的東西忧吟，向內(nèi)求，把更多的時(shí)間用來探索我們的內(nèi)心世界斩披，這就是莊子帶給我們的財(cái)富溜族。
所以無論何時(shí)，我們內(nèi)心都希望有一天可以真正坐下來休息垦沉，做自己真正喜歡的事情煌抒。而這一切有關(guān)自我，有關(guān)精神的世界是一個(gè)叫莊子的人帶給我們的厕倍。
莊子意在于教會(huì)我們突破自我意識(shí)寡壮，還原個(gè)體獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)我們作為一個(gè)人的自由绑青。
莊子留給我們那些美好的故事诬像？即是故事也是成語，即是成語也是寓言闸婴，即是寓言也是哲理。
最熟悉莫過于莊周夢(mèng)蝶芍躏。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢邪乍？還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周。好像黑客帝國(guó)啊。
還有成語相濡以沫庇楞，故事講的是有一個(gè)地方的泉水干涸榜配，隨著水漸漸褪去，魚相與處于陸吕晌，用嘴里相互吐出來的泡沫相互濕潤(rùn)蛋褥，確保相互可以活下去。
郢匠揮斤睛驳，講的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期烙心，楚國(guó)有一個(gè)人鼻尖上沾上了一點(diǎn)白粉，像蒼蠅翅膀那樣薄乏沸，他請(qǐng)一個(gè)石匠用斧頭把白粉砍去淫茵，“匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽而斫之蹬跃，盡堊而鼻不傷匙瘪。”他十分驚嘆匠人的手藝精湛蝶缀。
像這樣的故事丹喻，三天三夜也也講不完，因?yàn)樵谇f子的世界這樣的故事比比皆是翁都，朝三暮四驻啤，庖丁解牛，探囊取物荐吵，昭然若揭 ……而這一切都是莊子內(nèi)心世界的真實(shí)產(chǎn)物骑冗。
莊子的終極目標(biāo)是什么？
其實(shí)就是想要我們突破“工具化”的生命先煎，重新?lián)碛斜緛砭屯耆珜儆谖覀兊淖晕乙庾R(shí)贼涩，去打開精神世界的大門，開放我們的精神世界薯蝎。這就是每一個(gè)有趣的人的共同點(diǎn)遥倦，有意思，不呆板占锯，有情懷袒哥。這個(gè)世界，真正做成一件事消略，不僅僅需要能力還需要這樣的一種思維堡称，一種自然生命的生活狀態(tài)。
