曾見郭象注莊子鄙煤，識(shí)者云：卻是莊子注郭象。（《大慧普覺禪師語錄》卷二二 ）
這句話讓喜好莊子的人不只感到義憤填膺茶袒，甚至是想讓大慧普覺禪師復(fù)活過來梯刚，咱們說道說道。
但是又不得不承認(rèn)的一個(gè)客觀事實(shí)：就是不少人都覺得郭象《注》思想才使得莊子思想完整并擁有了靈魂薪寓。
這不得不說是非惩鲎剩可悲的。
想必就是郭象本人自己也沒想到自己的注解有如此大威力向叉，被不知多少后人如此推崇沟于。
莊子本人若是知道，想必會(huì)是笑笑而無所謂植康，因?yàn)樗鞠虏蝗プ臁?/p>
如此知見卻被奉為圭皋旷太。
先秦諸子之中，隨意派出一個(gè)就好了销睁。
說回正題供璧，為什么會(huì)出現(xiàn)如此現(xiàn)象？
個(gè)人分析冻记，有兩個(gè)原因：
一睡毒、莊子之文太過深?yuàn)W晦澀，表面讀起來又似乎淺薄可通冗栗，人人皆以為自得演顾，但實(shí)際上兩千多年過去了，確實(shí)是沒有人真正讀懂過莊子的文章隅居。
二钠至、郭象的注解 給了眾多讀不懂《莊子》又抓耳撓腮癢入骨髓的諸名賢 一條通路。在三玄大行其道之時(shí)胎源，就連學(xué)問深篤的名家都不能讀懂棉钧，又怎能期望普羅大眾能明白。
那么郭象所說的“然物之蕓蕓涕蚤，同資有待宪卿，得其所待的诵，然后逍遙耳∮蛹兀”可不就好使嗎西疤？都不用說別的，就說拿來讀《莊子》就用得上休溶，我能讀出是啥就是啥瘪阁，這可不讓人心情舒暢嗎？總好過直接讀《莊子》邮偎，好像體會(huì)到，又啥都沒得到吧义黎。
另外郭象《注》和其他人的注解還有個(gè)本質(zhì)區(qū)別禾进，就是郭象的注解又的確形成了一個(gè)完整的哲學(xué)體系。
這一點(diǎn)很重要廉涕。
這是與眾人拉開差距的關(guān)鍵泻云，只有形成完整的哲學(xué)體系，其影響才能不分常人與名家狐蜕。
但是所有人都忽略了一個(gè)問題宠纯。
就是不論郭象的哲學(xué)體系建立的多么完整，多么龐大层释，其都是建立在莊子哲學(xué)思想的土壤上的婆瓜。
莊子思想是源頭，后人讀不懂其思想內(nèi)涵旨趣贡羔，并非可以是詆毀其思想的理由廉白。
眾人喜好郭象《莊子注》的原因，卻也并非是沖郭象去的乖寒，而是沖莊子去的猴蹂。
選擇郭象《注》，是因?yàn)楣蟮淖⒔馑枷肱c莊子哲學(xué)思想有著千絲萬縷的聯(lián)系楣嘁，諸人只看到一條通往莊子思想的捷徑磅轻，卻忽略了這也同樣是條歧路。
如果我們能意識(shí)到郭象《注》在研究《莊子》過程中的作用逐虚，從而有效地利用其學(xué)術(shù)價(jià)值聋溜，那么郭象《注》會(huì)是一塊很好的敲門磚，否則我們就是抱著一塊絆腳石當(dāng)寶叭爱。
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