? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 世法哲言? 四十五
? 多少知識(shí)等力量如是规哲，此論弗入于諦跟啤，知識(shí)乃識(shí)鑒之因，力量為施用之果唉锌，識(shí)施于用隅肥，其生之力得之積量，大海盈以百川之水袄简，故為是積腥放，積而弗施，青禾干之绿语，農(nóng)田裂口秃症，知識(shí)藏而不用候址，其力何生，無(wú)量之積种柑，故識(shí)鑒弗以力量等之岗仑。
? 多少知識(shí)等于多少力量這句話，有很多前代名人聚请，在他們的名言里都是這樣說(shuō)的荠雕，但南無(wú)始祖報(bào)身佛對(duì)這個(gè)問(wèn)題，卻有相反的看法良漱。他認(rèn)為舞虱，多少知識(shí)等于多少力量欢际，這是絕對(duì)的錯(cuò)誤母市。因?yàn)檫@種觀點(diǎn)不是真理，不符合客觀實(shí)際损趋，知識(shí)本身只是一種鑒別事物的因子患久，知識(shí)是實(shí)踐的因地，力量是施用的一種果實(shí)浑槽，所以?xún)蓚€(gè)是截然不同的兩回事蒋失，就是說(shuō)它們是理論與實(shí)踐的關(guān)系，將知識(shí)施用出來(lái)成力量桐玻，產(chǎn)生的效果才能得之稱(chēng)為積量篙挽，即是積起來(lái)的一種力量，那是要產(chǎn)生在用上才能算數(shù)镊靴。如大海铣卡，它雖然能裝一切大江大河、百川的一切水偏竟，很大很大煮落，就類(lèi)于我們的知識(shí)一樣，所以稱(chēng)為積踊谋，假使積起來(lái)蝉仇，沒(méi)有去具體用，不去施用它殖蚕，水不能施用轿衔，那么禾苗就要干枯，農(nóng)田就要裂口睦疫。知識(shí)也是如此害驹，我們把知識(shí)藏起來(lái)不用，那么哪里能找到力量的表現(xiàn)呢?又有什么用呢?所以說(shuō)積累的知識(shí)不能等于力量笼痛。無(wú)量的積就沒(méi)有能量之用裙秋，要有量的積才叫有能量之用琅拌。簡(jiǎn)單一句話就是說(shuō)，知識(shí)積累起來(lái)一定要起用摘刑，最后收到效果才是力量进宝，所以積累的知識(shí)在沒(méi)有用之前，不能說(shuō)它等于力量枷恕，因此党晋，南無(wú)羌佛說(shuō)知識(shí)不能等于力量，這才是絕對(duì)真理徐块。
學(xué)習(xí)南無(wú)多杰羌佛第三世說(shuō)法世法哲言未玻！
