今天這章很重要调鬓。
經(jīng)文：
出生入死。生之徒酌伊，十有三腾窝；死之徒，十有三腺晾；人之生燕锥，動(dòng)之于死地辜贵，亦十有三[1]悯蝉。
夫何故？以其生生之厚托慨。蓋聞善攝生者鼻由，路行不遇兕虎，入軍不被甲兵厚棵；兕無(wú)所投其角蕉世，虎無(wú)所用其爪，兵無(wú)所容其刃婆硬。夫何故狠轻？以其無(wú)死地。
重要的意思其實(shí)很簡(jiǎn)單：人一生出來(lái)彬犯，就向死亡靠近向楼。
反著道之動(dòng)查吊，人的四肢九竅活著，人以四肢九竅死去湖蜕。
人天生就長(zhǎng)壽的逻卖，基因好，生來(lái)就長(zhǎng)壽昭抒；很多老人病秧的评也，能到70歲以后；有的身體健壯灭返，40歲就去世盗迟。
孔子說(shuō)：“時(shí)也，命也熙含≌┢梗”
老子說(shuō)：有三成屬于長(zhǎng)壽的，有七成就屬于本來(lái)就短命的婆芦；但這不是重點(diǎn)的闡述怕磨，老子重點(diǎn)闡述的是很來(lái)屬于長(zhǎng)壽的，卻變成了短命的消约，又占了三分之一肠鲫，例如當(dāng)官喝酒趕場(chǎng)。
動(dòng)之于死地或粮。很多人把自己的名字太當(dāng)成面子太當(dāng)成命了导饲。
珍惜自己的生命像生命一樣的珍惜，麻煩了氯材，為什么這樣呢渣锦？善于得到并持守真生命的人，出門(mén)不會(huì)遇到老虎氢哮，犀牛找不到投射他的角袋毙，老虎不知道如何張開(kāi)爪子；在戰(zhàn)場(chǎng)上打仗不會(huì)為兵器所傷冗尤；因?yàn)闆](méi)有把自己放在最險(xiǎn)要最突出的位置听盖，所以就不會(huì)在死亡的境地。
老子講的很重要的東西裂七，怎么不動(dòng)之于死地皆看。
1、 老子講的養(yǎng)生與現(xiàn)代的養(yǎng)生有什么不區(qū)別背零？
老子不說(shuō)養(yǎng)生腰吟，是叫做善攝生：攝取生命，就是保生徙瓶。
2毛雇、老子的作死指的是什么行為录语？
3、生生之后禾乘，是什么澎埠？難道我們不應(yīng)該把生命看得比生命更重要嗎？
與老師于文博先生探討美中關(guān)系始藕，為什么我們四處受敵蒲稳？韓國(guó)朝鮮印度，為什么把我們當(dāng)成敵人伍派？目前似乎是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代江耀；鬼谷子的學(xué)生張琴，道诉植，聽(tīng)到了術(shù)祥国；戰(zhàn)國(guó)時(shí)代用的兩招，就是合縱和連橫晾腔。日本和韓國(guó)舌稀，為什么會(huì)把我們當(dāng)成敵人？今天股票灼擂，幾乎全線崩盤(pán)壁查；王健林帶著資金去了美國(guó)300億。美國(guó)敲山震虎就是剪羊毛剔应。
我們?nèi)绾伪Ｎ覀儑?guó)家大生睡腿，中國(guó)只要跟韓國(guó)跟日本聯(lián)手，就很強(qiáng)大峻贮。從1949年建國(guó)至今席怪，我們整個(gè)的運(yùn)勢(shì)是什么？是什么原因纤控？高層看到了挂捻，怎么動(dòng)呢？
個(gè)人自掃門(mén)前雪嚼黔，哪顧他人瓦上霜细层？
強(qiáng)者要擔(dān)當(dāng)起強(qiáng)者的使命
后來(lái)的章節(jié)，將講大國(guó)者下流唬涧。
今天的重點(diǎn)是，如何愛(ài)惜自己的生命盛撑，又如何放下自己的生命碎节？生生之厚？這個(gè)太了不起了抵卫。
與當(dāng)前的實(shí)時(shí)結(jié)合狮荔，我們?nèi)绾勿B(yǎng)生（攝生）胎撇，如何擔(dān)當(dāng)？如何合縱和連橫殖氏？
10%是攝生者晚树。
60%占了生死天定
30%是一動(dòng)就自找死路。
出生入死雅采？為什么叫爵憎？此二者同，出來(lái)異名婚瓜。從無(wú)到有宝鼓，就是出生；從有到無(wú)巴刻，就是入死愚铡；復(fù)歸于無(wú)；恒無(wú)歸恒有胡陪。
宗教解決“從哪里來(lái)沥寥，到哪里去？”中國(guó)沒(méi)有這個(gè)柠座，中國(guó)是“道”學(xué)-出生入死营曼。生于無(wú)，歸于無(wú)愚隧。
生從生處來(lái)蒂阱，死往生處去。這句話很重要狂塘。表示我們很重視“生”录煤。
民間對(duì)于生死的說(shuō)法：即便不信佛教，去世的老人荞胡，說(shuō)“老了”妈踊，“走了”，“往生”了泪漂。
中國(guó)人廊营，是生的學(xué)問(wèn)，“不知生萝勤，焉知死露筒？”
不好好的活著，能好好的死嗎敌卓？ 不作死慎式，就不會(huì)死的難；這是循環(huán)往復(fù)，是生生不息瘪吏；生生不息癣防，就是生；包括了死掌眠。不是順氣自然蕾盯，就長(zhǎng)壽。植物也一樣蓝丙。
生死有命级遭，富貴在天。生之途迅腔，死之途装畅。
30%的人，不動(dòng)則已沧烈，動(dòng)之則早亡掠兄。
尤其是現(xiàn)在社會(huì)，那些行為是i“作死”呢锌雀？
例如：走路看手機(jī)蚂夕；眼看花了；灌酒酗酒腋逆；連續(xù)打麻將婿牍；
以之為生，以其生生之后惩歉，往往動(dòng)之死地等脂；舉例：平常的房子很好，非要住120平方的房子撑蚌，貪生怕死上遥，不得其法；太過(guò)重視營(yíng)養(yǎng)争涌，結(jié)果在劫難逃粉楚。例如：現(xiàn)代人，吃肉亮垫；馬牛羊確實(shí)吃草
為什么有的人模软，能化險(xiǎn)為夷？重要饮潦，老子是告訴我們 ：只要消除貪念燃异，對(duì)死消除恐懼，謝絕一切聲色名利害晦。把面子特铝，把“仁義禮智信”當(dāng)成自然的暑中∫嘉粒“置之死地而后生”與之不某而和鲫剿。
有志者事竟成；破釜沉舟稻轨；臥薪嘗膽灵莲；苦心人天不負(fù)；等
一心向著求生的方向去
復(fù)歸嬰兒殴俱；
自然生與自然死的人差不多政冻，不要讓自己“動(dòng)之死地”處在危險(xiǎn)當(dāng)中；不是買保健品线欲。
還是佛家的“莫向外求”明场。
無(wú)死地，就會(huì)避免意外的傷亡李丰；意外的傷亡苦锨，看似偶然，其實(shí)是必然趴泌。
世界上所有事物的形態(tài)都可以用生死來(lái)表述舟舒，石頭風(fēng)華后，變成泥土嗜憔，石頭死秃励，泥土生；
愛(ài)生保生養(yǎng)生吉捶，更好的發(fā)揮生命的能量夺鲜，不以生生之后
國(guó)家有危難，舍得項(xiàng)上人頭呐舔，也要為民族而戰(zhàn)币励。
有生的一天，就有死的一天滋早；
在生的時(shí)候歡天喜地榄审，死的時(shí)候不要呼天搶地；故事：莊子擊缶而歌
從萬(wàn)物的觀察循環(huán)往復(fù)的道杆麸，不畏死搁进，返回本根，靜昔头，復(fù)歸于生命本性饼问；
崇尚自然的人生哲學(xué)，不貪生也誤死
無(wú)有入無(wú)間揭斧，是修神之道莱革；
如何保生峻堰？
老子的壽命超過(guò)100歲，
1盅视， 順應(yīng)自然：晚睡捐名，失眠，接納順應(yīng)闹击，歡喜接納
2镶蹋， 恬淡寡欲：少思寡欲，淡泊名利赏半，禁聲色廉貨才
3贺归， 氣動(dòng)養(yǎng)生：致虛極守靜篤，無(wú)有入無(wú)間断箫；放下面子和不甘心拂酣；練“三丹”（丹田）
4， 咽津養(yǎng)生：“活”仲义，舌水就是“津液”婶熬，叩齒就會(huì)不掉牙。孫思邈“玉泉法”益壽延年功效光坝。
今天最重要的尸诽，生之途死之途，都不是主要的盯另，最重要就是不讓自己“動(dòng)之死地”性含，不作死就不會(huì)死。
不作死就不會(huì)死鸳惯，最重要的就是不要把自己的生命商蕴、面子，光榮芝发，當(dāng)成命绪商；只要順應(yīng)自然，一切都會(huì)好辅鲸。
