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所有問題最后都能轉(zhuǎn)變成哲學(xué)問題Ｖμ堋？雒ⅰ！叶撒！

我發(fā)現(xiàn)绝骚，大多數(shù)人在一個領(lǐng)域工作幾年之后，往往會進(jìn)入個人成長的瓶頸期祠够。

這背后的原因很好理解：一個人進(jìn)入陌生領(lǐng)域的時候压汪，一切都是新鮮的，每天都有要學(xué)習(xí)的新知識古瓤，所以我們只要努力學(xué)習(xí)止剖，勤奮工作，成長和進(jìn)步就是顯而易見的落君。

可是穿香，當(dāng)我們工作一段時間后，對工作環(huán)境和任務(wù)都比較熟悉后绎速，就會發(fā)現(xiàn)自己能學(xué)到的東西少了扔水，成長的速度慢了很多。

因為我們過去的學(xué)習(xí)目的是：掌握更多知識朝氓，積累更多經(jīng)驗魔市。

但查理·芒格認(rèn)為，學(xué)習(xí)并不是追求更多的知識赵哲，而是要尋找更好的決策依據(jù)待德。這個更好的決策依據(jù)，就是那些經(jīng)過廣泛驗證的原理和規(guī)律枫夺，芒格稱之為思維模型将宪。

文 | 成甲 混沌學(xué)園《升級思維模型，追求復(fù)利人生》課程主理人編輯| 智勇 金木研 筆記俠本文為混沌“讀書”欄目 摘編自北京聯(lián)合出版社 《好好思考》 成甲 著

思維模型的4個層次

1.不同層次的思維模型

事實上橡庞，解決任何一個問題的有效策略较坛，都可以從經(jīng)驗技巧、方法流程扒最、學(xué)科原理和哲學(xué)視角四個層次思考追問丑勤。對問題的解決策略理解的層次越深、維度越多吧趣，我們理解問題也就越深刻法竞。

第一類是經(jīng)驗技巧型思維模型耙厚，往往出自個人有限的經(jīng)驗總結(jié)，在我們處理具體問題時可以提供思路啟發(fā)岔霸。

比如薛躬，我們常說的諺語“擒賊先擒王”“寧為玉碎，不為瓦全”等經(jīng)驗呆细，可以視為一種思考問題的模型型宝。

它們都是在試圖總結(jié)解決問題的有效策略，只不過經(jīng)驗諺語是借著具體的案例絮爷，把生活經(jīng)驗抽象成更一般性的原則趴酣，但也能幫我們解決問題。

不過略水，諺語這種解決方案价卤，畢竟太簡陋劝萤、粗糙渊涝，既沒有考慮具體的情景，也沒有給出適用的范圍床嫌，所以并不是很好用跨释。“寧為玉碎厌处，不為瓦全”給了我們一個寧死不屈的思維模型鳖谈，可是“留得青山在，不愁沒柴燒”又給了我們識時務(wù)者為俊杰的思維模型阔涉。

遇到問題究竟該“玉碎”還是“留青山”呢缆娃？我們就暈了。這就是簡單經(jīng)驗抽象模型的局限性瑰排。

第二類是方法流程型思維模型贯要，把很多常見問題的解決方案標(biāo)準(zhǔn)化、流程化了椭住。市面上流行的類似麥肯錫工作法式的方法論書籍崇渗，往往是在這個層面給出可復(fù)用的思維模型。

第三類是學(xué)科原理型思維模型京郑，是各門學(xué)科中科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)的重要的思考解決問題的思維模型（用查理·芒格的觀點(diǎn)就是宅广，重要學(xué)科的重要原理）。你可能好奇些举，芒格說的解決問題的有效方法和“重要學(xué)科的重要原理”有什么關(guān)系呢跟狱？

其實，芒格在此前一次演講中解釋過這個問題：如果我們能夠把自己總結(jié)的“思維模型”追根溯源户魏，和相關(guān)學(xué)科的重要科學(xué)原理聯(lián)系起來兽肤，那么我們對這個思維模型的理解就會更加深刻套腹。

當(dāng)我們把解決問題的策略追溯到學(xué)科原理的時候，思維模型的可靠性资铡、準(zhǔn)確性就會大幅提高电禀。這是因為學(xué)科原理大都經(jīng)過人類嚴(yán)格的檢驗，這讓我們做決策的依據(jù)更加可靠笤休。

第四類是哲學(xué)視角型思維模型尖飞，是指不同學(xué)科思考問題最基本的思維方式和思想，是我們了解這個世界的不同角度店雅。

從這個意義上來講政基，第四類的思維模型視野是最宏大、抽象和底層的闹啦，也是最影響一個人底層基礎(chǔ)認(rèn)知信念的模型沮明。

2.棱鏡分解法

從能力發(fā)展角度來看，我們每個人都應(yīng)該了解四個類型的思維模型窍奋，而學(xué)習(xí)這四類思維模型的方法可以總結(jié)為棱鏡分解法荐健。

當(dāng)年牛頓借助三棱鏡，把看似簡單的太陽光分成了紅琳袄、橙江场、黃、綠窖逗、藍(lán)址否、靛、紫的不同光譜層次七色光碎紊。

今天我們也需要一個拆解問題答案深度的三棱鏡佑附，從日常問題中挖掘出不同層次的思想。

這個思想的三棱鏡就是仗考，問題不僅要跨領(lǐng)域地尋找答案音同，還應(yīng)在獲得答案的基礎(chǔ)上繼續(xù)追問：

這個答案起源在哪里？

背后更基礎(chǔ)的原理是什么痴鳄？

能不能用更底層的學(xué)科解釋這個問題瘟斜？

這些原理背后的思維方式是什么？

我能從經(jīng)驗技巧痪寻、方法流程螺句、學(xué)科原理和哲學(xué)視角不同層次找到不同的解釋嗎？

舉個例子橡类。前百度副總裁李靖曾提出一個非常有用的營銷工具：需求三角蛇尚。

需求＝能力+目標(biāo)物+缺乏感

很多人都在學(xué)習(xí)這個需求三角工具。不過顾画，我并不滿足于此取劫，我很好奇：李靖的這個“需求三角”思維模型的源頭在哪里匆笤？他背后的依據(jù)是什么？我如何用更底層的原理解釋這個方法谱邪？這個原理背后的思維方式是什么炮捧？

帶著這些問題，我開始追問答案的起源（小技巧：尋找答案相關(guān)領(lǐng)域的經(jīng)典著作和教科書惦银。教科書就是專家們整理的本專業(yè)的重要原理）咆课。

于是，我就找來市場營銷的經(jīng)典教材《營銷管理》扯俱，找到需求的定義：需求是可以被購買能力滿足的對特定產(chǎn)品的欲望书蚪。

變一下形式就是：“需求定義＝購買能力+特定產(chǎn)品+欲望”。

這和李靖提出的需求三角“需求＝能力+目標(biāo)物+缺乏感”幾乎一樣迅栅。

通過思想三棱鏡的分解殊校，我們就把“需求三角”從方法工具層深挖到了“需求定義”原理層，加深了對營銷策略的理解读存。

3.超越答案为流，尋找更底層的思維模型

喬布斯曾在一次訪談節(jié)目中說：“學(xué)習(xí)任何一個領(lǐng)域，都應(yīng)把它看作思考的鏡子宪萄，我認(rèn)為這是學(xué)習(xí)思考最大的價值：學(xué)習(xí)如何思考艺谆。例如榨惰，學(xué)習(xí)編程教你如何思考拜英，就像學(xué)法律一樣，學(xué)法律的人未必都成為律師琅催，但法律教你一種思考方式居凶，同樣，編程教你另一種思考方式藤抡∠辣蹋”

喬布斯說的學(xué)習(xí)思考的方法，就是我們提到的研究問題要從答案追問到思考方式上缠黍。

在我長期的學(xué)習(xí)方法研究中弄兜，我發(fā)現(xiàn)人的學(xué)習(xí)能力分為兩個發(fā)展階段。

第一個階段：人們側(cè)重于學(xué)習(xí)具體知識瓷式。學(xué)習(xí)者會花大量的時間在理解概念替饿、練習(xí)掌握知識方面。然而贸典，這個過程可能并不愉快视卢，也不得要領(lǐng)——關(guān)注“具體答案”。

第二個階段：探索問題廊驼，研究解決問題的思考方式据过。知識已經(jīng)不是我們學(xué)習(xí)的對象了惋砂，而是在解決問題時自己創(chuàng)造或拿來使用的工具——關(guān)注的是形成答案的思路，即思考答案的過程绳锅。

如何學(xué)習(xí)并應(yīng)用思維模型西饵？

思維模型就是解決問題的有效策略，如何高效地找到并掌握解決問題的有效策略鳞芙？

我們可以從生活中最常見的兩個學(xué)習(xí)渠道入手：讀書與工作罗标。

1.讀書

有三個讀書方法很適合積累思維模型，分別是：查字典法积蜻、關(guān)鍵詞法闯割、知人論世與思想地圖法。

這三個方法在尋找解決問題的有效策略時竿拆，側(cè)重點(diǎn)從點(diǎn)宙拉、面、體上逐層遞進(jìn)丙笋。

① 查字典法——快速發(fā)現(xiàn)有效的經(jīng)驗策略和方法論

讀書常見的問題是：讀了后面谢澈，忘了前面，別說發(fā)現(xiàn)書中的思維模型了御板，就是隔一段時間想要回憶起書中的內(nèi)容锥忿，都不容易。

很多人把這問題歸咎于自己記憶力不好怠肋，或者書太厚記不住敬鬓。其實，這只是問題的表象笙各。

你看過《新華字典》吧钉答？為什么這么厚的書你沒有讀完過，卻不覺得書太厚或者自己記憶力不好呢杈抢？

這是因為我們認(rèn)為字典是拿來“用”的数尿，而不是“讀”的，我們只需要遇到問題查找解決方案即可惶楼，不需要把所有的內(nèi)容都看完右蹦。

同樣的道理，如果我們要在書中找到思維模型歼捐，也不需要把一本書看完何陆，而是可以把書當(dāng)作“字典”，遇到問題去查找相關(guān)的思維模型即可窥岩。這樣既沒有閱讀壓力甲献，效率也很高。

當(dāng)然颂翼，以這樣“查字典”的方式找到了思維模型晃洒，速度雖快慨灭，但是可能理解、記憶掌握得不牢固球及。為了解決這個問題氧骤，我又配套查字典法開發(fā)了一個加速掌握思維模型的“不讀書法”。

所謂“不讀書法”吃引，是指一旦我們讀書時看到對自己有啟發(fā)的思維模型筹陵，我們就合上書，停止閱讀镊尺。

這是因為讀書不一定都要花時間在“讀”上朦佩，如果你是想要掌握知識，那你最應(yīng)該花時間的地方是“思考”和“練習(xí)”庐氮，而非“閱讀”语稠。

如果我現(xiàn)在只有半小時讀書，我會這么做：

（1）拿出一本書/一篇文章弄砍，看目錄或快速瀏覽仙畦，翻到自己感興趣的段落。

（2）一旦讀到自己覺得有用/有趣的地方音婶，就停下來合上書慨畸。

（3）拿出紙和筆。

（4）向自己提問3個問題：

為什么剛才這個點(diǎn)讓自己有啟發(fā)衣式？它在解決什么問題寸士？

生活中還有類似的問題嗎？自己能把這個啟發(fā)點(diǎn)用在生活中嗎瞳收？

這個啟發(fā)點(diǎn)有沒有其他類似的知識碉京？

…………

② 關(guān)鍵詞法——尋找更系統(tǒng)的思維模型

所謂關(guān)鍵詞法厢汹，就是把閱讀的單位螟深，從在文章中找模型單點(diǎn)突破上升到從全書中找分析邏輯的系統(tǒng)思維。

這樣烫葬，我們在閱讀的時候界弧，就要先思考這本書要討論的問題是什么，再看作者用了哪些知識搭综、概念和思維模型分析這個問題垢箕，然后把重要的概念、思維模型以關(guān)鍵詞的形式找出來兑巾，組織成解釋問題的知識結(jié)構(gòu)条获，即關(guān)鍵詞網(wǎng)。

關(guān)鍵詞閱讀法可以分為三步：

1.確定要解決的核心問題是什么蒋歌？

2.與核心問題相關(guān)的關(guān)鍵詞有哪些帅掘？

3.關(guān)鍵詞之間的關(guān)系是什么委煤，以什么邏輯解決問題的，有哪些有效策略修档？

找到了這三個問題的答案碧绞，我們對作者解決復(fù)雜問題的整體策略就會有提綱挈領(lǐng)的認(rèn)識。

例如吱窝，讀像《第五項修煉》這樣的書讥邻，我們不著急看書，而在打開書之前院峡，先問自己一個問題：這本書要討論的核心問題是什么兴使？

不過，要回答這個問題照激，就涉及第一個基礎(chǔ)問題：如何找作者要討論的核心問題呢鲫惶？

通常，我們的想法就是從頭到尾讀一遍实抡，總結(jié)提煉核心問題欠母。其實我們有更高效的方法：研究圖書封面或封底上的內(nèi)容、翻看序言和后記吆寨。

比如赏淌，《第五項修煉》的核心問題在封面就寫著：如何打造一個學(xué)習(xí)型組織？換句話說啄清，這本書研究的是六水，如何讓一個團(tuán)隊一直處于積極學(xué)習(xí)的狀態(tài)中。

那作者給的答案是什么呢辣卒？這時掷贾，我們就問自己第二個問題：書中和答案相關(guān)的關(guān)鍵詞有哪些？

通常一本書的核心關(guān)鍵詞可以從書籍目錄中找到荣茫。比如想帅，在《第五項修煉》的目錄中，學(xué)習(xí)型組織的修煉有五項能力：自我超越啡莉、心智模式港准、共同愿景、團(tuán)隊學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考咧欣。這是與核心問題相關(guān)的五個關(guān)鍵詞浅缸。

這些關(guān)鍵詞和作者要解決的核心問題有什么關(guān)系呢？我們會發(fā)現(xiàn)魄咕，書中序言部分衩椒，有一張圖解釋了它們之間的關(guān)系：

這就是這本書核心的“關(guān)鍵詞網(wǎng)”，即打造學(xué)習(xí)型組織需要做三件事情：

1.建立個人和團(tuán)隊的愿景。個人愿景的關(guān)鍵詞是自我超越毛萌。團(tuán)隊愿景的關(guān)鍵詞是共同愿景梢什。

2.打造個人和團(tuán)隊的反思能力。個人反思的關(guān)鍵詞是心智模式朝聋。團(tuán)隊反思的關(guān)鍵詞是深度匯談嗡午。

3.在這個基礎(chǔ)上，思考問題必須有全局觀冀痕，核心是構(gòu)建“系統(tǒng)思考”的能力荔睹。

一旦了解了作者解決問題的核心思想，整本書立刻變薄了——其他內(nèi)容都是對這個思路的分析和注解言蛇。

③ 知人論世——看到思維方式和策略的局限性

每個作者在書中提出的思想僻他、觀點(diǎn)都不是孤立存在的，而是和他所處的時代背景腊尚、個人經(jīng)歷吨拗、思維方式有密切關(guān)系。

而我們在讀書的時候婿斥，由于只能看到被文字記錄下來的觀點(diǎn)和思想劝篷，卻看不到作者所處的時代背景、過去的人生經(jīng)歷民宿、形成的思維方式娇妓，就很容易孤立地、靜態(tài)地理解作者的觀點(diǎn)活鹰。

這就引出一個問題：我們?nèi)绾尾拍芸吹轿淖直澈笞髡邲]寫出來的信息和思維方式呢哈恰？

這就要用到一個方法：知人論世。

所謂“知人論世”是指志群，我們?yōu)榱伺靼滓患虑樽疟粒纫私膺@個人，也要研究人物所處的時代锌云。

華為公司創(chuàng)始人任正非曾在一篇文章中寫道：

“我看拜倫的《唐璜》荠医，（沒明白）怎么這部戲劇就觸及了歐洲的思想解放呢？還有米開朗琪羅的雕塑宾抓，我也不明白子漩，（這么一個雕塑）怎么就是文藝復(fù)興呢？”

剛開始不明白石洗，后來向別人請教，了解了西方文化的發(fā)展歷史和脈絡(luò)紧显，把這些作品放在西方文化的發(fā)展背景下讲衫，才懂得這些作品的意義。

比如，了解西方思想解放的前提涉兽，是懂得西方宗教對人思想的禁錮招驴。放在一個正常社會，唐璜怎么看都是一個騙子和流氓枷畏。但是在宗教思想枷鎖的背景下别厘，唐璜就成了反抗現(xiàn)有秩序、追求自由和個性解放的浪漫主義英雄拥诡。

同樣触趴，米開朗琪羅的作品也要放在西方中世紀(jì)時一切作品都圍繞神進(jìn)行的背景下才能理解。人的本質(zhì)是裸體的渴肉，但宗教讓人穿上厚厚的衣服冗懦，為此，米開朗琪羅大量雕刻精美的人體雕塑仇祭，就是要恢復(fù)原始自然的本來面目披蕉，找到人在社會中的位置。而這正是以人為本的文藝復(fù)興的核心要義之一乌奇。

其實没讲，我們之所以要“知人論世”地深究一個思想，其核心本質(zhì)是要理解一個思維模型的產(chǎn)生條件以及由此產(chǎn)生的適用邊界礁苗。

因此食零，我們在學(xué)習(xí)任何一個思維模型時，都應(yīng)該有一個意識：沒有正確的思維模型寂屏，只有適合某種情況的思維模型贰谣。

2.工作

工作中快速進(jìn)步的關(guān)鍵：找到別人的優(yōu)勢策略，把隱性知識轉(zhuǎn)化成顯性思維模型迁霎。

所謂“隱性知識”是邁克爾·波蘭尼提出的概念吱抚。他認(rèn)為人類的知識有兩種：一種是顯性知識，即能以書面文字考廉、圖表和數(shù)學(xué)公式等符號形式加以表述的秘豹；另一種是未被表述的隱性知識，如我們在做事情中積累的那些只可意會不可言傳的經(jīng)驗昌粤。

而工作中既绕，我們能夠?qū)W習(xí)進(jìn)步的一個重要步驟，就是把隱性知識變成可以學(xué)習(xí)的顯性思維模型涮坐。

① 觀察同事解決問題

只不過想要在工作中快速進(jìn)步凄贩，我們就要多花時間挖掘優(yōu)秀同事身上的“隱性知識”，并轉(zhuǎn)化為能為自己所用的思維模型：

他們是如何安排工作的袱讹？他們是如何思考問題的疲扎？他們?yōu)槭裁醋龀鲞@樣的決策？這些行動背后的思維模型又是什么？

如果能夠在工作中逐一弄明白這些問題椒丧，那我們的進(jìn)步速度就會快得多壹甥。

② 借助筆記加工把隱性知識顯性化

當(dāng)年，傅盛在周鴻祎的3721公司工作時壶熏，第一次跟著周鴻祎開會就被安排去做會議紀(jì)要句柠。那天，周總講了兩個多小時棒假，而且他的話題經(jīng)常跳來跳去溯职。

結(jié)果，當(dāng)天傅盛整理會議紀(jì)要忙到凌晨三點(diǎn)鐘淆衷。

之所以花了這么長時間缸榄，不僅是因為會議內(nèi)容分散，而且是因為傅盛沒有像別人一樣簡單地羅列領(lǐng)導(dǎo)開會時講的內(nèi)容祝拯，而是對著看似很散的會議紀(jì)要思考：周總為什么要說這句話甚带？他為什么又從這個話題跳轉(zhuǎn)到新話題，這個背后的邏輯是什么佳头？他真正想表達(dá)的是什么鹰贵？

這次做會議紀(jì)要的經(jīng)歷讓傅盛記憶深刻，后來他總結(jié)道：寫會議紀(jì)要這件事不僅是為上級服務(wù)康嘉，而且重要的是碉输，在這個過程中，整理亭珍、提煉敷钾、反思、深入思考別人思考和決策的方式肄梨，這本身就是一種學(xué)習(xí)阻荒。

③ “五星筆記法”

所謂“五星筆記法”，就是每次做筆記之前众羡，先畫出一個五角星侨赡，每個角代表一個問題，一共五個問題粱侣，做筆記的過程就是回答這五個問題的過程羊壹。

五星筆記法中的五個問題分別是：

預(yù)判對方要講的核心內(nèi)容是什么，為什么這個內(nèi)容值得討論齐婴？

記錄對方講解的邏輯是什么油猫？

這次討論中，我有什么疑問和啟發(fā)尔店？

對方的做法眨攘、想法或者給我的啟發(fā)點(diǎn)主慰，可以提煉為哪些有效策略（思維模型）嚣州？

這次討論中給我的啟發(fā)鲫售，哪些可以立刻變成下一步的行動？我如何把它們運(yùn)用到自己的生活里该肴？

舉個例子情竹，前一段時間，我在寫字樓的衛(wèi)生間廣告欄匀哄，看到一則笑話：

一直想去KTV玩秦效，可是沒有錢。今天去KTV隨便挑了一個包間涎嚼，推門進(jìn)去說：我是隔壁的阱州，玩大冒險輸了，懲罰就是過來唱首歌法梯。結(jié)果就這樣唱了二十幾個包間苔货，還免費(fèi)喝了好多酒，還有人來搭訕立哑。今天先這樣吧夜惭，喝得差不多了。

很多人看了這個笑話铛绰，哈哈一笑诈茧，也就過去了，不就是個笑話嗎捂掰？

如果這個笑話讓你眼前一亮敢会，你就應(yīng)該把這個有啟發(fā)的價值點(diǎn)，用五星筆記法的方法深挖这嚣。比如：

（1）這個笑話在講什么問題鸥昏？

如何在沒錢的情況下，免費(fèi)在KTV唱歌疤苹。

（2）這個人解決問題的邏輯是什么互广？

通過利用大家都熟悉的KTV游戲“大冒險”，贏得免費(fèi)唱歌的機(jī)會卧土。

（3）這個解決方案給我什么啟發(fā)或疑問惫皱？

這個免費(fèi)唱KTV的方法，從表面上看是利用別人的資源尤莺，實現(xiàn)自己的目的旅敷。實際上，作者創(chuàng)造了一種價值交換機(jī)制颤霎。

因為媳谁，在KTV消費(fèi)場景下涂滴，人們本質(zhì)上是購買了一段快樂的時光，而陌生人玩大冒險游戲來唱歌晴音，其實是為唱KTV的人提供了新鮮的體驗柔纵。本質(zhì)上這個人是用時間和服務(wù)，為別人創(chuàng)造了歡樂時光锤躁。

當(dāng)然搁料，這種策略顯然也有其局限性。例如系羞，這個人在一個包間只能唱一兩首歌郭计，否則別人會不滿；這就要求這個人不斷換包間椒振，但這就帶來更大的識破風(fēng)險——很可能有某個包間的人昭伸，要這個人帶其回他的包間禮尚往來。

（4）這個人的做法澎迎，我可以提煉出什么有效策略（思維模型）庐杨？

我發(fā)現(xiàn)，這個人提供了一個解決在直接資源不足時嗡善，如何實現(xiàn)自己目的的策略——借助產(chǎn)品創(chuàng)新或組織創(chuàng)新辑莫，利用生態(tài)環(huán)境中的已有資源發(fā)展自己。

例如罩引，優(yōu)步或者愛彼迎等公司各吨，本質(zhì)上都是利用免費(fèi)唱KTV的策略，通過串聯(lián)各個KTV資源袁铐，實現(xiàn)自己的壯大揭蜒。

（5）這個啟發(fā)，我如何把它用在自己生活里剔桨？

我在日記本中屉更，記錄下遇到?jīng)]有資源解決問題的情況時，可以考慮一種策略：如何利用生態(tài)體系中的已有資源洒缀，尋找串聯(lián)瑰谜、整合價值交換的機(jī)會，借此實現(xiàn)自己的目的树绩。

結(jié)語

《心智探奇》的作者史蒂芬·平克曾說：“寫作之難萨脑，在于把網(wǎng)狀思考用樹狀結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)在線性展開的語句里饺饭〔吃纾”

同樣的，思考之難瘫俊，在于將點(diǎn)狀的知識用線性的關(guān)系相互連接鹊杖，進(jìn)而形成一張具有系統(tǒng)性的知識知網(wǎng)悴灵。

思維模型的妙處就在于它是前人通過細(xì)致縝密的思考，同時結(jié)合具體實踐經(jīng)驗骂蓖，進(jìn)而提煉出的一套方法論积瞒。

一些問題，在套路面前涯竟，大多時候也會變得輕而易舉赡鲜。