我看到很多網(wǎng)友談及阿賴耶識和如來藏時(shí)矫膨，贊賞＂種子起現(xiàn)行差凹，現(xiàn)行薰種子＂的說法。但是侧馅，很多地方講的不詳細(xì)危尿，我有很多疑問，特來向大家請教馁痴，望有緣人給予指點(diǎn)谊娇，不勝感激！2個(gè)問題：
1罗晕、＂起現(xiàn)行＂需要外部刺激嗎济欢？還是直接起呢赠堵？
這是我首要疑惑之處，意思是記憶體既然是種子聚合體法褥，它起現(xiàn)行時(shí)茫叭，是否需要一個(gè)外部刺激的動力，促使它起現(xiàn)行半等，還是不需要刺激揍愁，時(shí)間一到只接就起現(xiàn)行了？我理解有矛盾之處杀饵，若說需要刺激莽囤，則似乎違反唯識無境之意，外面什么都沒有切距，自然沒有刺激物朽缎。若說不需要刺激，則不符合常理蔚舀，任何事都要有個(gè)動力才行啊饵沧。故疑惑。
2赌躺、＂薰種子＂是直接薰?還是演化后再薰?
這是我另一疑惑重點(diǎn)狼牺。什么意思呢？起現(xiàn)行礼患，想當(dāng)于是記憶體向外投射了一個(gè)影像A是钥，如果直接薰，就是這個(gè)A缅叠，直接再轉(zhuǎn)化為一個(gè)客體刺激記憶體認(rèn)知它悄泥；如果演化后再薰，則相當(dāng)于A剎那變成B肤粱，B再作為客體刺激(薰)記憶體認(rèn)知弹囚。
直接薰和演化后薰的區(qū)別在于：沒有人提過是演化后薰，故不確定领曼。如果直接薰鸥鹉，則似乎違背常理，因A是投射的產(chǎn)物庶骄，是認(rèn)知過的毁渗，如果回頭再來薰，則還是認(rèn)知A单刁，沒有新意灸异，記憶體會不會感到厭煩呢？如轉(zhuǎn)成B再來薰，似乎證明客體自己在變肺樟，比較合理檐春，但似乎又違背唯識無境的基礎(chǔ)。故向您請教儡嘶！
