一、生物學給《利維坦》的理論支持
1泡孩、《魯賓遜漂流記》中有一只高自尊人格的熊
- 它在受到侮辱或侵犯時吮播，會不顧一切地報復
- 人和那只熊一樣意狠，如果接受其他人的輕蔑對待，會導致自身實際利益的受損
- 如果對冒犯不做反應，你在群體中的排序會降低击孩，并容易被淘汰
2创泄、種間競爭和種內競爭同時存在
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種間競爭：
- 羚羊要努力跑得比豹子快，否則會被吃掉
- 豹子要努力跑得比羚羊快搁拙，否則會被餓死
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種內競爭
- 前蘇聯(lián)生物學家李森科堅決反對：若“種內競爭”存在酪碘，那么飽受資本家壓迫的無產階級就成了缺乏競爭力的低能兒
- 拋開意識形態(tài)干擾，種內競爭確實存在探越，它往往意味著爭奪種群排序里的更高位置
3钦幔、江湖恩怨是自尊衍生出來的
有兩個人的地方就有江湖拐纱，有江湖的地方就有江湖恩怨
二、魯濱遜經營的荒島社會是最小規(guī)模的利維坦
1东抹、兩個人的政治
- 魯濱遜為“星期五”的命名行為，類似《創(chuàng)世紀》中亞當為動物命名
- 這意味著宣示主權馏谨，一山不容二虎
2、四個人的政治
- 魯濱遜救下星期五的父親和來自文明世界的西班牙人
- 魯濱遜成為《利維坦》意義上的主權者喊儡，他擁有三個臣民
- 三個臣民分數(shù)不同宗教，魯濱遜允許他們信仰自由
3淤毛、荒島社會以無限的钱床、絕對的主權保障了和平秩序
三、《桃花源》與《蠅王》的跨界
1纸颜、老子的邏輯
- 魯濱遜是已成年的文明人，掙脫不了文明枷鎖
- 桃花源是無政府主義的小社群樣板，代表了對人類自然狀態(tài)的另一種想象
- 魯濱遜的主權架構毫無必要
2狂票、霍布斯的邏輯
- 桃花源的無政府主義根本就不現(xiàn)實，小說《蠅王》就是寫照
- 特朗普的“美國優(yōu)先”政策熙暴，披著經濟外衣闺属，其實是政治問題
- 自由主義國家的政府沒有振興經濟的義務
- 就好比物業(yè)公司沒有負責業(yè)主經濟狀況的義務
- 很多問題本質上不是經濟問題，而是政治問題
- 借英國小說《蠅王》周霉，探討霍布斯與老子在政治哲學問題上的分歧
