精神分析的理論太多，術(shù)語(yǔ)太多诀浪，聽(tīng)上去好像非常理智化的樣子终娃。但其實(shí)有很多的術(shù)語(yǔ)味廊，如果我們把它翻譯成更貼近內(nèi)心感受的話(huà)，它其實(shí)是跟我們的日常生活棠耕，包括我們今天所談到的愛(ài)恨情仇的東西息息相關(guān)余佛、非常貼近的這么一種語(yǔ)言。
從弗洛伊德到溫尼克特
科特愛(ài)與恨是日常用語(yǔ)窍荧，但如果要把它翻成術(shù)語(yǔ)（雖然代表一部分而非全部）辉巡，大家知道當(dāng)我們談到弗洛伊德的理論時(shí)，勢(shì)必會(huì)說(shuō)到驅(qū)力理論蕊退，驅(qū)力是很術(shù)語(yǔ)的一個(gè)詞郊楣，我們會(huì)說(shuō)力比多和攻擊性這兩個(gè)驅(qū)力憔恳。但利比多其實(shí)是愛(ài)欲，就像弗洛伊德在給愛(ài)因斯坦的信里面净蚤，他就談到了人類(lèi)的本能钥组，也就是我們生物本性的一些東西：“一種是那些尋求保存和聯(lián)合的本能——我們稱(chēng)之為‘愛(ài)欲的’本能……或者‘性欲的’”，這是一種粘合的力量今瀑，是一個(gè)非常寬泛的愛(ài)程梦、性、情的欲望或者需求橘荠，或者是愉悅的屿附，哪怕軀體愉悅的；“另一種是那些尋求破壞和殺戮的本能哥童，以及我們組合為攻擊或毀滅的本能”-“這只不過(guò)是對(duì)人們普遍熟悉的愛(ài)與恨之間的對(duì)立性的一種理論闡述”（p232）拿撩。
總結(jié)來(lái)講，“愛(ài)”既有愛(ài)欲的如蚜、情欲的、性欲的部分影暴，也有更廣泛意義上的大愛(ài)的部分错邦。但不論如何，當(dāng)我們談愛(ài)的時(shí)候型宙，其實(shí)是你愛(ài)我撬呢，我愛(ài)你，它里面會(huì)有情感的互相流動(dòng)妆兑，會(huì)是一種更粘合魂拦、黏連的力量。愛(ài)把兩個(gè)人合二為一搁嗓，然后不僅合二為一芯勘，還會(huì)有孕育，還會(huì)有生長(zhǎng)腺逛，還會(huì)有欣欣向榮荷愕，會(huì)發(fā)展、會(huì)勃發(fā)棍矛，愛(ài)有生命力的力量在里面安疗。而當(dāng)我們談到恨的時(shí)候，通常我們會(huì)想到的是攻擊的够委、毀滅的荐类，破壞的，如果恨的茁帽、憤怒的玉罐、冷漠的力量超過(guò)愛(ài)欲的力量屈嗤，它可能會(huì)導(dǎo)致死亡與毀滅。
宏觀(guān)的角度來(lái)講厌小，整個(gè)社會(huì)歷史的進(jìn)程恢共，不就是不斷地由愛(ài)恨交織來(lái)發(fā)展進(jìn)行的嘛！愛(ài)會(huì)帶來(lái)所謂的繁榮璧亚、昌盛讨韭、勃發(fā)，但是到一定頂點(diǎn)的時(shí)候癣蟋，可能就是某些東西到極致了走向衰亡透硝。這時(shí)可能會(huì)有毀滅，會(huì)有殺戮疯搅，甚至是世界性的戰(zhàn)爭(zhēng)濒生，然后一片蕭條。而在這個(gè)死寂之中又會(huì)有新的東西幔欧，一些生命的芽勃發(fā)出來(lái)罪治，再孕育、再生長(zhǎng)礁蔗、再發(fā)展觉义，它其實(shí)就是這樣一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。但是當(dāng)我們說(shuō)循環(huán)往復(fù)的時(shí)候浴井，它里面其實(shí)又并不是截然分開(kāi)的晒骇，要么是愛(ài)，要么是恨磺浙。通常情況洪囤，當(dāng)我們談到愛(ài)與恨的時(shí)候，兩者同時(shí)又是交織不可分割的撕氧。因?yàn)楫?dāng)我們說(shuō)愛(ài)時(shí)瘤缩，它并不只是黏連，它一定要有力量在這個(gè)里面呵曹，它其實(shí)是要有攻擊性的部分在里面的款咖。而當(dāng)我們說(shuō)恨的時(shí)候，恨的背后又蘊(yùn)含著很多的愛(ài)欲交織其中奄喂。
關(guān)于這樣一種愛(ài)恨交織铐殃，可能在弗洛伊德非常著名的俄狄浦斯情結(jié)里，我覺(jué)得是把這個(gè)愛(ài)恨交織跨新，又愛(ài)又恨又有攻擊富腊，然后又害怕自己攻擊不成被滅掉，又有壓抑域帐、又有恐懼赘被、又有認(rèn)同是整，就是這種復(fù)雜的情感表現(xiàn)得淋漓盡致。
當(dāng)然更象征意義上民假，不論如何對(duì)一個(gè)小男孩來(lái)講浮入，他愛(ài)欲的對(duì)象（母親）是他父親實(shí)際占有的欲望。他如果想要奪到這個(gè)愛(ài)欲羊异，在這個(gè)三角關(guān)系中事秀，他必須要有攻擊性，他必須要去把這個(gè)阻止他獲得愛(ài)欲的人殺戮掉野舶。但在這個(gè)殺戮的過(guò)程中易迹，他又會(huì)有恐懼。就是萬(wàn)一自己力量不夠平道，被滅掉怎么辦睹欲？也就是會(huì)有攻擊，以及可能攻擊不能一屋，自己被閹割掉的恐懼焦慮窘疮，那么可能又會(huì)把自己的憤怒攻擊壓抑掉，認(rèn)同父親冀墨，然后成長(zhǎng)考余，對(duì)吧！這是俄狄浦斯情結(jié)的東西轧苫，但不論如何在這里其實(shí)我們會(huì)看到，所謂愛(ài)和恨通常都是交織在一起疫蔓，不可分的含懊。愛(ài)里要有恨的力量，而恨里可能又會(huì)隱藏著很深的愛(ài)欲衅胀，這是在弗洛伊德的理論里所談到的愛(ài)恨的部分岔乔。
而我們知道，弗洛伊德之后的梅蘭尼.克萊因是繼承了弗洛伊德的驅(qū)力理論的滚躯。但她在研習(xí)既有理論的基礎(chǔ)之上雏门，有一個(gè)非常大的貢獻(xiàn)跟創(chuàng)建，是她談到了從偏執(zhí)-分裂位到抑郁位這個(gè)發(fā)展過(guò)程中的內(nèi)疚感與修復(fù)的過(guò)程掸掏。當(dāng)我們只是恨的時(shí)候茁影，就是我只是想把這個(gè)人滅掉，但是如果當(dāng)我們開(kāi)始有了對(duì)于這個(gè)人將心比心的愛(ài)丧凤，感同身受的同理的時(shí)候募闲，那么當(dāng)我傷到這個(gè)人時(shí)，以及覺(jué)得和這個(gè)人在關(guān)系中愿待，TA對(duì)我的愛(ài)的部分超過(guò)了恨的部分浩螺，我傷到了TA靴患，其實(shí)會(huì)有內(nèi)疚，那么有了內(nèi)疚的話(huà)會(huì)有修復(fù)要出。那么有了修復(fù)以后鸳君，恨就并不僅僅只是恨，并不是說(shuō)恨了以后就是你死我活患蹂，然后就是魚(yú)死網(wǎng)破或颊，而是有了內(nèi)疚，有了會(huì)感受到愛(ài)超過(guò)恨的力量况脆，有了重新修復(fù)饭宾，那么恨的力量就不至于把兩個(gè)人全部散掉。我們知道恨或者攻擊格了，它是把人切開(kāi)的力量看铆，愛(ài)的力量是把人粘合的力量，那么當(dāng)愛(ài)的力量超越恨的力量時(shí)盛末，修復(fù)的能力其實(shí)又生發(fā)出來(lái)了弹惦，包括我們重新的生長(zhǎng)跟創(chuàng)造性的力量又生發(fā)出來(lái)。而這一部分我會(huì)覺(jué)得對(duì)于我們小的時(shí)候有一些創(chuàng)傷悄但，然后在成年后棠隐，想要獲得一個(gè)繼續(xù)成長(zhǎng)的過(guò)程，這種更強(qiáng)大的愛(ài)與修復(fù)的能量檐嚣，其實(shí)是起到了非常至關(guān)重要的作用助泽。這是梅蘭尼.克萊因的重要貢獻(xiàn)。
除此之外嚎京，有一個(gè)大家可能會(huì)不太熟的嗡贺，叫伊迪斯.雅各布森，她是被歸入到了自我心理學(xué)派當(dāng)中鞍帝，但她其實(shí)對(duì)于客體關(guān)系的發(fā)展有非常重大的貢獻(xiàn)诫睬。因?yàn)橐恋纤?雅各布森有一些非常重要的對(duì)于本能驅(qū)力理論的修正，她尤其把愛(ài)與恨的力量延展到了關(guān)于客體關(guān)系中客體的整合以及分離個(gè)體化的議題之上帕涌。她有談到說(shuō)恨或者是攻擊性摄凡，其實(shí)是一種分化的力量。大家想是不是蚓曼？嬰兒在最早期的時(shí)候亲澡，TA其實(shí)對(duì)于自體還是客體，身體感覺(jué)還是心理感覺(jué)纫版，好還是壞谷扣，其實(shí)是混作一坨沒(méi)有區(qū)分的。她談到攻擊性或者是恨的力量，其實(shí)是一種分化的力量会涎，它把混沌一片變得有差異化了裹匙，變得有條理了，并且促進(jìn)了分離以及自體與他體的意象的分化末秃，和自體從他體中過(guò)度粘合里的分化概页。獨(dú)立成長(zhǎng)的過(guò)程，其實(shí)是需要攻擊性的部分在里面的练慕。但同時(shí)惰匙，如果只是攻擊性，只是恨铃将，只是分化又是不夠的项鬼，她就談到了力比多，或者是愛(ài)欲在發(fā)展過(guò)程中作為心理成長(zhǎng)的黏合劑的作用劲阎。
如果大家了解一點(diǎn)客體關(guān)系理論都知道绘盟，我們會(huì)談到早年創(chuàng)傷比較強(qiáng)的話(huà)，TA會(huì)沒(méi)有辦法整合好客體與壞客體悯仙，就會(huì)比較極端龄毡。因?yàn)閴牡牟糠痔嗔耍怯中枰泻玫捏w驗(yàn)锡垄，所以容易要么理想化的沦零，有一面就是極度好的體驗(yàn)；如果好的體驗(yàn)沒(méi)有的話(huà)货岭，“唰”地又跳到壞的體驗(yàn)了路操。而雅各布森會(huì)覺(jué)得愛(ài)欲的力量，是可以幫助我們整合好客體和壞客體千贯，好自體和壞自體寻拂，讓我們的內(nèi)心變得更加穩(wěn)定，統(tǒng)整整合而平穩(wěn)丈牢，這個(gè)部分其實(shí)是需要愛(ài)欲的力量在里面的。
包括像客體關(guān)系理論的溫尼科特其實(shí)也談到過(guò)孩子天生的攻擊性瞄沙，包括抓呀己沛、踢呀、咬啊距境、撕啊申尼，他會(huì)覺(jué)得其實(shí)都是一種內(nèi)在的活力，是非好非壞的垫桂。其實(shí)我們最初的時(shí)候师幕，這些力量只是內(nèi)在的動(dòng)能而已，它沒(méi)有好壞，只是被我們二分化了霹粥，定義了好壞灭将，讓我不斷地在二分里面切來(lái)切去。然后他也談到后控，只有當(dāng)母親能夠在嬰兒的攻擊之下“存活”下來(lái)庙曙，沒(méi)有被嬰兒打死，也沒(méi)有把嬰兒滅掉浩淘，那么在這個(gè)情境之下捌朴，嬰兒的內(nèi)疚感啊、同理心啊才能夠發(fā)展出來(lái)张抄。愛(ài)的部分砂蔽，其實(shí)又是在允許孩子恨的部分能夠肆意表達(dá)出來(lái)的情況下，才能夠得以更好地生發(fā)和統(tǒng)和的署惯。
所以當(dāng)我們談到愛(ài)與恨的時(shí)候左驾，它永遠(yuǎn)都是就是交織在一起，愛(ài)中有恨泽台，恨中有愛(ài)什荣。而我們要有愛(ài)的能力，我們又需要有恨的能力或者攻擊的能力怀酷，讓我們能夠成長(zhǎng)為一個(gè)獨(dú)立的成人稻爬，然后再去愛(ài)，它是循環(huán)往復(fù)蜕依，并且在不同的層面有不同的內(nèi)涵和外延在那里的桅锄。與受傷的愛(ài)
但不論如何，當(dāng)我們談到愛(ài)與恨样眠，談到關(guān)系中友瘤，不論是親密關(guān)系還是一般意義上的關(guān)系，究竟是好的體驗(yàn)檐束、自由流動(dòng)的愛(ài)的這種連接的體驗(yàn)辫秧，還是恨的、憤怒的被丧、攻擊的盟戏、分離的體驗(yàn)更占上風(fēng)時(shí)，其實(shí)里面就涉及到一個(gè)質(zhì)和量的問(wèn)題甥桂。如果歸結(jié)下來(lái)柿究，所謂的質(zhì)，就是我們所說(shuō)的質(zhì)地：愛(ài)的質(zhì)地黄选，從一個(gè)人眼睛里面體會(huì)到那種愛(ài)的光芒蝇摸，和那種恨的火焰是不一樣的。當(dāng)然這個(gè)質(zhì)地里面又會(huì)分這種愛(ài)，根據(jù)每個(gè)人個(gè)性的不一樣貌夕，既可以是非常熱烈地律歼，也可以是非常溫潤(rùn)的；而恨的部分蜂嗽，既可以是冷到寒冰苗膝，也可以只是微微拒絕的冷淡-就是它的質(zhì)性又不一樣。而除了質(zhì)地以外植旧，還有力量的部分辱揭，就是在我們身上所儲(chǔ)存的愛(ài)的、積極的病附、正向的能量或者體驗(yàn)问窃，是超過(guò)還是不如所謂恨的、痛苦的完沪、創(chuàng)傷的域庇、憤怒的體驗(yàn)，它其實(shí)是會(huì)有這樣兩個(gè)部分覆积。
而就我們所談到的早年創(chuàng)傷听皿，也有可能是成年后的創(chuàng)傷，但不論如何從創(chuàng)傷的角度上來(lái)講宽档，我們可以說(shuō)是在尋求愛(ài)的過(guò)程中尉姨，在關(guān)系中，因?yàn)槲覀兂砷L(zhǎng)都是在關(guān)系當(dāng)中所體驗(yàn)到的那種痛苦的吗冤、受傷的或者恨的體驗(yàn)又厉，其實(shí)超過(guò)了更美好的、更積極的椎瘟、更粘合的覆致、更成長(zhǎng)的、更流動(dòng)的愛(ài)的體驗(yàn)的部分肺蔚。而這個(gè)部分煌妈，痛苦的體驗(yàn)太強(qiáng)烈了，強(qiáng)烈到以至于我們身體沒(méi)有辦法消化掉它宣羊。我們有的時(shí)候會(huì)講打不死的會(huì)讓你變得更強(qiáng)大璧诵，但這里會(huì)有個(gè)前提是你有能力把打不死你的那些痛苦的東西消化掉，然后你的力量會(huì)變得更強(qiáng)段只。但如果我們沒(méi)有能力去消化掉這部分傷痛感，那這種傷痛就會(huì)以一種異化的客體關(guān)系的形式“硌”在了心里面鉴扫。它是一種非常痛苦的體驗(yàn)赞枕，不斷地以投射、投射認(rèn)同的方式排除體外再吸進(jìn)體內(nèi)，痛苦地循環(huán)著炕婶。
而我剛才特別強(qiáng)調(diào)了一下“尋求愛(ài)的過(guò)程”姐赡，是因?yàn)椴徽搹娜魏我粋€(gè)角度來(lái)講，追尋或者是趨向愉悅的柠掂、快樂(lè)的项滑、美好的體驗(yàn)，都是我們?nèi)祟?lèi)本性當(dāng)中最最本能的驅(qū)力或者推動(dòng)力涯贞。
這個(gè)部分在弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論里枪狂，有本我、自我和超我宋渔。他談到本我時(shí)州疾，其實(shí)就談到本我是我們與生俱來(lái)的、本能的皇拣、欲望的严蓖，這個(gè)本我追尋的就是快樂(lè)、愉悅——我們就是要舒服一點(diǎn)氧急，不要痛苦一點(diǎn)颗胡。如果從我們自身的體驗(yàn)上以及整個(gè)社會(huì)發(fā)展的維度上來(lái)講，都是這個(gè)樣子的吩坝。
從快樂(lè)的角度上來(lái)講毒姨，它無(wú)非是兩個(gè)方面：一個(gè)是更偏于實(shí)際感官的，比如我們整個(gè)社會(huì)的發(fā)展钾恢，是不是讓我們變得越來(lái)越舒服了手素？食物做得越來(lái)越精致，我們的居住環(huán)境變得越來(lái)越舒適瘩蚪，出行也變得越來(lái)越方便泉懦，包括衣服的質(zhì)地也都是越來(lái)越往細(xì)膩了，會(huì)更貼合皮膚的那種舒適感去發(fā)展疹瘦。當(dāng)然崩哩，特別重要的還包括情欲或者性欲的追尋，對(duì)極致的軀體享受言沐、愉悅的追尋邓嘹，這是生物體永恒的主題！而另一部分险胰，未必完全跟身體感官相同汹押，但它會(huì)跟我們內(nèi)心的自尊、自我價(jià)值以及社會(huì)評(píng)判下的良好感受息息相關(guān)起便。比如棚贾，你背著1萬(wàn)塊的包和20塊的包窖维，并沒(méi)有本質(zhì)上的差別，都還只是包而已妙痹，即便會(huì)有差異铸史，也不會(huì)差多少。在這里怯伊，更多的是一種符號(hào)化的追求琳轿，自我價(jià)值、社會(huì)認(rèn)同所帶來(lái)的快樂(lè)或者愉悅的體驗(yàn)耿芹。
不僅如此崭篡，如果我們從關(guān)系或者依戀的角度上來(lái)講，我們知道依戀理論的創(chuàng)始人約翰.鮑比猩系，他從生存本能的需要媚送，闡述了依戀的基本需要。因?yàn)槲覀冎缷雰簞傉Q生的時(shí)候寇甸，是非常脆弱的塘偎，TA是需要能夠生存下來(lái)，活下來(lái)拿霉，以及在情緒上覺(jué)得安全吟秩、被保護(hù)，不處于驚恐當(dāng)中绽淘。那么涵防，這最基本的需要，其實(shí)促使生物包括人類(lèi)的孩子沪铭，在尋求TA最親近的母體的保護(hù)中壮池，會(huì)尋求那種基本的愛(ài)與依戀，這也是作為一個(gè)生物體本能的需求杀怠。
而如果在追尋愛(ài)的過(guò)程中椰憋，受創(chuàng)傷的體驗(yàn)越強(qiáng)，創(chuàng)傷被硌在里面赔退，而沒(méi)有被消化掉橙依，那么相似的情境就會(huì)不斷喚起這種傷痛。如果傷痛太過(guò)劇烈硕旗，就會(huì)阻礙愛(ài)的生發(fā)和流動(dòng)窗骑。這對(duì)成年以后的人際關(guān)系，尤其是親密關(guān)系會(huì)有非常大的影響漆枚，因?yàn)橛H密之愛(ài)的濃度创译、強(qiáng)度、連接的維度實(shí)在是既廣又深墙基。因此软族，如果早年帶來(lái)的創(chuàng)傷體驗(yàn)非常強(qiáng)辛藻，痛苦感也就越強(qiáng)，因?yàn)閻?ài)得越深互订、渴求越高，傷痛也就越強(qiáng)痘拆。
說(shuō)到這里仰禽，我想提一下2010年去南禪寺的內(nèi)觀(guān)體驗(yàn)，有不斷重復(fù)的核心觀(guān)念——覺(jué)知纺蛆、無(wú)常吐葵、平等心。內(nèi)觀(guān)其實(shí)有很多深?yuàn)W的內(nèi)容桥氏，我們從其中一個(gè)維度來(lái)講的話(huà)温峭，他就特別談到了人類(lèi)本性中的趨利避害-舒服的東西追逐，不好的東西推開(kāi)字支，而內(nèi)觀(guān)過(guò)程凤藏，從某種程度上是對(duì)我們趨利避害的本性的覺(jué)察與修正。內(nèi)觀(guān)會(huì)談到因緣和合而生滅堕伪，當(dāng)我們能夠從更深的角度來(lái)理解緣起緣滅的話(huà)揖庄，我們也許更能夠以平等心，去對(duì)待生命中快樂(lè)或者痛苦的事情欠雌。面對(duì)愉悅蹄梢，不要緊緊抓住，因?yàn)槟阕ヒ膊灰欢茏プ富俄〗矗幻鎸?duì)痛苦，也不要逃避霍比，因?yàn)檫^(guò)了一段時(shí)間痛苦自然就會(huì)過(guò)去幕袱。
那么，既然我們剛才講了愛(ài)的無(wú)法流動(dòng)桂塞，主要是因?yàn)槭窃诓煌A段所受到的傷害感凹蜂，超過(guò)了我們的消化程度。那么阁危，它就會(huì)以異化的形式玛痊，硌在身體里，影響愛(ài)的自然表達(dá)與流動(dòng)狂打。而這部分擂煞，其實(shí)涉及到了我們不同的發(fā)展階段的需要。如果這部分需要不能被滿(mǎn)足趴乡，就會(huì)給我們帶來(lái)不同的創(chuàng)傷对省。這里有一個(gè)發(fā)展譜系蝗拿，從精神分析的角度來(lái)講，不同的理論家其實(shí)建構(gòu)了不同的發(fā)展階段蒿涎，比如說(shuō)弗洛伊德的口欲期哀托、肛欲期、性器期劳秋、潛伏期仓手、青春期的發(fā)展階段，埃里克.艾里克森的成長(zhǎng)八階段玻淑，瑪格麗特.馬勒的分離個(gè)體化等嗽冒。不同的理論家，從不同的維度進(jìn)行了不同的建構(gòu)补履，而不同的發(fā)展階段又對(duì)應(yīng)著不同的需求添坊。因?yàn)槲覀兘裉煺n時(shí)有限，我就只是從概念的角度上來(lái)大致做個(gè)總結(jié)箫锤。這個(gè)總結(jié)很容易理解：當(dāng)一個(gè)孩子越小的時(shí)候贬蛙，TA越脆弱，也越無(wú)法獨(dú)立谚攒，對(duì)大人的依戀和被保護(hù)速客、被呵護(hù)的需要也就越大和越基礎(chǔ)。因?yàn)樾〉臅r(shí)候五鲫，連吃喝拉撒都沒(méi)辦法獨(dú)立完成溺职。如果這個(gè)時(shí)候孩子受到的創(chuàng)傷越重，這就越會(huì)在孩子的人格成長(zhǎng)的底層留下影響位喂，這就好比打地基浪耘，如果地基出現(xiàn)問(wèn)題，整棟樓都會(huì)受到影響塑崖。
其實(shí)七冲，我們都清楚前三年的重要性，這也是精神分析的理論研究的基礎(chǔ)规婆。從弗洛伊德開(kāi)始到后來(lái)的理論家澜躺，他們對(duì)于孩子的研究越來(lái)越早，但這些研究大都還沒(méi)到胎兒期或者是胎兒前期抒蚜，而只是在出生以后掘鄙。
同樣的道理，當(dāng)一個(gè)孩子慢慢成長(zhǎng)嗡髓，TA的力量會(huì)隨之增強(qiáng)操漠。同樣的刺激，對(duì)于TA的傷害也會(huì)越弱饿这。比如說(shuō)一個(gè)嬰兒浊伙，你一天不給他飯吃撞秋，他可能就會(huì)被餓垮，但如果是一個(gè)青春期的男孩嚣鄙，他餓一天沒(méi)有什么太大的事情吻贿。這里面就涉及到我們所謂的刺激力度相較于承受力的問(wèn)題。而在不同的發(fā)展階段哑子，對(duì)于刺激的承受力度和保護(hù)力度都會(huì)不同廓八，對(duì)于養(yǎng)育的要求也會(huì)隨之產(chǎn)生變化。在一個(gè)階段來(lái)說(shuō)可能是保護(hù)性措施赵抢，但在另外一個(gè)養(yǎng)育階段，這就可能會(huì)成為一個(gè)創(chuàng)傷性的體驗(yàn)声功。
比如說(shuō)烦却，對(duì)一個(gè)孩子來(lái)講，他可能嬰兒期的時(shí)候先巴，需要媽媽24小時(shí)的照顧其爵，隨時(shí)保護(hù)他身體的安全，身體需要的滿(mǎn)足伸蚯，情緒的回應(yīng)等等摩渺。但是如果這個(gè)小男嬰已經(jīng)長(zhǎng)到青春期了，他還沒(méi)辦法跟他媽媽分離剂邮，每天晚上還要跟他媽媽睡在一起摇幻，把他爸爸趕到隔壁房間去，每天還要他媽媽接送挥萌。那么绰姻，這個(gè)在嬰兒期的保護(hù)性的養(yǎng)育方式，在青春期可能就會(huì)成為“創(chuàng)傷”引瀑。當(dāng)然狂芋，它不像實(shí)際我們看到的虐待性創(chuàng)傷那么明顯，但我們可以想見(jiàn)他成年以后憨栽，能獨(dú)立出來(lái)嗎帜矾？
因?yàn)槲覀兦懊嬲劦搅耍阋袗?ài)的能力或者想要成長(zhǎng)屑柔，里面要有攻擊性奥庞！他要分化掸宛，他要有力量灭衷，然后才能去愛(ài)啊旁涤！那他如果黏著的話(huà)翔曲，就沒(méi)辦法分化出去迫像，他能夠獨(dú)立去上學(xué)、能夠獨(dú)立去工作嗎瞳遍？能夠獨(dú)立走出家庭去建立他自己的親密關(guān)系嗎闻妓？那么這個(gè)部分，我們不得不為他擔(dān)心啊掠械，這就是我們所說(shuō)的所謂的創(chuàng)傷由缆，有它特定的階段性，和互動(dòng)過(guò)程中交織的復(fù)雜性猾蒂，所以今天也沒(méi)有辦法把它完整地講清楚均唉，只能講一個(gè)概念在這里。
從這個(gè)角度上來(lái)講肚菠，當(dāng)我們說(shuō)到創(chuàng)傷舔箭，好像就一部分人很創(chuàng)傷，還有一部分人很幸福蚊逢。我覺(jué)得也未必层扶，每個(gè)人多多少少，不大可能在一個(gè)非常完美的成長(zhǎng)環(huán)境當(dāng)中烙荷，該共情的時(shí)候共情了镜会，該獨(dú)立的時(shí)候就讓你獨(dú)立了，對(duì)吧终抽！總是會(huì)有這里缺一點(diǎn)戳表、那里少一點(diǎn)的嘛，就是每個(gè)人多少都會(huì)有創(chuàng)傷的部分昼伴，或多或少而已扒袖。
客體關(guān)系中的內(nèi)射與投射
從人格的角度來(lái)講，它其實(shí)有非常多的面向亩码。我們今天講愛(ài)恨季率、關(guān)系，那只是其中的一個(gè)維度而已描沟。但如果我們從愛(ài)恨的維度飒泻，從關(guān)系的維度上來(lái)講的話(huà)，就勢(shì)必要去談?wù)撘粋€(gè)核心的議題，就是我們所說(shuō)的內(nèi)在客體關(guān)系的內(nèi)攝和投射。
因?yàn)槲覀兦懊嬲劻藧?ài)恨看幼，說(shuō)到了先天與后天并不是一一對(duì)應(yīng)的。先天股本和后天養(yǎng)育史辙，同一個(gè)養(yǎng)育方式，對(duì)有的孩子沒(méi)問(wèn)題，對(duì)有的孩子有創(chuàng)傷聊倔，這個(gè)是共同構(gòu)建的晦毙。但不論如何，在這個(gè)共同構(gòu)建之下耙蔑，內(nèi)攝的壞的见妒、或者是恨的、或者是創(chuàng)傷性的客體甸陌，勢(shì)必會(huì)有相對(duì)應(yīng)的自體须揣，如果是一個(gè)虐待性的客體，那另外一方钱豁，所體驗(yàn)到的自體就是受虐性的自體耻卡，它是有對(duì)應(yīng)的；而好客體牲尺，是積極的嘛卵酪，另一部分也感覺(jué)到好自體，有相對(duì)性秸谢。相對(duì)而言更多充斥著的壞的、恨的霹肝、創(chuàng)傷性的客體關(guān)系估蹄，客體與自體，往往是早年的創(chuàng)傷性體驗(yàn)太重了沫换，以至于太過(guò)充斥在自己的內(nèi)心深處了臭蚁。而某種程度而言，精神分析本質(zhì)讯赏，就是探索潛意識(shí)的客體關(guān)系模式垮兑。這互動(dòng)的過(guò)程中，自己的內(nèi)心就是心理動(dòng)力的組成漱挎，而這部分會(huì)在人跟人之間非常復(fù)雜的互動(dòng)過(guò)程中不斷被喚起系枪，會(huì)影響人與人之間的關(guān)系，其中也包括非常重要的親密關(guān)系磕谅。
而人與人之間的關(guān)系私爷，其實(shí)是共同構(gòu)筑的。舉個(gè)例子膊夹，比如講一對(duì)夫妻衬浑，老公比較理智化，比較喜歡講道理放刨，這個(gè)在男性當(dāng)中比較常見(jiàn)工秩，對(duì)吧！不解風(fēng)情的這么一個(gè)男人。他的妻子有天回家助币，吃飯的時(shí)候浪听，飯桌上跟老公抱怨她最近遇到的事情，覺(jué)得自己非常憋屈奠支，也非常憤怒馋辈，并且覺(jué)得這種事情已經(jīng)發(fā)生好多次了。她那個(gè)同事倍谜，明明很多事情都是她做的迈螟，但是她同事就把她的功勞竊為己有了，而且當(dāng)天又在跟領(lǐng)導(dǎo)高層匯報(bào)的會(huì)議上邀功去了尔崔。她覺(jué)得非常憤怒答毫，非常憋氣，但就是說(shuō)不出來(lái)所以就回去跟老公抱怨季春。老公聽(tīng)完后就跟她說(shuō)：“不是跟你說(shuō)過(guò)好多回了嗎洗搂？這種人嘛你就離她遠(yuǎn)點(diǎn)，你老是把自己搞到這樣的處境载弄，你看看你又抱怨了吧耘拇！”
她老公就講說(shuō)了這么一句話(huà)，對(duì)吧宇攻，我們前面說(shuō)他不能理解體貼她的情緒嘛惫叛，就把她說(shuō)了一通。那么說(shuō)一通的話(huà)都是這個(gè)男人的問(wèn)題嗎逞刷？未必嘉涌！這里還有一個(gè)接收者，也就是涉及到在這個(gè)共同的場(chǎng)域里夸浅，是雙方的共同構(gòu)建仑最。
如果這個(gè)男人的妻子，從小是一個(gè)不太被父母接受的帆喇，也就是父母對(duì)她比較挑剔警医、高要求的、指責(zé)的坯钦，是在這樣的環(huán)境里長(zhǎng)大的法严。那么對(duì)于她來(lái)講，在她愛(ài)的關(guān)系當(dāng)中葫笼，有一些沒(méi)有辦法越過(guò)的深啤、恨的、或者是壞的自體與客體感的部分路星。那在這樣的情境之下溯街，她可能會(huì)火起來(lái)了诱桂，要么吵一架，要么生悶氣呈昔。她可能會(huì)覺(jué)得你一點(diǎn)都不體貼我挥等、不理解我，我跟你說(shuō)了我的痛苦了堤尾，你還來(lái)指責(zé)我肝劲。因?yàn)槔瞎脑?huà)很容易被體會(huì)指責(zé)，“我都跟你說(shuō)了郭宝，你還這樣”辞槐。這樣的對(duì)話(huà)，可能會(huì)造成很痛苦甚至受傷感的再現(xiàn)粘室。當(dāng)然我舉的例子只是一件小事榄檬，但如果類(lèi)似的事情反反復(fù)復(fù)，并且重大到原則問(wèn)題的話(huà)衔统，雙方也許婚姻就不保了鹿榜，或者只是在一個(gè)名存實(shí)亡的婚姻中。就是那種恨的或者受傷的部分太大锦爵，愛(ài)的力量無(wú)法扛得過(guò)恨的力量舱殿。
但如果這個(gè)妻子知道她老公其實(shí)是一個(gè)很靠譜的、也很負(fù)責(zé)任的险掀，他這么說(shuō)其實(shí)也是關(guān)心自己沪袭、心疼自己，只是他說(shuō)話(huà)的方式總是這樣很沖的迷郑，沒(méi)什么情感體貼的枝恋。那她可能會(huì)回他一句创倔，“哦喲嗡害！我就知道你會(huì)這么說(shuō)的，我就跟你說(shuō)一下畦攘，你煩死了”霸妹，就把他打發(fā)到廚房里洗碗去了。這樣的話(huà)知押，這老公可能身上會(huì)有一些“硌”的部分叹螟，但這個(gè)“硌”的部分并沒(méi)有激起妻子身上的創(chuàng)傷，所以他們的關(guān)系是沒(méi)有問(wèn)題台盯，只是一件小事罢绽，過(guò)了就過(guò)了。
或者也許這個(gè)妻子會(huì)跟他說(shuō)静盅，你這樣說(shuō)的話(huà)良价，沒(méi)有體貼到我的感受，你只是從你的角度說(shuō)我了，但是你有沒(méi)有想過(guò)明垢，我在這個(gè)過(guò)程中也很怨念蚣常，也在思考，我今天來(lái)不是想跟你討論的嘛痊银！那也許她的回復(fù)可以促進(jìn)她老公重新反思自己的說(shuō)話(huà)方式抵蚊，也許他下一次會(huì)修正，也許他們的溝通或者互相支持的部分會(huì)越來(lái)越好溯革。
我之所以這么說(shuō)贞绳，其實(shí)是想說(shuō)在這個(gè)里面，其實(shí)是有共同塑造的部分鬓照。而同樣的說(shuō)話(huà)人熔酷，接收那句話(huà)的人不一樣，在同樣的一句話(huà)里豺裆，所喚起的重要情感體驗(yàn)和抓住的主要線(xiàn)索的部分拒秘，是會(huì)不一樣的。
當(dāng)然如果換一個(gè)老公臭猜，這個(gè)老公成長(zhǎng)在一個(gè)非常情感外露躺酒，也情感支持的家庭，可能這個(gè)妻子一說(shuō)以后蔑歌，他馬上給予的就是情感的撫慰與支持羹应。那么在這個(gè)情況下，即便是我們所說(shuō)的那個(gè)小時(shí)候很容易被父母指責(zé)次屠，而覺(jué)得自己不夠好的妻子园匹，可能在這樣一個(gè)環(huán)境中，她的創(chuàng)傷體驗(yàn)就不會(huì)被激發(fā)劫灶。相對(duì)來(lái)講裸违，他們可以維持一種穩(wěn)定的關(guān)系，甚至這個(gè)妻子在這樣一個(gè)具有支持性的關(guān)系中本昏，可能會(huì)修復(fù)內(nèi)在的自己不夠好被指責(zé)的感覺(jué)供汛，而變得更自信、更有力量起來(lái)涌穆，這些都是變動(dòng)流動(dòng)的怔昨。
我在這里想說(shuō)的是，如果是伴侶關(guān)系或親密關(guān)系宿稀，當(dāng)他們合二為一時(shí)趁舀，就要看到他們共同部分的力量。如果這個(gè)妻子有小時(shí)候帶來(lái)的創(chuàng)傷祝沸，但丈夫愛(ài)的部分更多矮烹，他們倆加起來(lái)巡蘸，愛(ài)的力量還是能夠修復(fù)恨的傷痛，那會(huì)積極穩(wěn)定地擂送，也許朝著好的方向去發(fā)展悦荒。那如果雙方都撞到一塊了，男的冷漠嘹吨，女的從小就無(wú)法依戀搬味，一次次的渴求，一次次的落空蟀拷，一次次的被拒絕碰纬，或者一次次的換來(lái)?yè)Q去。以至于任何一點(diǎn)的冷淡问芬，或者是沒(méi)有回應(yīng)所激發(fā)的創(chuàng)傷悦析，都是死亡般的斷裂的話(huà)，那在這樣一種情況下此衅，這兩個(gè)人配對(duì)强戴，就是一種創(chuàng)傷體驗(yàn)更容易被激活的配對(duì)形式，那傷痛感就會(huì)非常劇烈地被激了起來(lái)挡鞍。但如果一方能夠告訴對(duì)方骑歹，他的行為會(huì)激起自己什么樣的感覺(jué)，而對(duì)方可以調(diào)整墨微，那在這個(gè)過(guò)程中是可以慢慢修復(fù)的道媚。這個(gè)里面是非常微妙的，雙方“共業(yè)”的這么一個(gè)過(guò)程翘县。
所以這里既有配對(duì)的部分最域，也有就是單個(gè)個(gè)體的部分。那我們先把配對(duì)的部分放在一邊锈麸，從單個(gè)個(gè)體的角度上來(lái)講一講镀脂。
這里影響或者是導(dǎo)致親密關(guān)系困境的，不論是能不能走進(jìn)關(guān)系掐隐，還是能不能在關(guān)系當(dāng)中維持狗热，或者維持了以后钞馁，是不是能夠有相對(duì)而言比較滿(mǎn)足的親密關(guān)系體驗(yàn)虑省。在這個(gè)里面一個(gè)非常核心的部分，就是我們所說(shuō)的內(nèi)射與投射僧凰。如果一個(gè)人在早年關(guān)系中吸進(jìn)去的探颈，也就是內(nèi)攝或者體驗(yàn)到的創(chuàng)傷的、痛苦的训措、壞的關(guān)系體驗(yàn)越多伪节，TA在人際關(guān)系光羞，尤其是親密關(guān)系中，被喚起的這個(gè)維度就會(huì)越強(qiáng)怀大。就如果一個(gè)人像是渾身帶著天線(xiàn)纱兑，一點(diǎn)點(diǎn)刺激都會(huì)引起很多傷痛的話(huà)，那在親密關(guān)系中可能全方位立體的傷痛感都會(huì)被觸發(fā)起來(lái)化借。那如果被觸發(fā)的傷痛感超過(guò)了愛(ài)的力量潜慎，那可能這個(gè)“愛(ài)的關(guān)系”就沒(méi)法持續(xù)下去了！
這里面其實(shí)我特別想聲明的一句蓖康，因?yàn)檎Z(yǔ)言它也是沒(méi)辦法铐炫，它是一個(gè)差異性的東西。就是當(dāng)我講一的時(shí)候蒜焊，我就把二給否定了倒信，或者當(dāng)我講是的時(shí)候，我就把否給否定了泳梆。因?yàn)槲覀兘裉熘v愛(ài)恨跟關(guān)系鳖悠，尤其是親密關(guān)系，好像顯得如果你這方面有問(wèn)題就是個(gè)大問(wèn)題一樣优妙，但我想強(qiáng)調(diào)的就是我們生命其實(shí)有非常非常多的維度竞穷，每個(gè)人有長(zhǎng)長(zhǎng)短短的部分，并不是說(shuō)有親密關(guān)系就是好的鳞溉，沒(méi)有親密關(guān)系就是壞的瘾带； 能走進(jìn)就是好的，不能走進(jìn)就是壞的熟菲，其實(shí)是沒(méi)有這樣的一個(gè)定義或者是標(biāo)簽的看政。包括我們所說(shuō)成長(zhǎng)或者探索，目標(biāo)就是建立親密關(guān)系抄罕？也未必允蚣。
生命有很多的維度，就像我們看到那么多的高僧大德呆贿，對(duì)吧嚷兔！怎么說(shuō)呢？我只是想從愛(ài)恨的維度來(lái)談一談做入，從這個(gè)視角冒晰，而不論好壞高低，我們每個(gè)人都是帶著先天的股本和后天的那些傷痛竟块，很努力地活在人世間壶运，就是我一直說(shuō)，包括前幾天我跟我的分析師還說(shuō)：“以前老不太接受自己浪秘，非得把自己整成完美人格”蒋情，所以會(huì)覺(jué)得說(shuō)盡力而為埠况，做自己能做的，然后接受自己現(xiàn)在的樣子棵癣，也接受有些東西即便渴求辕翰，可能一輩子也都沒(méi)有了。沒(méi)有了就哀悼狈谊，再繼續(xù)往前走金蜀，對(duì)吧！
好的畴，把例子講了以后渊抄，我再回到我們剛剛講的那個(gè)部分。
虛幻的真實(shí)之痛
剛才所說(shuō)的如果在關(guān)系中丧裁，那種傷痛感或恨护桦、憤怒，我們所謂壞的痛苦情緒體驗(yàn)越多的話(huà)煎娇，其實(shí)在這個(gè)關(guān)系中二庵，是被這個(gè)人的回應(yīng)方式所激發(fā)的，早年痛苦的情緒體驗(yàn)喚起的部分就越多缓呛。講明白這個(gè)議題了催享，只是在這個(gè)里面，在修通的過(guò)程中哟绊，非常非常艱難也非常不容易的那一步因妙，就是原來(lái)我們都是用投射的方式把它投出去的。比如說(shuō)你這個(gè)人就是非常壞票髓，你是一個(gè)非常冷淡攀涵、情感隔離的、沒(méi)有情感回應(yīng)的洽沟、拋棄我的人以故。
當(dāng)這樣投射的時(shí)候，其實(shí)我們是可以控制的裆操，比如說(shuō)這個(gè)人太壞了怒详，我就把TA排除我的生命之外，或者我遇到的所有男人都是狗屁踪区，那好昆烁，我不結(jié)婚，我一輩子單身了朽缴。這個(gè)部分其實(shí)是可以把內(nèi)在痛苦的部分投到外面去的善玫。但在成長(zhǎng)的過(guò)程中最艱難的那一步水援，就是說(shuō)突然意識(shí)到TMD不是那個(gè)人壞密强，是他身上的特質(zhì)茅郎，把我身上那個(gè)非常壞的感受跟體驗(yàn)激發(fā)起來(lái)了。這個(gè)時(shí)候或渤，我們內(nèi)在那種恨系冗、痛苦、憤怒沒(méi)辦法投射了薪鹦。
然后有一天可能意識(shí)到連父母都沒(méi)辦法投射了掌敬，因?yàn)槲覀兒苋菀缀薷改浮Ｈ缓髸?huì)發(fā)現(xiàn)好像只能自己吃進(jìn)池磁，要把自己各種傷痛的部分自己消化奔害。消化了以后，再去重新體驗(yàn)和看到那個(gè)人身上地熄，也許TA積極善良华临，很美好的那部分東西。而這些是我們被那些傷痛的防御端考，跟投射的部分所遮住的雅潭，看不到那個(gè)人相對(duì)真實(shí)的存在，所以需要重新真正意義上地去體驗(yàn)這個(gè)人却特。
這個(gè)步驟其實(shí)是非常非常艱難的扶供，因?yàn)檫@意味著沒(méi)有人可以去恨了，然后過(guò)去的那個(gè)我裂明，那個(gè)鎧甲其實(shí)已經(jīng)是自我的一部分了椿浓。如果我要去重新愛(ài)一個(gè)人的話(huà)，意味著自己要打自己一錘闽晦，你看看轰绵，還是你自己內(nèi)在的這部分東西，需要自己去消化尼荆。然后你重新去體驗(yàn)?zāi)莻€(gè)人左腔，要重新扛住，TA不是拋棄我了捅儒，而是我的被拋棄感被喚起了液样，我還要再去接近。
而在接近的時(shí)候巧还，可能早年那種被遺棄感鞭莽，那種撕心裂肺的痛，又會(huì)再喚起來(lái)麸祷，這個(gè)要穿越的是我們?cè)缒隂](méi)有辦法穿越的傷痛澎怒，所以我們的人格才會(huì)駐留在那里，但現(xiàn)在我們要闖過(guò)以前根本沒(méi)辦法闖過(guò)的關(guān)阶牍。包括如果一個(gè)人TA的自尊自戀的維度喷面，特別影響到TA去依戀他人星瘾。如果表現(xiàn)我需要你，求求你不要走吧惧辈，TA會(huì)覺(jué)得自己的存在感被嚴(yán)重地削弱或者傷害了琳状。如果TA要再去把TA內(nèi)心的渴望表達(dá)出來(lái)，意味著TA要重新去體驗(yàn)自己整個(gè)自尊碎了一地的感覺(jué)盒齿。而唯其通過(guò)這最艱難的一步念逞，知道原來(lái)都是些投射的東西，消化了以后边翁，再去重新體驗(yàn)和看到那個(gè)人身上翎承，也許積極善良、很美好的那部分東西符匾。
需要先把內(nèi)在自身這部分喚起來(lái)的感受體驗(yàn)审洞，包括可能擔(dān)心別人看不起自己，或自己看不起別人待讳，覺(jué)得被控制了芒澜，覺(jué)得自己不斷被入侵了，過(guò)度的討好等等创淡。就是在關(guān)系中痴晦，硌著的很傷痛的部分，更多的是看到原來(lái)我被喚起了屬于我自己的這部分東西琳彩，而不再投射出去了誊酌。自己能夠去吃進(jìn)、消化露乏，然后慢慢地去把那些障礙的東西剝掉碧浊，才能有可能去看清楚對(duì)面的這個(gè)人到底是什么樣。也許真的是所謂的壞瘟仿，或者不合適或者是怎么樣箱锐，那就結(jié)束。
所以需要把屏障拿掉劳较，才能看清楚這個(gè)人實(shí)在的樣子驹止。而唯有通過(guò)最艱難的一步，才能從內(nèi)心投射的建構(gòu)中掙脫出來(lái)观蜗。
而且這個(gè)時(shí)候臊恋，我自己還沒(méi)修到，會(huì)有更深層的地方墓捻，它其實(shí)是一種很深的愛(ài)抖仅、慈悲或者是情感流動(dòng)的部分，但這部分，又不是那種分裂性的極致的愛(ài)與理想化撤卢，而是有著對(duì)于人性中各自長(zhǎng)長(zhǎng)短短环凿，力所能及或者不能及，每個(gè)人都因著自己的天分和后天的境遇而盡力的活著的那部分的接受凸丸、接納拷邢、悲憫也好袱院，然后能夠同理屎慢，不論是對(duì)自己還是對(duì)他人，這便又進(jìn)入到一個(gè)新的層面了忽洛。
但這條路不好走腻惠，我我有時(shí)候也想，TMD不干了欲虚，這樣活著也挺好集灌，但可能內(nèi)在還是會(huì)有一股力量在推動(dòng)。就像周五我跟分析師聊天复哆，聊了十幾分鐘欣喧，我跟他說(shuō)我在防御，他說(shuō)你在防御什么梯找？我在防御面對(duì)痛苦的情緒唆阿。都會(huì)有這樣的經(jīng)歷，因?yàn)閺某砷L(zhǎng)的角度來(lái)講锈锤，我覺(jué)得至少自己這么多年搞下來(lái)驯鳖，真的除了面對(duì)自己，除了有勇氣跟力量去穿越那些傷痛以外久免，還真的沒(méi)有其他路能走浅辙。所以就走走，走累了就停一停阎姥，翻得過(guò)的翻记舆，翻不過(guò)的就接受一下自己，然后根據(jù)自己的力所能及呼巴，給自己找到一個(gè)能夠平衡的生存環(huán)境氨淌。有的時(shí)候翻不過(guò)也是一件好事，翻不過(guò)的話(huà)自己知道翻難伊磺，翻過(guò)去難盛正，然后看別人也就知道，對(duì)別人要求也不會(huì)太高屑埋，知道大家走這條路都不容易豪筝，可能也就更能接受自己跟他人了，所以我們就盡力而為吧！
其實(shí)我也蠻感謝大家一直都在聽(tīng)我的課续崖，我會(huì)覺(jué)得可能在這個(gè)里面敲街，在我心中，雖然我們不是一個(gè)實(shí)際上的群體严望，對(duì)吧多艇！大家都在各自的環(huán)境當(dāng)中，我也是一個(gè)人在家里像吻，但我還是會(huì)知道我們共同在走這一條路峻黍，可能也會(huì)讓自己內(nèi)心覺(jué)得并不孤單吧！雖然我們彼此并不能見(jiàn)到拨匆，但是會(huì)想著自己在前進(jìn)姆涩，那邊也有一個(gè)人，也許會(huì)給各自一些力量與堅(jiān)持惭每，更能夠扛住那些痛苦骨饿，繼續(xù)往前走！
