每日說(shuō)三篇（五篇壓力山大）
鄭重聲明：“我解讀的是帛書(shū)版而非通行版，我也會(huì)對(duì)比通行版去說(shuō)祝拯，表達(dá)的僅個(gè)人看法甚带，可能與官方解釋沖突〖淹罚”
大上鹰贵，下知有之，其次親譽(yù)之康嘉，其次畏之碉输，其下母之。信不足, 案有不信亭珍。猶呵敷钾！其貴言也。成功遂事肄梨，而百省謂我自然阻荒。
此篇講治國(guó)，用最好的治國(guó)安邦之策去管理國(guó)家众羡，人民僅僅知道政府存在罷了侨赡，似乎有沒(méi)有政府存在是一樣的，無(wú)為而治粱侣，休養(yǎng)生息辆毡，此乃強(qiáng)國(guó)之道也，自古皆是如此甜害。其次是人民愛(ài)戴贊美政府，其次還害怕政府球昨，再其次反對(duì)政府尔店。政府政令的推行要三思，稍有不慎就會(huì)使人民處于水深火熱之地，國(guó)家也將岌岌可危嚣州，正所謂：“治大國(guó)鲫售，若烹小鮮「秒龋”
故大道廢情竹，案有仁義。知情出匀哄，案有大偽秦效。六親不和，案有孝茲涎嚼。邦家昏亂阱州，案有貞臣。
失道法梯，才能凸顯仁義苔货，有智巧后就會(huì)有詐偽，親戚不和睦才會(huì)講孝慈立哑，邦家混亂才會(huì)凸顯忠臣夜惭。道不行也，失自然無(wú)為之本铛绰，而更以仁義孝慈之末诈茧，天惡之，地惡之至耻，人亦惡之若皱。大美之名生于大惡，所謂“美惡同門(mén)”也尘颓，若六親自和走触，邦家自治，則孝慈疤苹，貞臣不知其由生也互广。
絕聲棄知，民利百負(fù)卧土。絕仁棄義惫皱，民復(fù)畜茲。絕巧棄利尤莺，盜賊無(wú)有旅敷。此三言也，以為文未足颤霎，故令之有所屬媳谁。見(jiàn)素抱樸涂滴，少私寡欲，絕學(xué)無(wú)憂(yōu)晴音。
此篇對(duì)應(yīng)上篇做了一個(gè)總結(jié)性說(shuō)法柔纵，圣知，仁義锤躁，巧利搁料，此三種美言皆不足，為末系羞，而為了彰顯它們又以文飾之郭计，故令之有所屬，不令之有所屬觉啊，無(wú)以見(jiàn)其指拣宏，但終不如自然之道，見(jiàn)素抱樸杠人，少私寡欲勋乾，絕學(xué)無(wú)憂(yōu)。
