季康子問(wèn)政于孔子淋纲∷教瘢孔子對(duì)曰：“政者正也障贸。子帥以正，孰敢不正峻仇？”
季康子請(qǐng)教孔子如何治理國(guó)家∫厣蹋孔子回答說(shuō)：“政就是正的意思摄咆。您本人帶頭走正路凡蚜，那么還有誰(shuí)不走正道呢？”
【感悟】
朱子《集注：范氏曰：“未有己不正而能正人者吭从〕”
錢(qián)穆《論語(yǔ)新解》：“可見(jiàn)在下有不正，其責(zé)任在上者涩金∑状迹”
南懷瑾《論語(yǔ)別裁》：“帥之以正，這是孔子的定義步做，也是千古以來(lái)中國(guó)政治思想的一個(gè)名言副渴。”
一全度、歷史背景
魯哀公十一年（公元前484年）煮剧，魯國(guó)執(zhí)政國(guó)卿季康子以幣迎召孔子，孔子終于結(jié)束長(zhǎng)達(dá)十四年的列國(guó)周游将鸵，返回魯國(guó)勉盅。這一年孔子已經(jīng)六十八歲。
孔子回到魯國(guó)后顶掉，潛心編修《詩(shī)》草娜、《書(shū)》、《禮》一喘、《樂(lè)》等古代典籍驱还，鉆研《易經(jīng)》，樂(lè)以忘憂凸克∫轶。孔子此時(shí)已年屆古稀，思想更加深沉萎战，道德修養(yǎng)已經(jīng)達(dá)到“隨心所欲咐容，不逾矩” 的境界，因此他在答季康子問(wèn)時(shí)很少就事論事蚂维，而是從道義的高度來(lái)進(jìn)行理性概括戳粒。
二、上梁不正下梁歪
孔子針對(duì)季康子尚武不尚德的為政風(fēng)格虫啥，著重強(qiáng)調(diào)了一個(gè)“正”字蔚约，“其身正，不令而行涂籽；其身不正苹祟，雖令不從。”為政者率先做到身正树枫，才能感化和帶動(dòng)別人直焙。
古語(yǔ)說(shuō)得好：“上梁不正下梁歪，中梁不正垮下來(lái)砂轻”际模”無(wú)論為人還是為官，首在一個(gè)“正”字搔涝〕梗孔子政治思想中，對(duì)為官者要求十分嚴(yán)格体谒，正人先正己杯聚。只要身居官職的人能夠正己，那么手下的大臣和平民百姓抒痒，就都會(huì)歸于正道幌绍。
三、“正”的關(guān)鍵是什么
為官者像一面鏡子故响，外面有無(wú)數(shù)雙精細(xì)傀广、審視的眼睛時(shí)刻盯視著你。因此彩届，一身正氣伪冰，讓人心生敬畏而不敢投機(jī)取巧是關(guān)鍵！
孔子的以身作則始終是“泰而不驕樟蠕，威而不猛”贮聂！對(duì)人，無(wú)論勢(shì)力大小寨辩，都不怠慢他們吓懈，安靜坦然而不傲慢無(wú)禮，衣冠整齊靡狞，目不斜視耻警，使人見(jiàn)了就頓生生敬畏之心。
按照現(xiàn)代人的總結(jié)就是：揚(yáng)在臉上的自信甸怕，長(zhǎng)在心里的仁義甘穿，融進(jìn)血液的骨氣，刻在生命里的堅(jiān)強(qiáng)梢杭。
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