書如水舶沿，讀書如戲水，讀書不得長輩引導(dǎo)配并，好友諷勸括荡，容易溺入深水绪钥。若你打算一輩子不入深水满葛，那自然無需討論髓考。
讀書起于興趣缸废，終于信仰命雀。人初讀書假丧，為樂趣宝当，爾后書中隱約閃現(xiàn)的彼岸售碳，令人神往恕沫。不會(huì)游泳的人监憎，貿(mào)然向深水走去，很危險(xiǎn)的婶溯。我曾深陷哲學(xué)的深水鲸阔，幸有好友相助，方能走出迄委。
兩年前我讀叔本華褐筛，驚其為天人，句句滌蕩肺腑叙身，以為其所言皆不可逆改之真理渔扎。我曾以他的理論同好友辯論，看似完美無缺的理論體系信轿，被好友以常識的攻擊下晃痴，土崩瓦解残吩。當(dāng)時(shí)我不服氣，堅(jiān)信自己是對的倘核，卻說不出對的理由泣侮。
如今看來，當(dāng)初太年輕了紧唱。體系理論為建立者服務(wù)還湊合活尊，借用就不靈了。它是包裝食品漏益，創(chuàng)立者把知識用體系包裝好蛹锰，不懂讀書的人只拿了包裝袋，就沾沾自喜遭庶。
當(dāng)我們從制度的角度解釋朝代的變更時(shí)宁仔，用大而化一的公式，容易忽略人性在其中的作用和變動(dòng)性峦睡。真理不是套公式計(jì)算翎苫，然把小數(shù)點(diǎn)忽略不計(jì)。歷史的發(fā)展有太多變動(dòng)性榨了，人總喜歡自成因果煎谍，片面概之。
寒假時(shí)龙屉，外公給我算命呐粘，所言前因后果不無道理，但我心里清楚转捕，這不過是統(tǒng)計(jì)學(xué)的運(yùn)用作岖，算出來的一定不是命。
科學(xué)是在現(xiàn)象鏈上推演五芝，由已知現(xiàn)象為根據(jù)痘儡，推出下一個(gè)現(xiàn)象。它只能解釋是什么枢步，卻不能解釋為什么沉删。已知現(xiàn)象，向前可以追溯無限個(gè)為什么醉途，向后也一樣矾瑰。科學(xué)真實(shí)性是相對的隘擎，它給人類帶來文明的效益也是相對的殴穴。如果不只從人類現(xiàn)實(shí)的利益的視角出發(fā)，便可證明。過分迷信科學(xué)和迷信宗教是一個(gè)性質(zhì)推正。我用迷信這個(gè)詞恍涂，是不否定正常的宗教信仰。
過去我寫文章植榕，概念與概念的解釋就去了一半的篇幅。我把別人的書讀進(jìn)入了尼夺，卻不能把自己的思想讀出來尊残，開口便是他人之言。
概念是語言的深水淤堵，它的概括和描述讓我們遠(yuǎn)離真切的認(rèn)知寝衫。我們?yōu)榱私涣骱陀涗洸坏貌皇褂酶拍睿皇峭昝罒o缺的拐邪。概念對創(chuàng)造者有效慰毅，因?yàn)樗窍日J(rèn)知事物，再用概念表達(dá)了自己的認(rèn)知扎阶。當(dāng)我們以概念來認(rèn)知事物汹胃，得之甚少，迷誤許多东臀。蘇軾的《日喻》着饥，講一個(gè)盲人，靠他人描述認(rèn)知太陽惰赋，別人說太陽是熱的宰掉，他靠近火時(shí)，以為火是太陽赁濒。別人說是圓的……
讀書之人容易犯這種錯(cuò)誤轨奄，滿口自己不明的大道理——一種知識的空殼。寫作無疑是一種內(nèi)化的過程拒炎，當(dāng)讀書和寫作良性循環(huán)挪拟，才能生出健康的思想。你能想象只攝入不排出的人能夠健康嗎枝冀？
自我感知和思索得來的是第一手知識舞丛，書本得來是二手知識。信仰真理的人果漾，不會(huì)信仰某一本書的球切，更不會(huì)崇拜某一個(gè)作者。書是他通向彼岸的道路绒障，不是歸宿吨凑。獨(dú)立思想的人讀完一本書不是為了記住作者說了什么，是要忘記作者說了什么。半吊子才會(huì)努力記住作者說了什么鸵钝，并把作者的思想糙臼，作為自己心靈的歸宿，把作者當(dāng)精神的偶像恩商。
在這片林子里变逃，鳥兒都在吃，生蛋的卻不多怠堪。人們盲目的推崇無知的博學(xué)揽乱。造物主真吝嗇，歷史的大舞臺(tái)粟矿，只給幾個(gè)演員凰棉，其余皆觀眾，更可笑的是陌粹，能看懂天才表演的觀眾寥寥無幾撒犀，無知者或起哄或冷漠。
我們欣欣向往的彼岸是否能夠到達(dá)掏秩？這是個(gè)古老的問題或舞。我回答不了自己，也回答不了你哗讥，根本就沒有人能夠替你回答嚷那。借用康德一句話，信仰杆煞，現(xiàn)實(shí)不存在的魏宽，自我堅(jiān)信能夠到達(dá)。
我穿越深海决乎，遙望天邊彼岸队询，用盡生命最后一絲力氣，又覺近它一絲构诚，心中無限歡喜蚌斩。
