子曰: 君子不器难审。 --《論語(yǔ).為政》
讀論語(yǔ)讀到為政篇“君子不器”這一句，對(duì)自己的感想做一些簡(jiǎn)要的記錄亿絮。
錢穆先生論“君子不器”時(shí)說(shuō)告喊，“器”，接近的是今天所謂的專家派昧，而“不器”黔姜，接近于今天所謂的通才〉傥“不器”并不是意味沒(méi)用秆吵，而是說(shuō)不會(huì)被某一方面/領(lǐng)域的知識(shí)和能力所限制住，擁有全面的視野和隨物應(yīng)變的能力五慈。
傅雷先生在《傅雷家書》中教導(dǎo)傅聰：“首先要學(xué)習(xí)如何成為一個(gè)人纳寂，然后學(xué)習(xí)如何成為一個(gè)藝術(shù)家，最后再學(xué)習(xí)如何成為一位鋼琴家”泻拦，這樣的教導(dǎo)毙芜，可以說(shuō)是對(duì)“君子不器”的一種體現(xiàn)。
而李澤厚先生在他的著作《論語(yǔ)今讀》中聪轿，結(jié)合馬克思思想來(lái)解釋君子不器爷肝，他說(shuō)“器”可以理解為馬克思所說(shuō)的“人的異化”猾浦，這也是一種很新穎獨(dú)特的解讀方法陆错。
放到我所熟悉的場(chǎng)景來(lái)看待這句話灯抛，從小的方面來(lái)看，一位工程師音瓷，應(yīng)該掌握的說(shuō)利用建模和工程手段來(lái)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力对嚼，而不是某種語(yǔ)言，或者某個(gè)框架的能力绳慎，而放到大的方面來(lái)看纵竖，一個(gè)受過(guò)教育的人，不應(yīng)該被局限在程序員/工程師/開發(fā)者這樣的標(biāo)簽之下杏愤，而是應(yīng)該回到一個(gè)人靡砌，一個(gè)學(xué)習(xí)者，一個(gè)試圖解決問(wèn)題的嘗試者的角度珊楼，去給自己更多的視角和成長(zhǎng)通殃。
那么我們需要的自我教育到底是什么呢？
在這里推薦一篇我非常喜歡的讀書人梁文道的演講記錄《我們需要什么樣的“終身學(xué)習(xí)”厕宗？》画舌，給了我很多啟發(fā)。
