今天是大年初四舆声，正好讀到詩經(jīng).國風(fēng).周南.麟之趾花沉，頓時感覺到一種洋洋的暖意柳爽。
一、詩經(jīng)原文和翻譯
詩經(jīng)原文
麟之趾碱屁，振振公子磷脯，于嗟麟兮。
麟之定忽媒，振振公姓争拐，于嗟麟兮。
麟之角晦雨，振振公族架曹，于嗟麟兮。
這首詩難得地對現(xiàn)代人來講沒有什么生僻字闹瞧，且朗朗上口绑雄。
我的翻譯
麟的腳趾啊，仁厚的公子奥邮。偉大的麟巴蛭！
麟的額頭啊洽腺，仁厚的公姓脚粟。偉大的麟啊蘸朋！
麟的尖角啊核无，仁厚的公族。偉大的麟芭号鳌团南！
麟之定：麟的額頭。
公子：諸侯之子炼彪。
公姓吐根、公族：公子之孫
二、麒麟其麟
麒麟是一種傳說中的瑞獸辐马，公獸為麒拷橘，母獸為麟，后用麟統(tǒng)一代表這種瑞獸喜爷。傳說它“有蹄不踏膜楷，有額不抵，有角不觸贞奋，被古人看作至高至美的野獸∏蠲啵”因而在此詩中“把它比作公子轿塔、公姓、公族的所謂仁厚、誠實勾缭∽嵴希”
傳說古代四靈“麟鳳龜龍”中，麟為首位俩由，后來龍成為至尊毒嫡，也是統(tǒng)治者神話自己的統(tǒng)治需求。
據(jù)說幻梯，孔子出生前兜畸，叔梁紇（孔父）曾見到在自家院子里麒麟送玉書，因而孔子誕生碘梢。后來魯哀公打獵射死了一頭麒麟咬摇，孔子非常心疼（估計有點兔死狐悲的意思），寫下了“唐虞世兮麟鳳游煞躬，今非其時來何求肛鹏？麟兮麟兮我心憂《髋妫”的句子后從此絕筆在扰。
因為常用麒麟比喻公子們高貴仁厚的品格，古代王公貴族也常稱自己的兒子為麟兒雷客。這也從另一個側(cè)面反映了漢文化中對于高貴仁厚品格的崇尚芒珠。
前面關(guān)于螽斯的文章里，我曾經(jīng)介紹過故宮有一個螽斯門佛纫，就在這個門附近妓局，也有另外一個門叫做麟趾門。根據(jù)查到的資料呈宇，我畫出來這兩個門的分布好爬，大致如下圖：
麟趾門螽斯門分布在東西六宮區(qū)域，也是后宮佳麗居住的地方甥啄。這兩道門的設(shè)置很明顯是寄予了皇家多子多福存炮、子孫仁厚的寓意。
在紅樓夢中也有關(guān)于麒麟的一個橋段蜈漓。那就是第三十一回：撕扇子做千金一笑穆桂，因麒麟伏白首雙星。講的是史湘云有一個雌的金麒麟融虽，后來寶玉找到一個大的赤金翠點的雄麒麟享完，趕緊偷偷藏了打算拿給史湘云看。結(jié)果還被黛玉嘲笑了一番有额。至于為什么叫伏白首雙星般又，紅學(xué)家們有很多爭論彼绷。我倒是覺得這個“因”字大有玄機。黛玉是因為寶玉與湘云的一段對話茴迁，認定寶玉是知己的寄悯，因此才有因麒麟伏白首，至于為什么是雙星堕义，那可能是因為雖然他們在精神上認定了相互的知己地位猜旬，但現(xiàn)實世界里卻不得不低頭成遙遙相望的雙星。
關(guān)于麒麟想到的一段紅樓佳話倦卖，純屬本人亂解洒擦，搏讀者一笑。
三糖耸、做人當(dāng)如麒麟
寫了這么多秘遏，現(xiàn)在回到我想表達的本文主題——做人當(dāng)如麒麟。下面是我列出的理由：
1嘉竟、本身具有超強神力邦危。麒麟外貌“集獅頭、鹿角舍扰，虎眼倦蚪、麋身、龍鱗边苹、牛尾就于一體陵且。”且能踏云而行个束，可吐火慕购，聲音如雷〔绲祝“有毛之蟲（有毛的動物）三百六十沪悲，而麒麟為之長”。
2阱表、不同流合污殿如。古書有記載，麒麟“不飲污水最爬，不食不義之食”涉馁。
3、心懷仁義爱致，體恤眾生烤送。“有足者宜踶糠悯，唯麟之足帮坚，可以踶而不踶牢裳，是其仁也； 有額者宜抵叶沛，唯麟之額，可以抵而不抵忘朝；有角者宜觸灰署，唯麟之角，可以觸而不觸”局嘁「然“ 不履生蟲，不折生草”悦昵。
4肴茄、普惠大眾。民間有“麒麟踏祥云但指，民間百難消”的傳說寡痰。麒麟出現(xiàn)的地方，就會太平盛世棋凳、一片祥瑞拦坠。這也就是為什么到今天民間還在流行麒麟舞，麒麟套的原因剩岳。
5贞滨、普惠大眾之特別功能，寓意生育仁厚的孩子拍棕，尤其是男孩晓铆。流行于各地的麒麟送子傳說，已經(jīng)滲透到文化生活的方方面面绰播，比如供奉麒麟骄噪，貼帶有麒麟圖案的窗花、年畫幅垮，麒麟舞腰池，新生兒帶麒麟鎖等等。
所以忙芒，做人如果做到麒麟的份上示弓，也算是幾百年出一個的人才了。
麟之趾這一篇對麒麟的反復(fù)吟詠呵萨，即可以達到逐漸加強的效果奏属，又對人的教育寓意深刻。在吟詠的過程中不斷生羨慕之情潮峦，崇敬之意囱皿，也算是先民發(fā)現(xiàn)的一種很好的教育手段吧勇婴。
另外，比較有趣的是嘱腥，周南第一篇是吟詠窈窕淑女的耕渴，最后一篇描述如麒麟一樣仁厚的公子（男子），不知道是不是孔子在編纂的時候有意為之齿兔，讓美麗的女子與仁厚的男子遙相呼應(yīng)橱脸，共同勾畫美好的人間煙火。
