1藏傳佛教的每一門修持，不論規(guī)模大小厅克，大到可以是以一生來修的法門赔退，小則可以是一篇如詩的祈禱文；以結(jié)構(gòu)而論证舟，都可以分成前中后三個(gè)段落硕旗，依序稱為前行、正行女责、結(jié)行漆枚。為了順利進(jìn)入該法門，有些修法在進(jìn)入前行之前抵知，會(huì)有一個(gè)附加的準(zhǔn)備功課墙基，稱為加行。四共加行就是屬于這一種刷喜。它宣說了四個(gè)佛法的基本概念「人身難得」残制、「生死無常」掖疮、「業(yè)力因果」初茶、「輪回過患」，而說要「修」這些概念浊闪，意指需要透徹了解恼布，并且反復(fù)思考到成為直覺反應(yīng)為止。有了這些基本認(rèn)知搁宾，我們才會(huì)懂得抓緊時(shí)間折汞，行菩斷惡，超脫生命的困局盖腿。

2佛法告訴我們「眾生平等」爽待，這是基于每一個(gè)眾生都有成佛的潛力而說，而大乘佛法的核心概念是「菩提心」奸忽，這就是愿意幫助一切眾生成佛的愿心堕伪。每個(gè)人都有菩提心，每個(gè)人都是未來的佛栗菜，從現(xiàn)在到成佛欠雌，需要許多菩緣的澆灌，才能讓菩提種子開花結(jié)果疙筹。

3錫度仁波切還給我們一個(gè)印象深刻的教學(xué)富俄。仁波切要我們伸出右手大拇指禁炒，竭盡所能地觀想自己一生至今的痛苦與不堪，將之全部集中在大拇指上霍比。我們以為這是一個(gè)密法的手印幕袱，非常努力地照做。
接著悠瞬，仁波切要我們小心地將這個(gè)滿載痛苦的大拇指们豌，輕輕碰觸在右眼。仁波切反復(fù)強(qiáng)調(diào)浅妆，要將所有悲傷的事都觀想到望迎，不能有所遺洞。然后仁波切要我們睜開右眼凌外。
現(xiàn)在辩尊，是不是放眼所見都是悲傷與痛苦？仁波切問康辑。
將你的右手拇指拿開∩阌現(xiàn)在你是不是發(fā)現(xiàn)，世界依舊美好疮薇，而你畢生的不幸與痛苦枯冈，也就一個(gè)拇指的范圍秫舌？

4所有痛苦的威受卫键，都是自己放大的输拇，一旦只看痛苦贪庙，就無法察覺周遭的美好两嘴，其實(shí)沒有什么不能改變肠套，端看你的心往哪里看栗柒。眾生的痛苦嗽冒，往往是因?yàn)闆]有認(rèn)清『需要』與『想要』呀伙，需要的很少，想要的很多添坊，這就成了貪念剿另，也衍生出種種煩惱痛苦。

5傳記作家特德?摩根說贬蛙，“毛姆是下述一切的總和：一個(gè)孤僻的孩子雨女，一個(gè)醫(yī)學(xué)院的學(xué)生，一個(gè)富有創(chuàng)造力的小說家阳准，一個(gè)巴黎的放蕩不羈的浪子氛堕，一個(gè)成功的倫敦西區(qū)戲劇家，一個(gè)英國社會(huì)名流野蝇，一個(gè)一戰(zhàn)時(shí)在弗蘭德斯前線的救護(hù)車駕駛員讼稚，一個(gè)潛入俄國工作的英國間諜括儒，一個(gè)同性戀者，一個(gè)跟別人的妻子私通的丈夫锐想，一個(gè)當(dāng)代名人沙龍的殷勤主人帮寻，一個(gè)二戰(zhàn)時(shí)的宣傳家，一個(gè)自狄更斯以來擁有最多讀者的小說家赠摇，一個(gè)靠細(xì)胞組織療法保持活力的傳奇人物固逗，和一個(gè)企圖不讓女兒繼承財(cái)產(chǎn)而收養(yǎng)他的情人秘書的固執(zhí)老頭子∨褐模”

6剃刀之刃難以逾越烫罩；故智者云，救贖之道亦是如此耘戚∥怂瑁——《羯陀奧義書》

7愛情與世上大多數(shù)美麗動(dòng)人的事物一樣，不需要解釋或分析收津，只需要去經(jīng)歷饿这。

8《老友記》里，Joey的爸爸問他：Joe撞秋，你愛過嗎长捧？
Joey老老實(shí)實(shí)地回答：我不知道，也許吧吻贿。
他爸爸于是點(diǎn)頭：那你就是沒愛過串结。

9因?yàn)槲掖罅康芈犠谒_仁波切的課程開示，心里對他越發(fā)景仰舅列。關(guān)于佛法肌割，或是關(guān)于我想拍的《Monk in New York》電影，我都希望能當(dāng)面向他請教帐要，于是我請 Vincent 透過他的干媽 May 姐嘗試聯(lián)絡(luò)仁波切把敞。有趣的是，仁波切一開始跟 May 姐說榨惠，對于要跟我這樣的「大明星」見面是沒有興趣的奋早，因?yàn)椤复竺餍恰雇ǔＰ枰貏e關(guān)注，也不見得真正想要修學(xué)佛法赠橙。
所幸 May 姐擔(dān)保我是個(gè)認(rèn)真的佛弟子耽装，這才促成了二○○二年在溫哥華的初次見面。
我還記得第一次見到宗薩仁波切期揪，他站在路邊等我掉奄，戴了一副太陽眼鏡，那樣獨(dú)特的打扮與氣質(zhì)横侦，簡直
跟明星一樣挥萌！我向他請教很多問題绰姻，也談了我想拍的電影，他則提供我?guī)讉€(gè)關(guān)于西藏喇嘛剛進(jìn)入西方社會(huì)的趣事引瀑。
宗薩仁波切的智慧在他的言談間鋒芒畢露狂芋，這一向是他為人所欽服的特點(diǎn)。當(dāng)時(shí)我聽說用念珠持咒最好選用相應(yīng)的珠子憨栽，比如說念誦觀音菩薩的咒語就用水晶念珠帜矾，于是我向宗薩仁波切提問：到底用怎樣的念珠才好？只見他平淡地說：「你看釋迦牟尼有拿念珠嗎屑柔？」這個(gè)回復(fù)讓我傻住了屡萤，那個(gè)瞬間，我像是被澆了一盆冷水掸宛，但也因此深刻明白了不應(yīng)執(zhí)著死陆。

10有句話是這么說的：「給出去的才是你的，留住的只有保存權(quán)罷了唧瘾〈胍耄」

11噶舉傳承有個(gè)知名的故事：岡波巴（Gampopa）大師在密勒日巴尊者座下學(xué)成之后向恩師告辭，送走了岡波巴不久饰序，密勒曰巴又急急忙忙地喚他回來领虹，說是有一個(gè)寶貴且殊勝的密法口訣要傳授與他，只見密勒日巴掀起自己的衣服求豫，給岡波巴看自己因?yàn)榻K生苦行而滿布全身的老繭塌衰。密勒日巴告訴岡波巴：所謂最深?yuàn)W的口訣，就是精進(jìn)修行蝠嘉，切莫辜負(fù)了這個(gè)口訣最疆。

12一切努力若是利他，沒有我（Ego）的成分蚤告，那么種種攻擊肚菠，就像打向沒有靶的子彈，任它飛過就好罩缴。

13痛是肉體的事情，苦是精神的情緒层扶。

14大乘佛法的根本是『菩提心』箫章，你們要保持心心相續(xù)的菩提心，在上師面前聆聽教法镜会，并將一切眾生當(dāng)成父母檬寂，在定解中發(fā)愿。成佛的根本戳表，就在于利益一切眾生的菩提心桶至≈绨椋」

15凡是超過一個(gè)元素所組合起來的人事物，必定會(huì)分離镣屹，沒有什么是恒亙不變的圃郊。肉身衰頹是過程，是必然女蜈，也是無常的例證持舆。