第七天

早上的指導：

“首先充包，當你從上至下再從下至上地觀察身體的每一個部位的感知時，你可以開始嘗試著一小塊、一小塊對稱地觀察——同時觀察你的左眉毛和右眉毛部位骏融，左眼和右眼，左耳和右耳井辜，左肩和右肩绎谦，左手和右手，左胸和右胸粥脚，左背和右背窃肠，左腿和右腿，左腳和右腳刷允，左腳趾和右腳趾冤留。再從下至上，始終對稱地觀察树灶∠伺”

“無論是發(fā)熱的感知、或發(fā)冷的感知天通、或麻木的感知泊窘、或刺痛的感知、或振動的感知像寒、或發(fā)癢的感知烘豹、或細微的感知、或粗重的感知诺祸、或一種完全無法形容的感知携悯，你要做的，就是觀察筷笨°竟恚”

“在觀察中你會最終發(fā)現(xiàn)，所有感知升起的目的就是為了消失胃夏。因此轴或，不用去貪求，也不用去厭惡仰禀∥甓＃”

“不要將其他人的感知與你的感知相比較。每個人的感知都是獨特的悼瘾。因為每個人的感知都是他或她之前所積累的習性反應(yīng)的體現(xiàn)囊榜∩笮兀”

“甚至不要將你這一刻的感知與你之前的感知相比較。他們升起的目的就是為了消失卸勺。所以不要帶有之前的期望砂沛，不用期望之前出現(xiàn)過的感知這一刻會出現(xiàn)在同樣的地方∈锴螅”

第七天的中午吃的有點多碍庵，下午有點昏沉，雖然葛印卡老師在禪修最開始的時候就交代應(yīng)該只吃七分飽來保證禪修時的清醒悟狱，但是我實在是做不到静浴，因為‘吃’已經(jīng)成為這些年我逃避壓力和無聊的慣用伎倆，好在我天生就擁有吃不胖的體質(zhì)挤渐，是的苹享，我曾經(jīng)因為這個特性認為自己極其幸運，直到去年我的胃突然像是變成了上了銹的齒輪浴麻，這個已經(jīng)被我折磨成老年狀態(tài)的胃開始出現(xiàn)各種狀況得问，晚上吃的稍微晚一點或是飽一點便感覺像是整夜都挺著個大肚子，直到第二天醒來软免，肚子依然圓滾滾且頭腦昏沉宫纬。今天禪修的時候突然意識到，這些天一直在觀察身體的反應(yīng)膏萧，通過鍛煉自己對身體的覺察力和平等心來擺脫被身體感覺的操控漓骚，既然我經(jīng)常被這饑餓感操控，那么我能不能在饑餓感生起的時候去觀察它榛泛，看看會發(fā)生什么认境。我充滿好奇，打算在今天水果下午茶的時候一試究竟挟鸠，（參加禪修的這幾天需要遵守過午不食的戒律，晚上只有水果和茶）亩冬，我像個警惕心很強的戰(zhàn)士艘希，等待著傍晚的來臨，仔細的觀察著身體的反應(yīng)（從來沒有像此刻這么期待饑餓感）硅急，下午五點左右吃水果的時間到了覆享，饑餓感悄然躍上，我閉上眼睛去感受饑餓感到底是什么樣的感覺营袜，舌頭有點色色的撒顿，然后開始流口水，感覺身體里的每個細胞好像都饑渴地張著大嘴荚板，沒一會兒凤壁，我就覺得快要忍不住了吩屹，‘要不明天再嘗試？’‘要不然只吃一個蘋果拧抖？’煤搜，我蠢蠢欲動，但是我突然意識到這種感覺就像是我想要找前男友聊天一樣唧席，身體的每一個細胞都充滿渴望擦盾，理智上我知道關(guān)系已經(jīng)結(jié)束，但是為什么我的手卻總會奴役于心里的這股欲望淌哟，我決定不再逃避迹卢，直面這饑餓感，就在此刻徒仓！如果此刻我能安住在饑餓的感覺中腐碱，而不被它操控，那么以后就有力量控制我想要給他發(fā)短信的手蓬衡，以及其它我難以忍受的情緒喻杈，比如憤怒、悲傷狰晚、寂寞筒饰、羞恥、痛苦壁晒。我一直察覺著這難耐的饑餓感瓷们，嘴里一直在咽口水，過了大概十幾分鐘秒咐，這感覺突然沒有那么強烈了谬晕，饑餓的感覺還在，可是身體的癮頭好像消失了携取，內(nèi)在變得寬廣攒钳，就像承受之前胳膊的酸痛一樣，饑餓感就在那里雷滋，而我不再迫切的想要追隨或是去除不撑，一股對抗的力量消失，我居然有一種身心自由的通暢感晤斩。

晚上的開示葛印卡老師講到：

[覺知與平等心就像修行路上的兩個輪子焕檬，缺一不可】

‘這個內(nèi)觀修行方法有兩方面：覺知與平等心。你必須對身上出現(xiàn)的所有感受發(fā)展出覺知澳泵，同時你必須對感受保持平等心实愚。由于保持平等心，自然地你遲早會發(fā)現(xiàn)，以前沒有感受的部份腊敲，感受開始出現(xiàn)了击喂，而粗重、堅硬兔仰、不愉悅的感受開始融解成微細的振動茫负。你開始在全身體驗到一種非常愉悅的流暢精力。

這時的危險乎赴，是將這舒暢的感官經(jīng)驗當做努力的目標忍法。事實上，修行內(nèi)觀的目的不在體驗?zāi)撤N特別的感受榕吼，而是要培養(yǎng)對于一切感受的平等心饿序。感受持續(xù)變化，無論是粗重或是微細羹蚣。你修行的進展原探，只能以培養(yǎng)出的對感受的平等心來衡量⊥缢兀’

我自己的感觸是隨著覺知的能力不斷增強咽弦，會開始看到自己以及別人的很多不完美的面相，如果不同時增強平等心胁出，則會陷入到非常強烈的自責型型、厭惡的情緒中。

【修行路上的五個朋友】

就好像有五蓋：五個阻礙修行的敵人一樣全蝶，也有五個朋友（五力）：五種幫助支持你修行的良好心力闹蒜。假如你讓這五個朋友保持純凈且強壯，將沒有敵人可以打敗你抑淫。

第一個朋友是信绷落、信仰、信心始苇。沒有信心你就一直猜疑不安而無法用功砌烁。然而，如果信心竟是盲目的催式，那將更是一個大敵函喉。如果失去分辨是非的智能，喪失對正當信仰的正確了解蓄氧，那就是盲目的信心。你可能信仰某神或某某圣人槐脏；假如這是正信喉童，有正確的了解，你會汲取某神或某圣人的特質(zhì)，從中得到啟發(fā)堂氯，并且自己培養(yǎng)這種特質(zhì)蔑担。這樣的信仰才是有意義有幫助的。如果不會向信仰的對象學習他的特質(zhì)咽白，這就是盲目的信仰啤握，有很大的害處。

第二個朋友是努力（進）晶框。如同信排抬，努力也不應(yīng)是盲目的。否則會有誤入歧途的危險授段，也不能得到預(yù)期的成果蹲蒲。努力的同時，必須對如何努力有正確的了解侵贵；那么努力才會對進步非常有用届搁。

第三個朋友是覺知（念）。覺知只能是對當下實相的覺知窍育。我們不能覺知過去卡睦，我們只能回憶過去。我們也不能覺知未來漱抓，我們只能對末來抱著期望或恐懼表锻。我們必須培養(yǎng)出覺知自己身內(nèi)當下所呈現(xiàn)的實相的能力。

第四位朋友是專注（定）辽旋，時時刻刻毫不間斷地對實相保持覺知浩嫌。必須沒有任何想象、任何貪愛补胚，任何瞋恨码耐；這才是正確的專注。

第五個朋友是智慧（慧）－不是從聽聞開示溶其，讀書或知識分析所得來的智慧骚腥；必須體驗自己身內(nèi)實相而開發(fā)的智慧，因為只有這體驗得的智慧才能讓你解脫瓶逃。真智慧必須基于自己身體的感受：對感受保持平等心束铭，了解感受的無常本質(zhì)。這是內(nèi)心深處的平等心厢绝，能讓你在日常生活的起起伏伏中保持平衡契沫。

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資源鏈接：

2016我在意大利Belmonte山頂上十天內(nèi)觀禪修經(jīng)歷以及生命感悟（1）

2016我在意大利Belmonte山頂上十天內(nèi)觀禪修經(jīng)歷以及生命感悟（2）

2016我在意大利Belmonte山頂上十天內(nèi)觀禪修經(jīng)歷以及生命感悟（3）

2016我在意大利Belmonte山頂上十天內(nèi)觀禪修經(jīng)歷以及生命感悟（4）

2016我在意大利Belmonte山頂上十天內(nèi)觀禪修經(jīng)歷以及生命感悟（5）

2016我在意大利Belmonte山頂上十天內(nèi)觀禪修經(jīng)歷以及生命感悟（6）

2016我在意大利Belmonte山頂上十天內(nèi)觀禪修經(jīng)歷以及生命感悟（7）

-《葛印卡老師十日內(nèi)觀禪修每日開示 7》：https://www.youtube.com/watch?v=9kRMLwUwmJc&list=PLrgYk4kU_JBhoERtFemLb7s_Z0QJ7arL-&index=7

-Vipassana 內(nèi)觀禪修官網(wǎng) ：

（中國? http://vipassana.sutta.org/）

（國際? https://www.dhamma.org/zh-HANS/index）