有一位石木匠帶著徒弟趕路，見到了一棵大櫟樹扳肛。
樹冠傻挂，大到能給幾千頭牛遮陰納涼。樹干挖息，粗到要用一百尺的繩子來測量金拒。樹梢，和山頂一樣高套腹。樹身绪抛，離地面八十尺才分杈。
這棵大樹的分杈有很多沉迹，大到可以制作獨木舟的樹杈就有十幾個睦疫。
這種大樹實在罕見，徒弟呆呆地望著大樹鞭呕，忘記了趕路蛤育。等他回過神來，發(fā)現(xiàn)師傅已經(jīng)走遠(yuǎn)了葫松。
于是瓦糕，趕忙追上去問：“師傅啊，徒弟拿著斧頭跟您走過不少地方腋么，從未見過這樣好的大樹咕娄。師傅您卻不肯留步看看，只顧趕路珊擂，這是為什么呀圣勒？”
石木匠說：“哎，別說了摧扇！這就是個“散木”圣贸，是棵不成材的樹啊扛稽！根本不值一談吁峻。
用它做船，容易沉；用它做棺材用含，很快就會被腐蝕矮慕；用它做家具，容易破裂啄骇；用它做門痴鳄，就會有汁液流出；用它做柱子肠缔，還會招來白蟻蛀蟲……
總之夏跷，那櫟樹雖大，但是不成材明未、毫無用處槽华，所以無災(zāi)無難活到現(xiàn)在√送祝”
晚上猫态，木匠剛剛睡下，白天那棵櫟樹就托夢來了：
櫟樹對石木匠說：你說我沒用披摄，是把我跟什么東西做比較呢亲雪？跟有用的木材對比嗎？山楂樹疚膊、梨樹义辕、橘子樹、柚子樹寓盗，這些果樹都是“有用之木”灌砖。
可是，果子熟了傀蚌，人們就會去摘基显，人一摘果實，樹的枝條就會受辱善炫，所以撩幽，這些“有用之木”都活不到它們該活的年齡。世俗人認(rèn)為它們有用箩艺，才危害了它們窜醉。
櫟社樹又接著對木匠說：萬事萬物，都逃不出這個規(guī)律艺谆。我一直在用這種“一無是處”的方法保全自己榨惰，想來也很長時間了。
我要是有用的話擂涛，怎么能長成這么大呢？你一個平庸之人，哪里了解什么是有用撒妈、什么是無用呀恢暖？
石木匠被這個夢驚醒了。沒想到自己白天的話狰右，竟然被神樹聽到了杰捂，還在夢里反駁他，把他說得啞口無言棋蚌。
醒了之后嫁佳，木匠趕緊把這個夢告訴了徒弟。
櫟社樹給石木匠托夢以后谷暮，木匠終于明白了這棵櫟樹的智慧蒿往。
原來，這棵社樹原本也想做結(jié)滿果實的湿弦、被人們喜愛的果樹瓤漏。
可是，如果做那樣的有用之才颊埃，就要受到人們的蹂躪蔬充，長不高，也活不久班利，與其這樣饥漫，不如選擇做一顆無用的社樹，只要安靜地立在社廟旁邊就好罗标。
這個故事告訴我們：
1-? 不要輕易指責(zé)別人的行為庸队，別人怎么做，一定是有自己的道理馒稍。每個人所處的環(huán)境不同皿哨，想達(dá)到的目的不同，做法就會不同纽谒。
2-? 話到嘴邊留半句证膨，隔墻有耳，不要拿別人當(dāng)聾子鼓黔、瞎子央勒、傻子。真正聰明的人是：看透不說透澳化。
3-? 世界上的任何一物崔步，“有用”和“無用”是相對而言，在一處無用的缎谷，也許在另一處是寶貝井濒。
