《金文誠(chéng)〈孟子〉學(xué)習(xí)筆記231哩俭，1-7-10，離婁章句7-10》
【＂故曰：‘責(zé)難于君謂之恭拳恋，陳善閉邪謂之敬凡资，吾君不能謂之賊∶耍’＂】
今天是丁酉年壬寅月己丑日隙赁，二月初五，2017年3月3日星期六梆暖。
一．
責(zé)伞访，是責(zé)望。
閉轰驳，是禁止遏制的意思厚掷。
＂賊＂，理解為＂害＂字级解。
二．
孟子說冒黑，作為手下，處于泄泄沓沓的精神狀態(tài)和行為模式上勤哗，面對(duì)國(guó)家傾覆的危害卻毫無(wú)作為抡爹，讓國(guó)家依賴什么呢？這說明不知道輔助領(lǐng)導(dǎo)的道理芒划。
輔助領(lǐng)導(dǎo)冬竟，自有它固有的道理欧穴。
古人說，只知道趨走承順诱咏，外貌恭謹(jǐn)苔可，這只是持守著小節(jié)而已。只有盡心輔導(dǎo)袋狞，樹立高遠(yuǎn)難行的目標(biāo)焚辅，責(zé)望其君勇于施行，使他立志立政苟鸯，樹立起成就堯舜一般功業(yè)的雄心和壯志同蜻，不如此則不能算輔導(dǎo)，不如此則不能算盡心早处。這么做湾蔓，看起來(lái)似乎強(qiáng)人所難以至于讓人有些難堪、下不了臺(tái)砌梆，但是默责，他的心卻是用偉大的帝王作為對(duì)君王的期望，而不敢把他視為平庸無(wú)能的君王咸包，這才是尊敬的本質(zhì)桃序，所以稱之為恭敬。
只知道唯諾順從烂瘫，外表敬畏媒熊，這是假的裝飾。只有盡言規(guī)勸坟比，講求先王的善道芦鳍，以此禁止遏制他邪辟的心，哪怕為此頂撞也在所不辭葛账。這么做柠衅，看起來(lái)似乎是忌諱，實(shí)際上卻是用防微杜漸的道理匡正挽救他的君王籍琳，不敢使他陷溺于罪過之中茄茁，這才是為國(guó)之誠(chéng)，所以稱之為敬愛巩割。
如果認(rèn)定自己的領(lǐng)導(dǎo)行不了堯舜之道裙顽，所以不肯責(zé)難陳善，不肯盡開導(dǎo)的責(zé)任宣谈，坐視他犯錯(cuò)也不管愈犹，這么做，反而是害了他的君王，不把這種人稱之為賊漩怎，又該稱呼他什么呢庸论！
南老講解說斗蒋，中國(guó)文化中，臣道和師道常常合在一起。如果沒有匡正挽救的師道锋边，只是一味地順從吹捧平痰，就是混蛋篙悯。
三．
這一節(jié)結(jié)束了油猫。
綜觀此節(jié)，孟子論述了君道谈宛、臣道和師道次哈。三道要上下交通，才能形成治世吆录。
領(lǐng)導(dǎo)要有領(lǐng)導(dǎo)之道窑滞，領(lǐng)導(dǎo)不僅要在仁心基礎(chǔ)上擴(kuò)而充之，還要建章立法恢筝，以不忍人之心施展仁政哀卫。所以＂徒善，不足以為政撬槽；徒法聊训，不能以自行。＂要遵行中道恢氯，因勢(shì)利導(dǎo)；善于用人鼓寺，不自任事勋拟；公正無(wú)私，賞罰分明妈候。
當(dāng)手下的要懂得做好手下的道理敢靡。要敢于諫言，有禮有節(jié)苦银，勇于任事啸胧。
師道則體現(xiàn)在規(guī)諫扶正的道理里面，管理好領(lǐng)導(dǎo)和管理好自己同樣重要幔虏，缺了哪一樣纺念，事業(yè)都好不了。
一對(duì)椅子想括，一個(gè)歪了陷谱，另一個(gè)怎么也正不了。
【學(xué)習(xí)參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解＜孟子＞》張居正著
《讀四書大全說》王夫之著
《孟子正義》焦循著
《孟子譯注》楊伯峻著
《孟子與離婁》南懷瑾講述
