除非能在關(guān)系中自由表達(dá)兴革，否則關(guān)系難直接愉悅你。這意味著，在關(guān)系中你就是在做你自己杂曲，不是在做一個(gè)好人或假人庶艾，愛(ài)與恨、怒與樂(lè)擎勘、丑與好咱揍，你都可以讓它較自由地流動(dòng)。若嚴(yán)重做不到這一點(diǎn)棚饵，關(guān)系就會(huì)讓你很累煤裙，你必須要找到大塊獨(dú)處時(shí)間，不必考慮任何人噪漾，才能得到休息硼砰。——自愛(ài)是一切的基礎(chǔ)欣硼√夂玻《愛(ài)的能力》

因?yàn)檎嬲暮茫悄欠N我存在你也存在诈胜，我愛(ài)你豹障，因我有豐沛的愛(ài)，并且我真不需要你回報(bào)焦匈，而你真回報(bào)時(shí)血公，我也坦然笑納。

你必須自己開(kāi)始 缓熟。假如你自己不以積極的愛(ài)去深入生存 累魔，假如你不以自己的方式去揭示生存的意義 ，那么對(duì)你來(lái)說(shuō) 够滑，生存就將依然是沒(méi)有意義的 垦写。

你必須也只能從你自己出發(fā) 。每個(gè)人都是一個(gè)能量體 版述，你需要展開(kāi)你的各種能量 ，與其他能量體建立鏈接 寞冯，這份鏈接越飽滿 渴析，你就越能發(fā)現(xiàn) ，自身的能量是好的 吮龄，別人的能量也是好的 俭茧，當(dāng)這份鏈接達(dá)到極致 ，所謂證悟就會(huì)發(fā)生 漓帚。

一個(gè)人的生命是否豐盛 母债，關(guān)鍵在于 ，他與其他存在是否有活生生的關(guān)系 。我沒(méi)使用 “深刻 ”這個(gè)詞 毡们，因頭腦層面的深刻會(huì)是貧瘠的 迅皇，而活生生的才是真實(shí)的 。生動(dòng)先于深刻 衙熔。如果只有深刻 登颓，而缺乏生動(dòng) ，那么這勢(shì)必意味著生命的貧瘠 红氯，也即鏈接感的匱乏 框咙。

頭腦很容易追求二元對(duì)立 ，頭腦會(huì)對(duì)事物進(jìn)行評(píng)判 痢甘、分等級(jí) 喇嘱、追求純凈或深刻 。但若頭腦能安靜下來(lái) 塞栅，身心都呈打開(kāi)狀態(tài) 者铜，那么一個(gè)人可以和任何看似普通的事物建立鏈接 。所以 构蹬，大師們常說(shuō) ：修行 王暗，就是該吃飯吃飯 ，該睡覺(jué)睡覺(jué) 庄敛∷滓迹——《當(dāng)下的力量》

熱情流動(dòng)起來(lái)后 ，你才能享受到 藻烤，人與人之間熱情流動(dòng)的感覺(jué)多美好 绷雏，這時(shí)你會(huì)體驗(yàn)到 ，誰(shuí)付出誰(shuí)索取 怖亭，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò) 涎显，都沒(méi)那么重要 。深切體驗(yàn)到這一種感覺(jué)后 兴猩，我在微博上發(fā)了一段感慨 ：放下對(duì)錯(cuò) 期吓，只有愛(ài)恨 ；放下評(píng)判 倾芝，只有感覺(jué) 讨勤。這真好 。世界在搖曳生姿 晨另。所以關(guān)鍵是 潭千，享受流動(dòng) 〗枘颍——愛(ài)

若要尋找真正的支撐刨晴，我們必須回到內(nèi)在屉来，回到自己的心。

能力來(lái)自于你與相關(guān)事物建立了深度關(guān)系狈癞，而不是其他茄靠，特別不是因?yàn)槟闾１啤?/p>

建立深度關(guān)系的關(guān)鍵是投入，經(jīng)由時(shí)間與精力的累計(jì)亿驾，你與這一事物的關(guān)系日益深厚嘹黔，你逐漸掌握了它，與它相遇莫瞬，而能力儡蔓，是你的存在于它的存在相遇的副產(chǎn)品。

能力是建立深度關(guān)系的副產(chǎn)品疼邀，而建立關(guān)系時(shí)喂江，比努力更為關(guān)鍵的一點(diǎn)是，你不是自戀地將自己意愿強(qiáng)加在這一事物之上的旁振，而是臣服于這一事物获询。不是你個(gè)人太牛逼，所以掌握了這一事物拐袜，而是你臣服吉嚣，放下自戀，放下預(yù)期和判斷蹬铺，放空自己尝哆，然后你就可以與這一事物的存在相遇了。這份相遇甜攀，說(shuō)夸張點(diǎn)秋泄，都意味著，你遇見(jiàn)了上帝规阀。

能持續(xù)努力的人恒序，是有了相對(duì)成熟的心理：我未必能立即掌握一個(gè)事物，但只要我持續(xù)努力谁撼，并且尊重這一事物自身的規(guī)律歧胁，我會(huì)與這一事物建立起很好的關(guān)系。

只要持續(xù)努力和付出厉碟，世界會(huì)回應(yīng)喊巍。不可能事事順心，但世界基本上有一個(gè)規(guī)律在——努力墨榄，不會(huì)錯(cuò)玄糟！

多付出努力勿她，就可能會(huì)有效果。你持續(xù)地發(fā)出聲音，世界回應(yīng)你的可能性就更大之剧。

當(dāng)然郭卫，有些努力，會(huì)面臨敗局背稼，即贰军，不管你怎么努力，你的一個(gè)具體意志看來(lái)就是不能實(shí)現(xiàn)了蟹肘。這時(shí)候词疼，你需要承認(rèn)這一點(diǎn)，放下執(zhí)著帘腹，收回你在這個(gè)具體意志上的能量贰盗，轉(zhuǎn)而將這份能量投注到其他事情上。

當(dāng)事情不能如愿時(shí)阳欲，繞一個(gè)彎舵盈，就可以有新的方法出來(lái)。

要知道一個(gè)渴望變成現(xiàn)實(shí)需要時(shí)間上的投入球化，需要空間上的策略秽晚。在這個(gè)時(shí)空節(jié)點(diǎn)上受阻了，可以在時(shí)間上更有耐心一些筒愚，并可以想想赴蝇，讓這股能量在空間上繞個(gè)彎、回個(gè)頭锨能，或者暫時(shí)后退一下扯再，最終還可能會(huì)找到解決辦法≈酚觯——萬(wàn)事皆有方法熄阻。

如果有比較成熟的自我，你便會(huì)知道倔约，只要有耐心秃殉，總能在時(shí)間和空間上想辦法。當(dāng)然浸剩，你再厲害钾军，也不會(huì)完美地掌控你的人生，但你會(huì)知道绢要，可以基本上掌控你的人生吏恭。

好好去投入，在時(shí)間上持續(xù)重罪，在空間上延伸樱哼，事情會(huì)逐漸朝你期待的方向發(fā)展哀九。在這個(gè)過(guò)程中，耐心和投入是關(guān)鍵搅幅，沒(méi)有它們阅束，就算有所成就，也是個(gè)粗糙玩意兒茄唐，有了耐心和投入息裸，成果就會(huì)趨向完善精致輝煌。

關(guān)鍵是細(xì)節(jié)沪编，美好的事情都由地道的細(xì)節(jié)構(gòu)建而成呼盆。地道的細(xì)節(jié)，必須投入且專業(yè)蚁廓。

成熟的心智宿亡，需要基本的信心——我相信持續(xù)的投入會(huì)轉(zhuǎn)化出我想要的東西，雖然這事不一定會(huì)發(fā)生纳令，但我越投入挽荠，可能性就越大，并且在投入過(guò)程中平绩，我的心得到了淬煉圈匆。

人需要一個(gè)空間，展開(kāi)自己的心捏雌，將內(nèi)在的種子跃赚，投射到外部世界上，然后觀察外部的結(jié)果與自己內(nèi)心的律動(dòng)性湿，回觀自己而淬煉自我纬傲。——練習(xí)元認(rèn)知

自我完整的人肤频，他們相信自己基本有能力面對(duì)生活的挑戰(zhàn)叹括，而如果出現(xiàn)挫折，也能客觀對(duì)待宵荒，既不容易歸罪別人汁雷，也不容易怪罪自己，而是相信自己能行报咳，懂得安撫自己的挫敗感侠讯，同時(shí)又會(huì)去尋找資源幫助自己。

有一個(gè)療法叫森田療法暑刃，它是日本人森田正馬發(fā)明的厢漩，核心是“順其自然，為所當(dāng)為”岩臣。什么意思呢溜嗜？就是當(dāng)有一些壞的事情發(fā)生的時(shí)候柴底，你的所謂情緒、情感或者生理狀態(tài)有些失控是粱胜，怎么辦？

你順其自然狐树，同時(shí)為所當(dāng)為焙压。為所當(dāng)為，就是繼續(xù)做你該做的事情抑钟，也即涯曲，讓所謂壞的、失控的情緒或者生理過(guò)程去進(jìn)行在塔，然后你去做那些可以做的事情幻件，比如說(shuō)該工作就工作、該吃飯就吃飯蛔溃，經(jīng)常這樣去執(zhí)行就會(huì)奏效绰沥。

為什么森田療法會(huì)奏效呢？因?yàn)樯锆煼ɡ铩绊樒渥匀弧钡暮诵木褪墙蛹{和馴服。

順其自然里藏著一種很深的東西，就是接納镇眷。這意味著你接納這個(gè)不如意的事情發(fā)生鸥昏，不再把它視為一個(gè)充滿惡意的和自己對(duì)著干的魔鬼，而把它視為一個(gè)中性的甚至好的東西沸枯，讓它發(fā)生就好了。

當(dāng)接納真正發(fā)生的時(shí)候，其實(shí)就意味著一種整合正在發(fā)生奥此。

從根本上來(lái)講，成長(zhǎng)的歷程就是這樣一個(gè)歷程雁比，你最初因?yàn)槟芰χ苫ⅰ⑺季S的限制，不斷地使用分裂和切割的機(jī)制偎捎，把身上各種各樣不舒服的東西祥绞、控制不了的事情，都切割成是外部世界的鸭限、壞的蜕径、邪惡的。但隨著成長(zhǎng)败京，你發(fā)現(xiàn)兜喻，原來(lái)這些看似是外在世界的邪惡、黑暗赡麦、失控朴皆，其實(shí)都是你自身的一部分帕识。

最初你會(huì)認(rèn)為失控是惡的，控制失控的力量是惡的遂铡，而且在你身體之外肮疗。但隨著了解越來(lái)越深，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)扒接，原來(lái)沒(méi)有這個(gè)惡存在伪货，而所謂的惡其實(shí)就是你自身切割出去的一個(gè)東西。

這樣的一個(gè)過(guò)程之中钾怔，其實(shí)就意味著光明重新照到了失控的黑暗力量之上碱呼，最終，你可能會(huì)覺(jué)知到宗侦，外部世界的惡其實(shí)就是內(nèi)心切割和分裂的結(jié)果愚臀，是內(nèi)在的惡向外投射的結(jié)果。

由此矾利，我們的內(nèi)心不斷地從分裂走向整合姑裂，最終我們就知道外部世界和內(nèi)在世界是一回事。

不管是否意識(shí)到男旗，我們其實(shí)都是走在這條路上的炭分。——關(guān)于成長(zhǎng)

能看到自己的責(zé)任剑肯，也能看到別人的責(zé)任捧毛，而更關(guān)鍵的是，無(wú)論事情如何不順让网，都不攻擊自己呀忧，而是如實(shí)看待自己，安撫自己溃睹，并尋求支持而账。

挫敗發(fā)生后，健康方式是：事情層面上自我歸因因篇，但不過(guò)分泞辐，同時(shí)也能客觀歸因外界；情緒層面上自我安撫竞滓，并尋求他人的支持咐吼，同時(shí)，讓一些必然出現(xiàn)的情感商佑，如悲傷锯茄，得以流動(dòng)。并且，不管如何歸因和有何種情緒肌幽，都會(huì)自愛(ài)晚碾。——自愛(ài)

溫暖有互動(dòng)的關(guān)系很重要喂急，但同樣重要的是格嘁，你必須有自己負(fù)責(zé)的意識(shí)，而不是依賴廊移，依賴必導(dǎo)致過(guò)度要求糕簿、抱怨和攻擊。

一個(gè)健康的家族画机，遇到災(zāi)難時(shí)，應(yīng)該相互扶持新症，相互安撫受傷的心步氏，以度過(guò)艱難階段。

最好的安全感徒爹，是對(duì)自己和世界的信任荚醒，是可以輕松地活著當(dāng)下，和萬(wàn)事萬(wàn)物隨時(shí)構(gòu)建鏈接隆嗅。

成熟的兩性關(guān)系中界阁，兩個(gè)人都可綻放。

真實(shí)的自己勝過(guò)好的自己胖喳，愿我們愛(ài)上自己的攻擊性泡躯，帶著攻擊性和別人相處，并真正體驗(yàn)到這時(shí)的關(guān)系丽焊，更迷人较剃，也更有深度〖冀。——真實(shí)

敵意會(huì)激起敵意写穴，而善意會(huì)激起善意。

當(dāng)你有敵意的時(shí)候雌贱，外在會(huì)被感知到啊送。

無(wú)論遇到什么事，去覺(jué)知你的敵意欣孤，用你的善意去化解馋没。——《第三選擇》

我不聽(tīng)話降传，并不意味著我恨你披泪；也不意味著我不愛(ài)你；只是搬瑰，我是我款票，你是你控硼。即，一方面堅(jiān)決地對(duì)父母的意志說(shuō)不艾少，同時(shí)又對(duì)父母?jìng)鬟f愛(ài)意卡乾。——堅(jiān)持自己缚够，又表示愛(ài)意幔妨。——《少有人走的路》

意見(jiàn)不同谍椅，觀點(diǎn)不同误堡，選擇不同，但是并不代表我不愛(ài)你雏吭，因?yàn)槲覀兌际歉髯元?dú)立的個(gè)體锁施，必然有自己的選擇。

無(wú)論如何都要愛(ài)且堅(jiān)持自己杖们。

需要學(xué)習(xí)尊重個(gè)人空間悉抵，不要求別人聽(tīng)自己的，自己也不必去聽(tīng)別人的摘完。不管你是誰(shuí)姥饰，多么有理，我都得尊重我自己的感受孝治，做出我自己的選擇列粪。

活出真自我的人，勢(shì)必是最有愛(ài)心的谈飒。

自愛(ài)才能愛(ài)人篱竭。

每個(gè)生命都該是獨(dú)立自主的，而這意味著步绸，每個(gè)人要為自己的感受負(fù)責(zé)掺逼。

從根本上，每個(gè)人都想做自己瓤介，所謂做自己吕喘，就是用自己的方式找到生命的意義。

你必須自己開(kāi)始刑桑。假如你自己不以積極的愛(ài)去深入生存氯质，假如你不以自己的方式去揭示生存的意義，那么對(duì)你來(lái)說(shuō)祠斧，生存就將依然是沒(méi)有意義的闻察。

人類最重要的事情上，都可能會(huì)發(fā)生權(quán)力之爭(zhēng)。所以自由民主極為重要辕漂，其核心價(jià)值就是呢灶，在自己的事上，自己說(shuō)了算钉嘹，而共同的事情上鸯乃，則都要有博弈資格。不管你是什么人跋涣，有什么能力缨睡，都須學(xué)習(xí)尊重對(duì)方的自由意志〕氯瑁——愛(ài)自己奖年，尊重別人。 ——邊界《過(guò)猶不及》

孩子沛贪，特別是嬰兒陋守，他們不能強(qiáng)有力地表達(dá)自己的自由意志，這就需要我們?nèi)ッ舾胁蹲脚羟常⒆鹬厮麄冃嵋濉Ｔ侥芸吹剿麄冏约旱囊庵酒链酰覀冏约旱臋?quán)力欲隐砸，就會(huì)越少。

真正自信的基礎(chǔ)蝙眶，是愛(ài)季希；而自卑的基礎(chǔ)，是因?yàn)閻?ài)的匱乏幽纷。

沒(méi)有回應(yīng)式塌，就是黑暗；有回應(yīng)友浸，就有了光峰尝。

每個(gè)人，能共情別人收恢，都是因先得到了足夠多且好的回應(yīng)武学。

看見(jiàn)，就是愛(ài)Ｂ滓狻；鹬稀！

最累的人驮肉，是什么都不做的人熏矿。

這種累，是源自內(nèi)在的交戰(zhàn)。他們一方面無(wú)比渴望和人或事鏈接——這一點(diǎn)并不容易覺(jué)知到票编，但另一方面褪储，他們又恐懼建立任何鏈接，所以要壓制著鏈接的渴望栏妖。

鏈接的渴望乱豆，是人類最根本的渴求，要壓制它吊趾，那將耗掉大量的能量宛裕，所以累由此而來(lái)。

相反论泛，有意義的忙揩尸，反而可以是一種治療。

我們都知道屁奏，做你自己喜歡的事岩榆，不僅不容易累，還可以越做越精神坟瓢。因你投入到事情中時(shí)勇边，你和事情就建立了鏈接。

同理折联，和喜歡的人在一起粒褒，也可以越來(lái)越享受，這也是有鏈接的發(fā)生诚镰。

鏈接意味著關(guān)系建立了奕坟，關(guān)系成為一個(gè)通道，而關(guān)系雙方的能量在這個(gè)通道中流動(dòng)清笨，這份流動(dòng)著的能量月杉，是最好的滋養(yǎng)。

冥想和靜坐抠艾，也是極好的滋養(yǎng)方式苛萎。看似孤獨(dú)检号，然而這時(shí)候的孤獨(dú)其實(shí)是有深度鏈接的腌歉。若能在冥想和靜坐中將念頭熄掉，那將是最佳滋養(yǎng)谨敛【柯模或者說(shuō)，用滋養(yǎng)這個(gè)詞脸狸，已不足以來(lái)形容了最仑。

深度睡眠藐俺，也可以很好地滋養(yǎng)一個(gè)人。這是我們每個(gè)人都可以得到的滋養(yǎng)方式泥彤，當(dāng)然欲芹，也有人深度睡眠極少，甚至接近于無(wú)吟吝，那一定是這個(gè)人的頭腦每時(shí)每刻都在拼命的運(yùn)轉(zhuǎn)菱父，他不敢沉靜下來(lái)，沉靜中他會(huì)碰觸自己內(nèi)心剑逃，而內(nèi)心中的痛苦浙宜，他認(rèn)為會(huì)淹沒(méi)自己。

若在人際交往中不自然蛹磺，深入覺(jué)知的話粟瞬，會(huì)發(fā)現(xiàn)是渴望鏈接又抗拒鏈接的矛盾，在損耗著自己萤捆。心不動(dòng)裙品，感覺(jué)不動(dòng)，而頭腦在妄動(dòng)俗或∈性酰——《新世界:靈性的覺(jué)醒》

[習(xí)慣性的遲到，包含著一種很深但卻不容易覺(jué)知的心理——盡可能多地待在我自己的世界里辛慰，盡可能少地進(jìn)入別人的地盤区匠。因?yàn)椋M(jìn)入別人的地盤昆雀，會(huì)有失控感辱志，會(huì)不自在蝠筑，以及其他種種不舒服的感覺(jué)狞膘，根本性的感覺(jué)是——?jiǎng)e人的地盤不歡迎我。]

[習(xí)慣性的早到什乙，尤其是早到比較久挽封，是一種順從。從社會(huì)功能上講臣镣，早到貌似比遲到好一些辅愿，因不會(huì)招人煩。然而忆某，遲到者因追求強(qiáng)力控制点待，常常會(huì)發(fā)展出強(qiáng)大的意志和能力，所有容易有世俗的成功弃舒，而習(xí)慣性早到者過(guò)于考慮別人癞埠，意味著將控制權(quán)交給別人状原，這會(huì)導(dǎo)致他們?cè)谏鐣?huì)中總處于被動(dòng)一方，反而影響他們?nèi)〉贸删蚞

靜下心來(lái)苗踪，去看看颠区，你的內(nèi)心在發(fā)生著什么？——元認(rèn)知

無(wú)論起點(diǎn)如何通铲，我們都要學(xué)習(xí)如何讓自己活在當(dāng)下毕莱。活在當(dāng)下颅夺，即意味著朋截，我不將當(dāng)下的外部世界視為敵對(duì)的，也不逃避自己內(nèi)心的情緒吧黄，而是和當(dāng)下融為一體质和，這種融合，即愛(ài)稚字，或者說(shuō)饲宿，比愛(ài)更大。特別是胆描，比正能量要大很多很多瘫想。——《當(dāng)下的力量》

一個(gè)能量體昌讲，要向外伸展自己国夜，每一個(gè)伸出去的觸角，如被另一個(gè)能量體接住短绸，鏈接就由此建立车吹，于是這個(gè)觸角，這份能量醋闭，就被看見(jiàn)窄驹，就得到了祝福，它由此變成了生的能量证逻，在體驗(yàn)上乐埠，就是色彩繽紛的；但如果這個(gè)能量觸角囚企，沒(méi)有得到回應(yīng)丈咐，它就會(huì)變成黑色的，即攻擊性龙宏，即死的能量棵逊。這份黑色的能量，如果繼續(xù)向外伸展银酗，就變成破壞性辆影，如果不向外掩浙，就會(huì)轉(zhuǎn)而向內(nèi)攻擊自己，變成對(duì)自己的不同程度的毀滅秸歧。

所有說(shuō)厨姚，神與魔的區(qū)別，生與死的區(qū)別键菱，僅僅在于谬墙，一個(gè)能量體能否被看見(jiàn)。

看見(jiàn)经备，就是愛(ài)拭抬。所以，愛(ài)侵蒙，就是答案造虎。——《第三選擇》

小孩子生氣纷闺、傷心的時(shí)候算凿，不用講道理，就是過(guò)去抱抱他犁功，他很快就好了氓轰。我覺(jué)得這是因?yàn)椤翱匆?jiàn)”，所以孩子的能量就流動(dòng)起來(lái)了浸卦。大人也是這樣的啊署鸡，情侶吵架，如果有一方不去跟對(duì)方理論對(duì)錯(cuò)限嫌，就是抱一抱（去理解）靴庆，也會(huì)停止吵架啊。

人需要被看見(jiàn)怒医，大人小孩都一樣炉抒，需要被看見(jiàn)，傾聽(tīng)裆熙，關(guān)懷端礼，理解禽笑∪肼迹——《第三選擇》

看見(jiàn)就是愛(ài)！佳镜！——去看見(jiàn)僚稿，去理解，不是去分辨對(duì)錯(cuò)蟀伸。

我選擇蚀同，我自由缅刽，我存在。

你的內(nèi)心深處是怎樣的蠢络，這極為重要衰猛，看清楚，你可以更好地做選擇刹孔，你的選擇啡省，最終決定了你是誰(shuí)∷柘迹——自愛(ài)就是自我看見(jiàn)卦睹。

作為一個(gè)能量體，如果不被看見(jiàn)方库，那就會(huì)成為黑色的结序，而如果被看見(jiàn)，那就會(huì)被照亮纵潦，所有徐鹤，愛(ài)，就是答案邀层。

作為一個(gè)能量體凳干，你可以照亮你自己，當(dāng)你做每一個(gè)選擇時(shí)被济，它是出于愛(ài)救赐，還是出于權(quán)力欲，它是出于生的能量只磷，還是出于死的能量经磅，這極為關(guān)鍵。當(dāng)你有意識(shí)钮追、有覺(jué)知地選擇愛(ài)预厌、選擇生時(shí)，你就照亮了自己這個(gè)能量體元媚，榮耀了你自己轧叽。

你每一個(gè)主動(dòng)的選擇，都是這份能量在表達(dá)刊棕。所以你如何選擇炭晒，就是你的生命的根本所在。

并且甥角，必須是主動(dòng)的選擇网严，即你作為一個(gè)能量體，帶著主體感而伸展嗤无，這時(shí)你才能感受這份能量的存在震束，然后才談得上做選擇怜庸。如果都碰觸不到這份能量的存在，選擇就意味著是被動(dòng)的垢村，也就沒(méi)有意義割疾，轉(zhuǎn)化也就不會(huì)發(fā)生（神性與魔性之間的轉(zhuǎn)化）。這里談到的能量嘉栓，可以說(shuō)是人性杈曲，也可以說(shuō)是存在，或者是道……

所以胸懈，主動(dòng)地担扑、帶著主體感地去做選擇，很重要趣钱，這才最終塑造了你是誰(shuí)涌献。——積極主動(dòng)《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》

我選擇首有，我自由燕垃，我存在。最重要的自由井联，或者說(shuō)自由的真諦卜壕，是戰(zhàn)勝了內(nèi)心的恐懼，擁抱了內(nèi)在黑暗后達(dá)成的一種狀態(tài)烙常。在這個(gè)歷程中轴捎，你看似是與外界作戰(zhàn)，其實(shí)是借此來(lái)錘煉你的自我蚕脏。一般的自由觀侦副，認(rèn)為妨礙自己自由的是外界，但其實(shí)真正妨礙自由的驼鞭，恰恰是你的自我秦驯。

我總講成為你自己，完整地成為你自己的歷程挣棕，即英雄之旅译隘。這至少需要兩點(diǎn)：一、在現(xiàn)實(shí)世界展開(kāi)你的心洛心，由此固耘，你將難以觀察的內(nèi)在世界，投射到了外部世界上皂甘，就如同將電影膠片投射到屏幕上玻驻，這樣你才能觀察到，你的心是怎樣的偿枕；二璧瞬、深入認(rèn)識(shí)你自己，特別是那些讓你恐懼的部分（可能是以其他的形式感知渐夸，比如說(shuō)焦慮嗤锉、緊張、擔(dān)心……）墓塌，最初你不可避免地會(huì)認(rèn)為瘟忱，是外部世界讓你恐懼，最后你會(huì)發(fā)現(xiàn)苫幢，你真正恐懼的访诱，是自己的內(nèi)在『危——萬(wàn)事萬(wàn)物都可讓你成長(zhǎng)

【當(dāng)有負(fù)面情緒的時(shí)候触菜，就是需要反思成長(zhǎng)的時(shí)候。

當(dāng)有事情發(fā)生時(shí)哀峻，無(wú)非就是接納臣服與改變涡相，而如果有負(fù)面情緒，那么自己的內(nèi)心一定有什么在抗拒,是自己小我的展現(xiàn)剩蟀，尋找出來(lái)催蝗，你就更多的了解了自己，從而獲得了成長(zhǎng)育特。去經(jīng)歷丙号、去體驗(yàn)、去感受缰冤，然后成長(zhǎng)槽袄。經(jīng)歷的越多，你感受到的就越多锋谐，自然成長(zhǎng)就快遍尺。】

這個(gè)歷程的關(guān)鍵涮拗，不是變得更好乾戏，而是能觸碰到你自己真實(shí)的、看似恐怖的人性三热。英雄之旅鼓择，不是一顆小樹(shù)拼命長(zhǎng)成正能量滿滿的大樹(shù)，而是同時(shí)也深入黑暗汲取能量的完整大樹(shù)就漾，它的樹(shù)冠伸向明亮的天空呐能，樹(shù)根則扎根黑暗的大地。

這個(gè)過(guò)程的關(guān)鍵，是碰觸痛苦與黑暗摆出。碰觸了自己的痛苦朗徊，才能懂得別人的痛苦；碰觸了自己的黑暗偎漫，才能容納別人的黑暗爷恳。并且，真碰觸到時(shí)象踊，會(huì)發(fā)現(xiàn)痛苦中有饋贈(zèng)温亲，而黑暗即是力量與生命”兀——共情

自性化歷程栈虚。即是，將整個(gè)世界史隆，聚于己心魂务。你在漫漫旅程中，發(fā)現(xiàn)外部世界與內(nèi)在世界是一回事逆害。你把自己的心展開(kāi)在世界上头镊，又將整個(gè)世界的圖像聚于己心∑悄唬——外部世界的好壞是自己內(nèi)部世界的投影相艇。《接納不完美的自己》

真正的解決方案纯陨，是每個(gè)人自己的覺(jué)醒坛芽。你意識(shí)到了，你先覺(jué)醒翼抠，而不是你覺(jué)得別人問(wèn)題太大了咙轩，然后逼別人覺(jué)醒。尤其不要因意識(shí)到媽媽對(duì)嬰兒的致命影響阴颖，就指責(zé)她為嬰兒的一切問(wèn)題負(fù)責(zé)活喊。相反，真正需要做的量愧，是愛(ài)護(hù)她钾菊，給她寬松有愛(ài)的環(huán)境，她有了愛(ài)偎肃，就可以更好地傳遞愛(ài)煞烫。

所以切記一點(diǎn)：自己的覺(jué)醒就夠難了，逼別人覺(jué)醒更難累颂。

并且滞详，你覺(jué)醒了，會(huì)帶來(lái)整個(gè)家庭的轉(zhuǎn)變。

真正的解決方案是：去看見(jiàn)料饥，去理解蒲犬，去接納，然后一切自然就會(huì)改變稀火∨冢——《第三選擇》

【核心自我】

個(gè)人成長(zhǎng)中赌朋， 核心自我的誕生凰狞， 是一個(gè)超級(jí)里程碑。

核心自我誕生前沛慢， 你像是環(huán)境的響應(yīng)物赡若。 譬如， 你對(duì)別人的評(píng)價(jià)超在意团甲， 似乎別人的評(píng)價(jià)定義了你是誰(shuí)逾冬， 你會(huì)極力調(diào)整自己， 以爭(zhēng)取做到該環(huán)境內(nèi)的最好躺苦。 這種時(shí)候身腻， 你是沒(méi)有自由度的， 別人的 評(píng)價(jià)匹厘， 會(huì)極大左右著你嘀趟。

一旦核心自我誕生了， 環(huán)境的變化愈诚， 還會(huì)激發(fā)你的反應(yīng)她按， 但不再能動(dòng)搖你的根基。 由此炕柔， 你有了 從環(huán)境中跳出來(lái)觀察的能力與一份從容酌泰。

雖然我們總強(qiáng)調(diào)錘煉， 但必須得說(shuō)匕累， 核心自我的形成陵刹， 總是取決于一個(gè)人與周圍關(guān)系的質(zhì)量。 若有 一溫暖且能良性互動(dòng)的穩(wěn)定關(guān)系欢嘿， 你會(huì)感覺(jué)到衰琐， 心靈在迅速成長(zhǎng)。 突然一天际插， 你發(fā)現(xiàn)碘耳， 自己不再被 外在環(huán)境中的苛刻評(píng)價(jià)所左右， 那就意味著框弛， 你終于有了自我辛辨。

科胡特一段話很好地描繪了核心自我： 在情緒的驚濤駭浪中， 有一個(gè)核心自我穩(wěn)穩(wěn)地站在那里。 它會(huì)搖晃斗搞， 搖晃是一種呼應(yīng)指攒， 但只搖晃， 根基不被動(dòng)搖僻焚。

不過(guò)允悦， 必須說(shuō)的是， 溫暖虑啤、 互動(dòng)的關(guān)系很重要隙弛， 但同樣重要的是， 你必須有自己負(fù)責(zé)的意識(shí)狞山， 而不是依賴全闷， 依賴必導(dǎo)致過(guò)度要求、 抱怨和攻擊萍启。

核心自我的建立总珠， 最初必須建立在這種感覺(jué)之上： 我是好的。

這種“ 我是好的” 的自戀感勘纯， 是一種凝聚力局服， 可以將關(guān)于自我的各種信息凝聚在一起。 可以說(shuō)驳遵， 這種自戀是一種向心力淫奔。

此外， 基本的控制感極為重要超埋， 我們只會(huì)將自己能掌控的信息搏讶， 和自我粘在一起。 如不能掌控的霍殴， 我們傾向于切割和分離媒惕。

一旦“ 我是好的” 這種感覺(jué)攢得夠多， 核心自我得以建立后来庭， 我們就有了這種感覺(jué)： 形勢(shì)無(wú)論怎么發(fā)展妒蔚， 我都相信自己能掌控局勢(shì)。 此后月弛， 自我就可以比較輕松地?cái)U(kuò)展肴盏。

絕對(duì)不能接受批評(píng)的人， 是 因“ 我是好的” 這種基本自戀都未形成帽衙， 所以一點(diǎn)點(diǎn)“ 我是壞的” 的信息就可讓他的自我破碎菜皂。

核心自我的養(yǎng)育， 其實(shí)就是厉萝， 父母允許孩子做自己恍飘， 允許你的能量榨崩， 以你自己的方式表達(dá)出來(lái)。 這樣章母， 你的內(nèi)在就有非常牢靠的一個(gè)內(nèi)核母蛛。

相反， 如果父母要求孩子聽(tīng)話乳怎， 那么孩子就不可能有這樣一個(gè)內(nèi)核在彩郊， 核心自我也就根本不可能建立。 并且蚪缀， 既然父母的話 決定著你是誰(shuí)秫逝， 那么自然， 你在長(zhǎng)大后也會(huì)特別在意別人的話椿胯， 所以別 人的話就如同驚濤駭浪一樣筷登， 可以引起你極大的反應(yīng)剃根。

這也可以解釋哩盲， 當(dāng)今文化下， 為什么我們那么容易在乎別人的話狈醉， 因?yàn)槁?tīng)話教育會(huì)讓我們普遍形不成核心自我廉油。

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容器， 是英國(guó)心理學(xué)家溫尼科特的術(shù)語(yǔ)苗傅。 他說(shuō)抒线， 好的心理醫(yī)生， 能做一個(gè)好的容器渣慕， 給來(lái)訪者的 情緒嘶炭、 情感、 感受與想法提供一個(gè)抱持性的空間逊桦。 好的父母對(duì)孩子亦如此眨猎。

怎么提供一個(gè)抱持性空間？ 這需要做到三點(diǎn)：

一强经、 在你把事情做好時(shí)認(rèn)可你睡陪；

二、 在你受挫時(shí)支持你匿情；

三兰迫、 你的各種感受和想法可以在我這里安全自由地流動(dòng)。

在抱持性空間里炬称， 一個(gè)人可以很放松汁果， 可以做自己。 并且玲躯， 特別重要的一點(diǎn)是据德， 在這個(gè)抱持性空 間里鲸伴， 他有空間可以觀察自己， 也有空間觀察別人晋控， 因而可以變得更從容汞窗。

做事時(shí)，重要的不是頭腦多聰明赡译，而是讓能量流動(dòng)起來(lái)仲吏。能量流動(dòng)起來(lái)后，它會(huì)自動(dòng)指引你走向何方蝌焚，這就是所謂發(fā)揮裹唆，而超水平發(fā)揮坡倔，都意味著能量充沛而順暢地流動(dòng)舍咖。但能量流動(dòng)需要空間，如頭腦總是在妄動(dòng)的話主经，就意味著能量一直在被切斷毕谴。

即一切事物都在發(fā)出它們的呼喚成畦，讓這些能量流經(jīng)你的心±钥——《新世界:靈性的覺(jué)醒》

真愛(ài)循帐，源自真實(shí)。

用假自我建立關(guān)系的人舀武，會(huì)覺(jué)得拄养，自己是假的，自己以此構(gòu)建的關(guān)系也是假的银舱，因此想毀掉這一切瘪匿。

所以，我們必須勇敢寻馏，拿出真實(shí)的自己棋弥，去投入到關(guān)系中，我們也必須有耐心操软，給對(duì)方自由嘁锯，信任對(duì)方的自發(fā)反應(yīng)。

真愛(ài)聂薪，必發(fā)生在“我”與“你”的自發(fā)反應(yīng)中家乘。

愛(ài)，就是“我”與“你”相遇藏澳，只有真實(shí)仁锯，才能相遇。但是翔悠，假若我覺(jué)得“我”是壞的业崖、黑的野芒，那么我會(huì)懼怕與“你”相遇，不然你看到“我”的真相怎么辦双炕？

甚至是狞悲，我雖然渴望著與一個(gè)“你”相遇，但我由衷懷疑妇斤，作為一個(gè)愛(ài)者的“你”存在嗎摇锋？

但，真相遇時(shí)站超，“我”與“你”都被照亮荸恕，并發(fā)現(xiàn)，我就是你死相∪谇螅——自愛(ài)與真實(shí)

好的兩種境界：

一、我覺(jué)得我是好的算撮，所以無(wú)須證明生宛，我對(duì)你好，但不期待你如何回應(yīng)我钮惠，也不控制你茅糜；

二、我接受我有壞的部分素挽，甚至喜歡這份壞，所以不裝自己有多好狸驳，所以你也不必裝预明。

——《接納不完美的自己》

生命是為了更好地成為自己，而不是成為更好的自己耙箍，因?yàn)樽罚阕约罕旧恚褪亲詈玫摹?/p>