靜中慢練悟太極核行，道出了多少初練太極者的毛病蹬耘！

太極療運(yùn)動處方

百家號07-02 16:15

學(xué)習(xí)任何一門技藝芝雪，都需按部就班，循序漸進(jìn)婆赠，沒有一顆虔誠的心绵脯，去愛它佳励、敬它休里、如生命去珍惜它，是不可能有成效的赃承。所謂的走捷徑能達(dá)到目的妙黍，都是自欺欺人。一分耕耘瞧剖，一分收獲拭嫁。本人多年在學(xué)習(xí)和教學(xué)中，始終堅(jiān)持“沒有規(guī)矩抓于，不成方圓”做粤，以慢練找規(guī)矩，以慢練感悟太極拳的內(nèi)涵和精髓捉撮。

一 “慢”中守規(guī)矩 悟太極“著熟”

練太極拳是有階段性的怕品，練一層功夫得一層奧妙，必須清楚自己處在什么階段巾遭、什么層次肉康。顧留馨、沈家楨著《陳式太極拳》一書中灼舍，在論述“快慢相間運(yùn)動”時闡述：“太極拳初學(xué)階段吼和，萬不可快，必須盡力求慢骑素，愈慢愈好炫乓。”初學(xué)階段如何練呢？老前輩們?yōu)槲覀冎该髁朔较蛳崞瘛Ｂ毷情_始光督，慢練是基礎(chǔ)。慢練的同時必須守規(guī)矩塔粒，否則结借，一開始基礎(chǔ)打不牢，以后想追求更高層次的奧妙卒茬，是不可能的船老。靜中慢練、松中慢練圃酵、柔中慢練柳畔，達(dá)到慢而不散、慢而不斷郭赐、慢而不僵薪韩、慢而不癡呆，在緩運(yùn)慢練中捌锭，遵規(guī)矩俘陷、守規(guī)矩，把每一式動作練純熟观谦。

我們在學(xué)習(xí)的過程中拉盾，依照太極拳的要求，必須從基本功入手豁状。但是許多愛好者捉偏，在沒有理解和掌握拳理拳法及一定的武術(shù)基本功情況下，開始就從套路學(xué)起泻红，并急切想在短時間內(nèi)夭禽，學(xué)完和掌握一、二個套路谊路，同時能立竿見影讹躯，起到健身養(yǎng)生的目的。俗語云：“心急吃不了熱豆腐凶异∈癯牛”想不吃苦、不流汗剩彬、不下功酷麦，就一蹴而成，有這種認(rèn)識和想法的愛好者不在少數(shù)喉恋。.

“根基不牢沃饶，地動山搖”母廷。正如學(xué)習(xí)書法一樣，必須從最基本的“永”字八法學(xué)起糊肤；學(xué)習(xí)音樂一樣琴昆，必須從最基本的“音節(jié)”開始。太極拳也是如此馆揉，必須從最基本的手型和手法业舍、步型和步法、身型和身法升酣、眼法舷暮，以及站樁、單式噩茄、纏絲功等一系列的基本功練習(xí)開始下面。學(xué)習(xí)武術(shù)的過程是枯燥的、乏味的绩聘，特別是基本功練習(xí)更使人了無情趣沥割，如何排解和轉(zhuǎn)移這種感受呢？一個字“靜”凿菩。當(dāng)我們靜下心來机杜，慢慢去練習(xí)時，才能找到和體會到其中的情趣蓄髓。

俗語云：“學(xué)拳容易叉庐，改拳難舒帮』岷龋”在“著熟”階段的練習(xí)，往往出現(xiàn)諸多的毛病玩郊，比如僵硬肢执、松散、晃動译红、歪斜预茄、聳肩架肘、挺胸繃胯侦厚、彎腰突臀耻陕、不到位等等，一當(dāng)形成壞毛病和壞習(xí)慣刨沦，是很難糾正過來的诗宣。有的學(xué)員一、二個月就學(xué)完一個套路想诅，囫圇吞棗不知所然召庞，還沾沾自喜岛心，最后流行于太極操、太極舞形式篮灼，健身尚可忘古，但養(yǎng)生就無從談起。

在緩動慢練的過程中诅诱，細(xì)細(xì)體會和揣摩動作的起止髓堪、承接、開合娘荡、轉(zhuǎn)換旦袋，方位、角度它改、勁力疤孕、纏絲等諸多要求和特點(diǎn)。必須守規(guī)矩去學(xué)習(xí)央拖、練習(xí)祭阀，來不得半點(diǎn)投機(jī)取巧，應(yīng)一絲不茍鲜戒、腳踏實(shí)地专控、一步一個腳印，把太極拳的外形動作學(xué)會練好遏餐，規(guī)規(guī)矩矩伦腐、認(rèn)認(rèn)真真地去體會每一個動作的來龍去脈。

二 “慢”中中規(guī)矩 悟太極“懂勁”

“循序漸進(jìn)功夫長失都，日久自能聞其香”柏蘑。正如燒開水過程一樣，隨著火力的不斷加強(qiáng)粹庞，一壺水從冷水—溫水—熱水—開水咳焚，經(jīng)過一定的時間和過程，才能完成庞溜。我們練太極拳也是如此革半，正如顧留馨、沈家楨著《陳式太極拳》一書中流码，所述：“隨著熟練程度的提高又官，可漸漸加快速度，但快不可錯亂漫试×矗”從另一個層面告誡我們，如果速度太快商虐，就達(dá)不到太極拳的要求觉阅，說明慢練的過程和時間很長崖疤，甚至貫穿全部太極拳的修煉過程。

“每日細(xì)玩太極圖典勇，一開一合在吾身”劫哼。掰開揉碎的去學(xué)習(xí)，需要我們有足夠的決心割笙、耐心和恒心权烧，這樣進(jìn)度比較慢，但是能學(xué)得扎實(shí)伤溉，對追求健身養(yǎng)生有一定的功效般码，對功夫的增長能打下很好的基礎(chǔ)。

在行拳盤架中乱顾，在符合“中規(guī)矩”的情況下板祝，需要在緩動慢練中，進(jìn)一步去整合自身的整勁走净，以慢練求松柔券时，在松柔中行氣、養(yǎng)氣伏伯，去僵求柔橘洞，把零散的肢體、關(guān)節(jié)局部的勁力说搅，融合貫穿在一個混元之中炸枣。經(jīng)過慢練，使之架子中規(guī)中矩弄唧，不妄動适肠，不亂動，以內(nèi)動帶外動套才，內(nèi)外一體迂猴，慢慢行之慕淡，悟丹田一帘嘲椋混元珠，悟勁力產(chǎn)生的過程和勁別形成的內(nèi)在纏絲勁峰髓，練出一種形成節(jié)節(jié)貫串傻寂，一動無有不動的上下相隨，內(nèi)外相合的整勁

慢可以改變動作的慣性携兵，扎實(shí)感悟自身的內(nèi)外變化疾掰。進(jìn)一步去慢悟，把每招每式分解為若干細(xì)節(jié)徐紧，靜下來静檬、松下來炭懊，慢慢去體會意領(lǐng)、氣隨拂檩、勁到的感覺侮腹，以及身體內(nèi)外的變化。隨著內(nèi)力的強(qiáng)弱稻励，你的感覺有時有父阻、有時無，有時感覺動作很沉著望抽，勁別突然出來了加矛，還非常明顯，轉(zhuǎn)換折疊非常好煤篙。但隨著套路的練習(xí)斟览，又沒有了這種感覺，此時辑奈，需要耐心練習(xí)趣惠，自然行拳，不要刻意求之身害，俗語云：“功到自然成”味悄。

此時，我們練一趟拳塌鸯，氣不發(fā)喘侍瑟，面不改色，非常舒適丙猬，有種“盡在不言中”的感覺涨颜。在不知不覺中，一趟拳練下來可能是三十分鐘茧球、四十分鐘庭瑰，有可能時間更長，但自我感覺又很短抢埋。參照“由慢轉(zhuǎn)快的兩個標(biāo)準(zhǔn)”：一是動作沉著弹灭；二是能表現(xiàn)出勁別，這是指導(dǎo)我們正確地掌握由慢轉(zhuǎn)快的時間和條件揪垄。在上述原則的約束下穷吮，松靜慢練不要快，也不能快饥努。

在逐漸明白到捡鱼，只有在靜、松酷愧、慢的情況下驾诈，才能找到和悟到柔的綿長和裹鐵的韌性缠诅。隨著身體松柔程度的增強(qiáng)，以及勁力的蓄發(fā)相變乍迄，對松活彈抖的剛勁滴铅，會有從量到質(zhì)的感覺，此時在練習(xí)中就乓，有時丹田發(fā)熱汉匙、發(fā)沉，足跟發(fā)重生蚁，兩腿有力噩翠，手指溫?zé)岢龊购芫d軟，意念一到邦投，馬上有發(fā)麻發(fā)脹的感覺伤锚。正如廚師“揉面”過程，慢慢的揉志衣，越揉越有筋屯援，越有韌性。我想這和練習(xí)太極拳一樣念脯，慢慢的練狞洋、慢慢的悟，越練身體越松沉绿店，越悟內(nèi)氣越充盈吉懊。

三 “慢”中脫規(guī)矩 悟太極“神明”

《周易·系辭上》曰：“神而明之，存乎其人假勿〗杷裕”可知神為莫大之功用。然非易筋轉(zhuǎn)氣以后转培，不能臻此境也恶导。太極拳是內(nèi)家拳，是一種融技擊浸须、文化惨寿、健身、養(yǎng)生于一體的優(yōu)秀傳統(tǒng)拳種和運(yùn)動方式羽戒，它的文化內(nèi)涵非常豐富缤沦，以中國傳統(tǒng)哲學(xué)易理為理論指導(dǎo)思想，所以它又可稱之為“文化拳”易稠。在修煉中，需要有很好的文化底蘊(yùn)作為基礎(chǔ)包蓝，才能感悟到太極的內(nèi)涵和精髓驶社。因文化層次不同企量，各人的領(lǐng)悟也有差異，能達(dá)“神明”者鳳毛麟角亡电。

神明”之境届巩，不可言傳、只可神領(lǐng)份乒，人不知我恕汇，我獨(dú)知人，是太極拳修煉者夢寐以求的性命雙修高級殿堂或辖。有人窮其一生而求索瘾英，然不知結(jié)果。慢慢太極路颂暇，需要一顆靜如止水的心缺谴，去想、去練耳鸯、去悟湿蛔，循規(guī)蹈矩，練一層悟一層县爬。 在“懂勁”的基礎(chǔ)上阳啥，遵循“慢練為養(yǎng)，快練為傷”的原則财喳，練習(xí)過程中要慢練苫纤、柔練、靜練纲缓，要練意卷拘、練氣、練神祝高。

陳鑫拳論云：“由起至止栗弟，須慢慢運(yùn)行，能慢則盡管慢工闺，慢到十分功夫乍赫，即能靈到十分，惟能靈到十分火候陆蟆，斯敵人跟不上我雷厂，返以我術(shù)為奇異，是人之恒情也叠殷，殊不知是先難之功效也改鲫。”處處要虛靈，極虛極靈像棘，反應(yīng)才能迅速稽亏，意念才能充沛。在“重意不重形”的情況下缕题，“以意行氣截歉、以氣運(yùn)身”，配合逆腹式呼吸烟零，引動丹田內(nèi)力的運(yùn)動瘪松，使內(nèi)氣細(xì)、慢锨阿、深宵睦、勻地和動作協(xié)調(diào)統(tǒng)一地開合，以達(dá)“意群井、氣状飞、神”合一。

在練拳的過程中书斜，不要以氣為指導(dǎo)诬辈，要以意為指導(dǎo)，不在氣荐吉，在氣則滯焙糟。意到、氣到样屠、勁到穿撮，始終用意去行功盤架，達(dá)到松柔痪欲、圓活悦穿、連綿不斷。

“十年練功业踢，十年養(yǎng)氣栗柒；氣以直養(yǎng)而無害，久久養(yǎng)之即為浩然正氣知举∷猜伲”（馮志強(qiáng)語）闡述了練拳的整個過程，實(shí)際就是修身養(yǎng)性的過程雇锡，練拳時以養(yǎng)氣為主逛钻，行拳盤架為輔，以柔化為主锰提，剛發(fā)為輔曙痘，就能內(nèi)氣充盈芳悲，開則鼓蕩氣達(dá)四梢，合則內(nèi)斂氣歸丹田屡江。

如內(nèi)不知修芭概，外不知養(yǎng)赛不，則陰陽不和惩嘉，內(nèi)外不一，又怎能達(dá)后天返先天踢故，柔化 本身之固有勁力氣血文黎，順達(dá)其經(jīng)絡(luò)氣血、筋骨殿较、肌膚的連綿松柔虛靈耸峭，以達(dá)修身養(yǎng)性之“神明”境界软啼？ 在慢練慢悟中沿盅，求陰陽之開合痛侍，內(nèi)外動靜之變化脊僚。在行拳走架中胧辽，慢悟周身內(nèi)外相合儡循，一動無有不動的螺旋纏絲圈码泛。靜則俱靜收津，動則俱動伙窃，合中寓開菩颖，開中寓合，松柔圓活自然为障，悟周身內(nèi)外上下左右前后之立體三維空間之整體混元力晦闰。悟周身之一家，求“舍己從人鳍怨，知己知彼”之玄妙呻右。

陳鑫拳論云：“周身上下皆是拳，挨著何處何處發(fā)鞋喇，我也不知玄又玄声滥。”這正是“神明”階段的具體表現(xiàn)确徙。

然而醒串，無論以什么目的去學(xué)習(xí)修煉太極拳，無論達(dá)什么層次鄙皇、什么階段芜赌，都要以一顆平常心去認(rèn)知、慢悟伴逸，找準(zhǔn)自己的位置缠沈，才能知道要努力的方向。

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