? ? ? ? 知行合一這個成語想必大家都是聽說過的旨别，我們?nèi)粘＠斫獾囊馑季褪俏覀兊男袨樾枰c我們的想法一致英染。但是要知道揽惹，在我們?nèi)粘Ｉ钪械暮芏嘣~語早已不是它們的本意了晌纫，就比如說李商隱的《無題》中寫道：“春蠶到死絲（思）方盡，蠟炬成灰淚始干”永丝，本意是表達分別后再難相見的思念與痛苦的锹漱，可是后來卻經(jīng)常被用來表達一個人鞠躬盡瘁的敬業(yè)精神。所以慕嚷，可能“知行合一”這個成語也并不是大家平時所認為的意思
? ? ? “知行合一這個成語其實本來是出自王陽明的話哥牍，它是王陽明的心學(xué)中的一個哲學(xué)概念，王陽明認為喝检，所有人的所有行為都是知行合一的嗅辣，并且，知與行是一件事情挠说。這兩點就與我們?nèi)粘Ｉ畹慕?jīng)驗相違背澡谭，就比如說一個人知道應(yīng)該倒垃圾，但是卻并不去倒垃圾损俭，這怎么會是知行合一呢蛙奖？別說了，我們平時明白一個道理杆兵，也不意味著我們會去這樣做雁仲，那知與行怎么會是一回事呢？其實琐脏，我們會有這樣的疑惑是因為王陽明的知行合一與現(xiàn)在的知行合一完全不同攒砖，下面，讓我來通過一個例子講解什么是王陽明的知行合一日裙。
? ? ? ? 有一次吹艇，王陽明的弟子徐愛就詢問過他知行合一究竟是什么。這位弟子的疑惑與我們是一樣的昂拂，他問老師受神，在生活中，有很多的人都知道應(yīng)該對父母孝順政钟，對兄長恭敬路克，可是卻做不到，知而不行养交，所以，知與行分別就是兩件事嘛瓢宦。
? ? ? ? 對此碎连，王陽明進行了回應(yīng)。他告訴徐愛驮履，這是因為那個人的本心被自己的私心私欲所隔斷了鱼辙，所謂的“知而不行”廉嚼，其實也是假知，不是真的知倒戏，而在《大學(xué)》中就記載了真知怠噪，“如好好色，如惡惡臭”就是真的知行杜跷，看到好色就是知傍念，也就是我們用眼睛感知到了這樣美好的顏色，而好好色則是行葛闷，當(dāng)我們的眼睛看到那樣美好的顏色的時候憋槐，我們就已經(jīng)開始喜歡這樣的顏色了，而不是看到了這美好的顏色之后淑趾，再刻意的去喜歡它阳仔。惡惡臭也是一樣的，聞到惡臭是知扣泊，惡惡臭是行近范，當(dāng)我們聞到了惡臭的時候我們就已經(jīng)開始厭惡了，而不是我們聞到了惡臭之后延蟹，才開始刻意的去討厭它顺又。
? ? ? ? 這樣，相信知行合一的意思也就明了了等孵，如果我們說一個人知道孝順父母和尊敬兄長稚照，那必定是他已經(jīng)做出了孝順父母和尊敬兄長的行為，否則就不能說他是真的知道這些道理俯萌。同理果录，在我們的生活中，如果我們說一個人知道他要倒垃圾咐熙，就說明他已經(jīng)或者是正在倒垃圾了弱恒，否則也不能說他是真的知道要倒垃圾。但是棋恼，在我們的日常生活中返弹，能有多少人做到這樣呢？且不說一些大事爪飘，就算是倒垃圾這樣的小事义起，又有多少人能做到知行合一呢？可見师崎，知行合一也并不是一件容易的事情默终。
? ? ? ? 但是，相信很多人又會產(chǎn)生新的問題，既然知與行本來就是同一回事齐蔽，那么两疚，古人又為什么要用兩個不同的字來表示它們呢？就不害怕引起誤會么含滴？
? ? ? ? 這就要說到古人的良苦用心了诱渤，因為即使說了知行合一，仍然會有很多人不小心的走向極端谈况。有的人做事情十分魯莽勺美，在做事之前完全不加思索，只是埋頭蠻干鸦做，為了提醒這樣的人思考問題励烦，古人只好單獨的強調(diào)“知”。所謂又臥龍就有鳳雛泼诱，有人做事魯莽不假思索坛掠，就有人只思索不做事，這些人也就是我們平時所說的書呆子治筒，在他們平時的談吐中屉栓，他們總能把所有事物都說的云淡風(fēng)輕，甚至是講的天花亂墜耸袜，可是一旦遇到現(xiàn)實中的事情友多，他們卻又束手無策了。所以古人為了提醒這些人去行動堤框，只好單單將“行”拎出來進行強調(diào)域滥。可是蜈抓，在這樣強調(diào)的過程中启绰，也導(dǎo)致很多人對知行產(chǎn)生了誤解，將知行二分沟使。
? ? ? 那么現(xiàn)在委可，知行合一變得如此的困難，你是否還有勇氣去知行合一呢腊嗡？
? ? ? ?
? ? ? ?
