物道君語(yǔ)：
行茶道拗军，尚茶禮憾筏。
還在讀高中的時(shí)候嚎杨，特別癡迷搖滾，那時(shí)最喜歡唐朝樂(lè)隊(duì)氧腰，每次聽(tīng)《夢(mèng)回唐朝》都莫名其妙的熱血沸騰枫浙，卻又愁緒萬(wàn)丈。
“沿著宿命走入迷思
夢(mèng)里回到唐朝
憶昔開(kāi)元全盛日
天下朋友皆膠漆”
對(duì)大唐盛世的迷思古拴，就這樣一直潛伏在《夢(mèng)回唐朝》里箩帚；直到2009年，偶然間翻開(kāi)《茶經(jīng)》時(shí)黄痪，像一股穿越時(shí)空的牽引力紧帕，縈繞在茶圣陸羽周?chē)?/p>
陸羽是誰(shuí)？
《茶經(jīng)》桅打，一部無(wú)人可以超越的茶界巔峰之作焕参。
茶圣，一個(gè)神一般的標(biāo)簽油额。
除此之外叠纷，茶圣陸羽就像一個(gè)“空氣人”，可能是大唐才子中最迷幻的存在潦嘶。就連陸羽自己在《陸文學(xué)自傳》中也有點(diǎn)不好意思地說(shuō)：“陸子涩嚣，名羽崇众，字鴻漸，不知何許人……始三歲航厚，惸露顷歌，育于大師積公之禪院♂２牵”
關(guān)于茶圣陸羽的傳奇人生眯漩，只能從《陸文學(xué)自傳》、《唐才子傳·陸羽》麻顶、《唐國(guó)史補(bǔ)》中可略知一二赦抖。但當(dāng)我們深入《茶經(jīng)》、張又新《煎茶水記》辅肾、《全唐詩(shī)》队萤、《湖州府志》《廣信府志》等地方志時(shí)，陸羽的形象就會(huì)越來(lái)越飽滿(mǎn)矫钓，不禁驚嘆：“陸羽遠(yuǎn)不止茶圣這么簡(jiǎn)單”要尔。
■ 行者陸羽，徒步十萬(wàn)八千里比唐僧更接地氣
有“大歷十才子”美譽(yù)的耿湋在《連句多暇贈(zèng)陸三山人》首聯(lián)就直截了當(dāng)?shù)胤Q(chēng)頌“一生為墨客新娜，幾世作茶仙”赵辕，在同時(shí)代的文人墨客心中，陸羽已經(jīng)是茶仙了概龄。但陸羽的“茶仙”美名还惠，不是吹出來(lái)的，是用雙腳丈量出來(lái)的旁钧。
在中國(guó)，理行二入（與王陽(yáng)明的“知行合一”乃異曲同工）是人文精神的根本互拾，茶圣陸羽在《茶經(jīng)·八之出》一章用“未詳”二字展現(xiàn)了其嚴(yán)謹(jǐn)謙卑的治學(xué)態(tài)度歪今。要知道《茶經(jīng)》是從760年開(kāi)始撰寫(xiě)的，前后三易其稿颜矿，最后在780年才正式出版寄猩，歷經(jīng)20年之久，但陸羽在“八之出”關(guān)于嶺南十一州的茶葉出產(chǎn)情況這樣描述：其恩骑疆、播田篇、費(fèi)、夷箍铭、鄂泊柬、袁、吉诈火、福兽赁、建、韶、象十一州未詳刀崖，往往得之惊科，其味極佳。
正是因?yàn)殛懹疬@種近乎苛刻的茶學(xué)精神亮钦，才使得我們?nèi)嫦到y(tǒng)地整理《陸文學(xué)自傳》馆截、《茶經(jīng)》、《全唐詩(shī)》蜂莉、張又新《煎茶水記》以及各地地方志和散落在民間的傳說(shuō)時(shí)蜡娶，得以逐漸還原茶圣陸羽的豐富飽滿(mǎn)的人生軌跡。
在大唐巡语，如果一定要和茶圣陸羽比肩“行走的力量”翎蹈，也許只有唐僧唐玄奘了。唐玄奘男公，天竺求法荤堪，經(jīng)歷無(wú)數(shù)磨難，最終攜經(jīng)回歸枢赔，譯經(jīng)弘法澄阳，成為一代圣僧，名垂千古踏拜。陸羽碎赢，尋山問(wèn)水，窮究茶理速梗，轉(zhuǎn)展大半個(gè)華夏肮塞，20年如一日，寫(xiě)成《茶經(jīng)》姻锁，流芳百世枕赵。
一個(gè)弘揚(yáng)佛法，普度眾生位隶；一個(gè)廣宣茶道拷窜，利國(guó)利民。陸羽一路走過(guò)的山山水水涧黄，流傳下來(lái)的傳說(shuō)軼事篮昧，其實(shí)比唐玄奘更接地氣，更有人間煙火味笋妥。
20歲前懊昨，雖說(shuō)陸羽已嶄露頭角，相繼得到竟陵太守李齊物和竟陵司馬崔國(guó)輔的賞識(shí)春宣，但基本上都在故鄉(xiāng)復(fù)州竟陵（今湖北天門(mén)）一帶活動(dòng)疚颊。
天寶十三年（公元754年）陸羽第一次遠(yuǎn)游狈孔，臨別時(shí)，忘年交崔國(guó)輔鼎力相助材义，《陸文學(xué)自傳》是這樣說(shuō)的均抽，“贈(zèng)白驢、烏犎牛一頭其掂，文槐書(shū)函一枚油挥。云：‘白驢、烏犎款熬，襄陽(yáng)太守李憕見(jiàn)遺深寥；文槐書(shū)函故盧黃門(mén)侍郎所與。此物皆己之所惜也贤牛。宜野人乘蓄惋鹅，故特以相贈(zèng)⊙臭ぃ’”
圖｜《蕭翼賺蘭亭》
初次遠(yuǎn)游闰集，崔公就像一位父親，對(duì)年紀(jì)輕輕的陸羽寄予厚望般卑，白驢和烏封牛都是遠(yuǎn)行的健將武鲁，尤其是烏封牛更有日行三百里的腳力（《雅爾·釋畜》注：封牛，高二尺許蝠检，狀如橐駝沐鼠。健行者，日行三百余里）叹谁，最適合行走顛簸艱險(xiǎn)的山路饲梭。由此可見(jiàn)，陸羽這次出游巴山峽川是策劃已久的焰檩，似乎是專(zhuān)門(mén)為探尋茶的源頭而走的憔涉。
《茶經(jīng)·一之源》開(kāi)門(mén)見(jiàn)山就說(shuō)：“茶者，南方之嘉木也锅尘，一尺监氢，二尺乃至數(shù)十尺布蔗，其巴山峽川藤违，有兩人合抱者……”
陸羽這一走，就注定要改寫(xiě)“茶”的命運(yùn)纵揍，從柴米油鹽醬醋茶中獨(dú)立出來(lái)顿乒，成為一件可俗可雅的事兒，上至王公貴族泽谨，下迨市井百姓璧榄，爭(zhēng)相追捧特漩，宋朝詩(shī)人梅堯臣有詩(shī)云：自從陸羽生人間孤页，人間相學(xué)事春茶伶贰。
那么陸羽一生到底走過(guò)了多少地方？
公元754年儡蔓，陸羽從湖北天門(mén)出發(fā)搓蚪，到河南潢川蛤售、信陽(yáng)、桐柏妒潭，然后轉(zhuǎn)入湖北襄陽(yáng)一帶悴能，取道陜西洛南（也許是因?yàn)?55年安史之亂的爆發(fā)，打亂了陸羽原來(lái)規(guī)劃的行程）雳灾，轉(zhuǎn)經(jīng)陜西安康漠酿、漢中進(jìn)入四川龍安、北川谎亩、廣漢炒嘲，再?gòu)呐碇萆钊脍鰨垺⒌だ馔徘⒀虐裁汀A江嚎花，在四川瀘州短暫歇腳后啼止，可能乘船沿長(zhǎng)江順流而下，直到湖北歸州、峽州、宜昌等地，最后由荊州回到故鄉(xiāng)天門(mén)桨嫁。
這是茶圣陸羽第一次大規(guī)亩且荩考察荊楚巴川一帶的茶山與泉水的主要行程务冕，短短2年左右落恼，路程長(zhǎng)達(dá)幾萬(wàn)公里钻蔑〈芭可以說(shuō)這一路上陸羽是晝夜急行剃法，不畏艱辛优构，不避虎狼，逢山采茶，遇泉品水唠帝，留下大量珍貴的一手資料瀑晒。
《茶經(jīng)·八之出》關(guān)于劍南道的茶葉產(chǎn)地狀況全部是這次行程中品評(píng)而定的阀湿，“以彭州上陷嘴，綿州、蜀州次砂缩，邛州次，雅州双吆、瀘州下匾竿，眉州、漢州又下蔚万÷С龋”
據(jù)說(shuō)陸羽還寫(xiě)了一部《水品》，但已經(jīng)佚失笛坦，只能從張又新《煎茶水記》中窺其一二区转，其中峽州扇子山下石泉（第四）、唐州柏巖縣淮水（第九）版扩、漢江金州上游中零水（第十三）废离、歸州玉虛洞下香溪水（第十四）以及商州武關(guān)西洛水（第十五）等水品也是此次行程的評(píng)鑒成果。
如果說(shuō)陸羽第一次出游是奔著尋找茶的源頭而去的礁芦，那么第二次出游就是循著茶的文化而走的蜻韭。
公元756年（至德元年），陸羽在故鄉(xiāng)天門(mén)稍作休整后柿扣，再度背起行囊出發(fā)肖方。據(jù)《陸文學(xué)自傳》：“泊至德初，秦人過(guò)江未状，予亦過(guò)江俯画，與吳興釋皎然為緒索忘年之交∷静荩”由于安史之亂席卷中原艰垂，處于水深火熱的難民蜂擁南下，陸羽賦《四悲詩(shī)》一首埋虹，并隨秦人過(guò)江猜憎，以湖州為中心，遍歷長(zhǎng)江中下游和太湖搔课、淮河流域各地胰柑，考察32州郡，核心路線(xiàn)包括湖北蘄春、江西九江柬讨、安徽舒州崩瓤、宣州、江蘇無(wú)錫姐浮、南京、揚(yáng)州葬馋、浙江杭州卖鲤、紹興、臺(tái)州等畴嘶，為撰寫(xiě)《茶經(jīng)》積累了最為重要的一手資料蛋逾。
事實(shí)上，從754年到760年窗悯，大約6年左右的時(shí)間区匣，是陸羽一生中最為艱辛的尋茶之路，幾乎是“牛不停蹄”地滿(mǎn)負(fù)荷行走蒋院，正是這6年的茶修讓陸羽初步建立了一個(gè)完整“茶學(xué)”系統(tǒng)亏钩。
也許是在皎然的指引下，陸羽才在湖州苕溪之湄萌生閉門(mén)著書(shū)的念頭欺旧，《陸文學(xué)自傳》說(shuō)：上元初（即公元760年）姑丑，結(jié)廬于苕溪之湄，閉關(guān)對(duì)書(shū)辞友，不雜非類(lèi)栅哀，名僧高士，談宴永日称龙。
《陸文學(xué)自傳》寫(xiě)成時(shí)間是“上元辛丑歲子陽(yáng)秋二十有九日”留拾，也就是公元761年，陸羽不僅完成《茶經(jīng)》三卷的初稿鲫尊，還有《君臣契》三卷痴柔，《源解》三十卷，《江表四姓譜》八卷疫向，《南北人物志》十卷竞帽，《吳興歷官記》三卷，《湖州刺史記》一卷鸿捧，《茶經(jīng)》三卷屹篓，《占?jí)簟啡怼Ｓ纱丝芍着懹鹕娅C的領(lǐng)域是非常廣泛的堆巧，而且絕對(duì)是個(gè)高產(chǎn)文人。
可為何《茶經(jīng)》直到780年才正式出版？
有人認(rèn)為《茶經(jīng)·七之事》是陸羽在773年左右輔助顏真卿編撰《韻海鏡源》時(shí)得以補(bǔ)充的谍肤，也有人根據(jù)《茶經(jīng)?四之器》風(fēng)爐“圣唐滅胡明年鑄”是764年而作啦租，其實(shí)《茶經(jīng)》幾經(jīng)易稿是很正常。
但有一個(gè)信息非常值得關(guān)注荒揣，皎然在《飲茶歌送鄭容》中這樣說(shuō)道：云山童子調(diào)金鐺篷角，楚人茶經(jīng)虛得名。
作為陸羽的至交系任，也是《茶經(jīng)》出版的資助人恳蹲，皎然在詩(shī)歌中直接了當(dāng)?shù)嘏u(píng)楚人陸羽寫(xiě)的茶經(jīng)是虛有其名，這無(wú)疑是陸羽對(duì)《茶經(jīng)》慎之又慎的一個(gè)關(guān)鍵因素俩滥。經(jīng)過(guò)20年的打磨與實(shí)證嘉蕾，《茶經(jīng)》才于780年出版問(wèn)世，轟動(dòng)整個(gè)大唐霜旧。
《茶經(jīng)》出版之后错忱，陸羽開(kāi)啟了第三次漫游人生，但這次出游已經(jīng)是功成名就后的逍遙與信從挂据，權(quán)德輿《蕭侍郎喜陸太祝自信州移居洪州玉芝觀(guān)詩(shī)序》有云：太祝陸君鴻漸以清，以詞藝卓異，為當(dāng)時(shí)文人崎逃，凡所至之邦玖媚，必千騎效勞，五漿先饋婚脱。這種待遇對(duì)于陸羽來(lái)說(shuō)今魔，已是稀松平常的事了。
782年陸羽應(yīng)戴叔倫之邀障贸，赴湖南错森，在李皋幕府任職；785年移居江西上饒篮洁，受御史蕭瑜之請(qǐng)又于788年到江西南昌玉芝觀(guān)閑住涩维，789年與周愿等人一同南下到廣州，在李復(fù)（陸羽的恩公李齊物之子）幕府謀事袁波，最后返回江南瓦阐，804年在湖州駕鶴西去。
陸羽行走一生篷牌，用雙腳丈量了“茶圣”之路的艱辛睡蟋，知行合一，以一部《茶經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)茶文化的新紀(jì)元枷颊，上下五千年戳杀，茶界無(wú)人逾越该面。宋人陳師道《茶經(jīng)序》這樣評(píng)價(jià)：夫茶之著書(shū)，自羽始信卡；其用于世隔缀，亦自羽始。羽誠(chéng)有功于茶者也傍菇。
■文學(xué)陸羽猾瘸，大唐才子中儒釋道三合一的奇葩
正如權(quán)德輿所說(shuō)：“以詞以卓異，為當(dāng)時(shí)文人丢习∏４ィ”大約公元780年前后陸羽被詔拜為太子文學(xué)，這在《新唐書(shū)》《唐才子傳》《唐詩(shī)紀(jì)事》都有記載泛领，但陸羽沒(méi)有進(jìn)京就職荒吏，壓根兒不想去過(guò)“伴君如伴虎”的生活敛惊。陸羽的詩(shī)歌存世極少渊鞋，其中有一首最為著名，就是《六羨歌》瞧挤。
不羨黃金罍锡宋，不羨白玉杯。
不羨朝入省特恬，不羨暮入臺(tái)执俩。
千羨萬(wàn)羨西江水，曾向竟陵城下來(lái)癌刽。
這首歌是茶圣陸羽的精神寫(xiě)照役首，《陸文學(xué)自傳》有非常精彩的自畫(huà)像：常扁舟往山寺，隨身惟紗巾显拜、藤鞋衡奥、短褐、犢鼻远荠。往往獨(dú)行野中矮固，誦佛經(jīng)，吟古詩(shī)譬淳，杖擊林木档址，手弄流水，夷猶徘徊邻梆，自曙達(dá)暮守伸，至日黑興盡，號(hào)泣而歸浦妄。故楚人相謂含友，陸羽蓋今之接輿也替裆。
正是因?yàn)檫@種特立獨(dú)行的人格魅力，才使得孤兒出身的陸羽一路上有貴人相助窘问，智積辆童、李齊物、崔國(guó)輔惠赫、皇甫冉把鉴、皎然、顏真卿儿咱、戴叔倫庭砍、李皋、權(quán)德輿混埠、蕭瑜怠缸、李復(fù)等，都給了陸羽不同程度的資助與支持钳宪，成就了大唐文壇中這朵綻放的奇葩——茶圣陸羽揭北。
在中國(guó)古代賢圣之中，能夠完美融合儒釋道三教于一體的吏颖，實(shí)屬鳳毛麟角搔体，而茶圣陸羽則是其中一位堪稱(chēng)完美的“三體”，身為佛家半醉，心是儒家疚俱，行乃道家。
在《茶經(jīng)》中缩多，“三教合一”更是表現(xiàn)得淋漓盡致呆奕，有儒家的“精行儉德”，有道家的“坎上巽下離于中衬吆，體均五行去百疾”梁钾，有佛家的流通法理的高妙運(yùn)用“十之圖”。
陸羽是個(gè)孤兒咆槽，被竟陵龍蓋寺智積大和尚收養(yǎng)于寺廟陈轿；12歲左右逃離寺廟，躋身于市井戲班之中秦忿，竟陵太守李齊物慧眼識(shí)珠麦射，將陸羽送入火門(mén)山下鄒夫子處研習(xí)儒家典籍；20歲開(kāi)始交游四方灯谣，與名重一時(shí)的禮部員外郎崔國(guó)輔忘年酬唱潜秋，陸羽最輝煌的人生舞臺(tái)則是在浙江湖州，與皎然胎许、顏真卿峻呛、張志和罗售、李崿、陸士修等大唐高士共同演繹了一段段千古佳話(huà)钩述。陸羽一生交游廣泛寨躁，有“天下賢士大夫，半與之游”一說(shuō)（周愿《三感說(shuō)》）牙勘。
其余不表职恳，單說(shuō)陸羽與皎然、顏真卿如何打造文壇鐵三角的傳奇方面。大歷七年（公元772年）顏真卿從江西撫州到浙江湖州放钦，任湖州刺史，成為當(dāng)?shù)氐念^號(hào)父母官恭金。一上任操禀，顏真卿就抓緊組建湖州文人圈子，修撰《韻海鏡源》横腿，陸羽颓屑、皎然、李崿等人參與其中蔑水。據(jù)《湖州府志》卷二十五所載邢锯，顏真卿為了編修《韻海鏡源》建造了一座新樓扬蕊，后人因景慕其事搀别，而名其樓“韻海樓”，直到清代康熙年間尾抑，遺址猶存歇父。
皎然大和尚《奉和顏使君真卿修韻海畢州中重宴》對(duì)顏公修撰韻海一事大加點(diǎn)贊：
世學(xué)高南郡，身封盛魯邦再愈。
九流宗韻海榜苫，七字揖文江。
借賞云歸堞翎冲，留歡月在窗垂睬。
不知名教樂(lè)，千載與誰(shuí)雙抗悍？
而在《韻海鏡源》編委會(huì)中驹饺，陸羽才是名副其實(shí)的主編，幕后主編顏真卿和第一編委李崿都是公務(wù)纏身的父母官缴渊，名列第二編委的陸羽學(xué)問(wèn)高赏壹，時(shí)間充裕，自然擔(dān)當(dāng)起編撰重任衔沼。
在編撰《韻海鏡源》期間蝌借，顏真卿舉辦了很多豐富多彩的宴游雅集昔瞧，皎然大和尚有《春日陪顏使君真卿皇甫曾西亭重會(huì)韻海諸生》《奉陪顏使君修韻海畢東溪泛舟餞諸文士》《水堂送諸文士戲贈(zèng)潘丞聯(lián)句》等詩(shī)歌，記錄了當(dāng)時(shí)編修韻海的盛況菩佑。
《韻海鏡源》是顏真卿花了三十年之力才完成的巨作自晰，這其實(shí)顏公的祖先顏推之的遺愿。正是有了陸羽等人廢寢忘食地編修猩耘鳎勘缀磕，《韻海鏡源》五百卷才能在大歷九年（774年）全面竣工，付梓成書(shū)劣光。這就不難解釋顏真卿為何要專(zhuān)門(mén)為陸羽建“三癸亭”了袜蚕。
大歷八年（773年）秋十月二十一日三癸亭在湖州烏程縣杼山妙喜寺附近落成，顏真卿題額绢涡，皎然賦詩(shī)牲剃，而“三癸亭”則是陸羽根據(jù)“癸丑年、癸卯月雄可、癸亥日”命名的凿傅。顏真卿 《題杼山癸亭得暮字》詩(shī)：“歘搆三癸亭 ，實(shí)為陸生故数苫〈鲜妫”
在三癸亭落成之日，恰好時(shí)殿中侍御史兼浙江西觀(guān)察判官袁高巡視湖州虐急，袁高在顏真卿的陪同下箱残，與陸羽、皎然等一眾文人雅士人同登杼山三癸亭止吁，品茶賦詩(shī)被辑，皎然有詩(shī)為證，《奉和顏使君真卿與陸處士羽登妙喜寺三癸亭》
秋意西山多敬惦，列岑縈左次盼理。
繕亭歷三癸，疏趾鄰什寺俄删。
元化隱靈蹤宏怔，始君啟高誄。
誅榛養(yǎng)翹楚畴椰，鞭草理芳穗臊诊。
俯砌披水容，逼天掃峰翠迅矛。
境新耳目換妨猩，物遠(yuǎn)風(fēng)煙異。
倚石忘世情秽褒，援云得真意壶硅。
嘉林幸勿剪威兜，禪侶欣可庇。
衛(wèi)法大臣過(guò)庐椒，佐游群英萃椒舵。
龍池護(hù)清澈，虎節(jié)到深邃约谈。
徒想嵊頂期笔宿，于今沒(méi)遺記。
陸羽在湖州的巔峰時(shí)刻也是隨著顏真卿回京任職而逐漸黯淡下來(lái)棱诱，公元782年泼橘，陸羽離開(kāi)湖州，前往湖南李皋府中任事迈勋，暮年之際炬灭，轉(zhuǎn)展湖南、江西靡菇、廣東重归、江蘇，最后還是選擇湖州終老厦凤，陸羽墓與皎然塔鼻吮、三癸亭相守相依，亙古長(zhǎng)青较鼓。
作為大唐文壇奇才椎木，陸羽不僅治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，而且學(xué)識(shí)闊達(dá)笨腥，著書(shū)頗豐拓哺，卻被《茶經(jīng)》一書(shū)盡為掩蓋痴施，宋人歐陽(yáng)修《集古錄·跋》這樣評(píng)價(jià)“豈止《茶經(jīng)》而已哉沼侣，然其他書(shū)皆不傳”澡刹，《廣信府志》也是這樣說(shuō)“然世傳有《茶經(jīng)》，他書(shū)皆不傳谆级，蓋為《茶經(jīng)》所掩也∷匣”
事實(shí)上肥照，陸羽的確被“茶圣”這一名號(hào)所累，就《陸文學(xué)自傳》中涉及的書(shū)目而言勤众，再加上《全唐文》《新唐書(shū)》等佐證舆绎，陸羽尤其擅長(zhǎng)地方志、人物志和游記等们颜。
如果要全面認(rèn)識(shí)茶圣陸羽吕朵，有一條行之有效的路徑猎醇，那就是沿著陸羽走過(guò)的路、生活過(guò)的地方努溃，我們“重走一遍硫嘶，夢(mèng)回唐朝”，鉤沉掇珍梧税，盡可能還原陸羽的傳奇人生沦疾。
重走茶圣之路
第一季行程如下
湖北天門(mén)—武漢—蘄州—江西九江—安徽舒州—宣州—江蘇無(wú)錫—南京—丹陽(yáng)—湖州—蘇州—無(wú)錫—常州—丹陽(yáng)—揚(yáng)州—丹陽(yáng)—杭州—紹興—臺(tái)州—湖州等地。
2021年3月第队，中國(guó)精致生活媒體「物道」將和靜一一起圍繞“茶圣文化之旅”開(kāi)展為期兩個(gè)月的行程哮塞，這次涉及湖北、安徽凳谦、江蘇彻桃、浙江、江西五個(gè)省晾蜘。我們將對(duì)沿途的城市邻眷、茶山、泉水以及茶圣的人文故事進(jìn)行考察與整理剔交，用“視頻”和“圖文”的形式盡可能還原茶圣陸羽的歷史風(fēng)韻肆饶。
在路上，我們期望陸羽的傳奇人生和茶學(xué)思想在今天社會(huì)是活著的岖常，而不僅是一個(gè)文學(xué)的標(biāo)本驯镊。我們更希望那些被時(shí)間淹沒(méi)的傳統(tǒng)茶文化，會(huì)以一種全新的姿態(tài)重生竭鞍，從而引起這個(gè)時(shí)代人的興趣板惑，這是我們的一個(gè)理想。
「物道茶事」視頻號(hào)偎快，
將全程記錄此次「重走茶圣之路」之旅冯乘。
文字為物道原創(chuàng)，部分圖片來(lái)源于清涼地兒晒夹，轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系作者裆馒。
