Sri Nisargadatta Maharaj《Pointers from Nisargadatta Maharaj 》

尼薩伽達(dá)塔馬哈拉奇尊者《來(lái)自馬哈拉奇的棒喝》

中文翻譯整理：心燈一盞照徹明

9.You are Rama, I am Rama你是羅摩薇正，我是羅摩

不同類型的人們，跑來(lái)見(jiàn)馬哈拉奇，帶著不同的動(dòng)機(jī)意圖。通常馬哈拉奇會(huì)要求一個(gè)新來(lái)的拜訪者對(duì)他自己做一番自我介紹---他的家庭背景船惨，他做什么生意或者從事什么職業(yè)兄猩，對(duì)靈性問(wèn)題產(chǎn)生興趣有多長(zhǎng)時(shí)間，修行了何種成就法門本涕，他跑來(lái)拜訪的特別動(dòng)機(jī)和緣起操漠。馬哈拉奇的意思收津，很明顯，是去探查用什么樣的方式和方法來(lái)幫助每一個(gè)來(lái)訪的人浊伙，并且與此同時(shí)撞秋，這樣的交談也會(huì)使在場(chǎng)的其他來(lái)訪者獲得啟發(fā)。

絕大多數(shù)來(lái)訪者都會(huì)簡(jiǎn)述他們的基本情況嚣鄙，其中很多人都說(shuō)吻贿，他們讀過(guò)馬哈拉奇的書“I AM THAT”，并從此就渴望坐在他身邊聆聽(tīng)他的教導(dǎo)拗慨。每次聽(tīng)到這樣一說(shuō)廓八，馬哈拉奇就會(huì)微笑著點(diǎn)頭致意。如果任何人想要問(wèn)一些特別的問(wèn)題赵抢，馬哈拉奇就會(huì)請(qǐng)他坐的更近一些，以便使得交談更輕松容易一些声功。那些不問(wèn)問(wèn)題的來(lái)訪者烦却，就被囑咐去坐在更靠后的位置。

有一次講會(huì)剛要開(kāi)始先巴，此時(shí)有兩個(gè)中年的紳士邁步走進(jìn)來(lái)其爵，向馬哈拉奇致敬行禮之后冒冬，就坐了下來(lái)。其中一個(gè)告訴馬哈拉奇摩渺，他是一個(gè)政府高官简烤，他對(duì)靈性問(wèn)題并沒(méi)什么特別的興趣。他跑來(lái)這里摇幻，只是想引薦他的弟弟横侦，他弟弟對(duì)靈性問(wèn)題有著極深的興趣。在引薦了和他同來(lái)的弟弟之后绰姻，這位官員就離開(kāi)了枉侧。

接著，這位仁兄接過(guò)話題狂芋，并且告訴馬哈拉奇榨馁，他曾有一位上師，跟隨上師很多年帜矾，但是這位上師已經(jīng)去世了翼虫。他從上師那兒得到一個(gè)咒語(yǔ)，并且被囑以盡可能的時(shí)刻反復(fù)吟誦屡萤，這就是最好的成就法門珍剑，他就按照他上師的吩咐和要求去做。他說(shuō)他現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到某種階段灭衷，他相信所有一切都是羅摩（Rama）次慢，同時(shí)“羅摩”就在所有一切事物之中，他通過(guò)這個(gè)成就法已經(jīng)達(dá)到了一種無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述的“平靜喜樂(lè)”翔曲。他在說(shuō)這些話的時(shí)候迫像，那架勢(shì)和口氣，就好像為了他面前的這些聽(tīng)眾們的利益瞳遍，包括馬哈拉奇的利益闻妓，正在為他們宣說(shuō)一個(gè)偉大的神諭。在這番話說(shuō)完之后掠械，他環(huán)顧四周由缆，試圖去看看他講的這些，給聽(tīng)眾們帶來(lái)了什么樣的效果猾蒂。然后均唉，帶著一個(gè)自滿和洋洋自得的神情，坐下來(lái)肚菠，閉上眼舔箭，沾沾自喜起來(lái)膳犹。

*rama: 上帝的化身晤碘，一個(gè)有形具體的上帝夕膀；羅摩被神格化為毗濕奴都办，成為毗濕奴的三大化身之一，尤指他的第七次化身镜会。

馬哈拉奇檬寂，沉默不語(yǔ)，安靜的聽(tīng)著這一切戳表，但常來(lái)的熟悉馬哈拉奇的人看出來(lái)桶至，在他的眼睛里閃耀出一道活躍機(jī)智的亮光，馬哈拉奇要求這個(gè)來(lái)訪者能否謙遜一點(diǎn)扒袖，如果這來(lái)訪者塞茅，他能夠謙遜一點(diǎn)，那對(duì)他一定有助益季率。這位紳士野瘦，無(wú)可奈何的擺了擺右臂，來(lái)作為回應(yīng)飒泻，并且說(shuō)他不想從任何人那里得到任何東西鞭光，他跑來(lái)見(jiàn)馬哈拉奇，只是因?yàn)橛袔讉€(gè)人逼著他來(lái)參加馬哈拉奇的講會(huì)泞遗，哪怕就來(lái)一次---于是他就來(lái)了惰许！

馬哈拉奇問(wèn)這個(gè)來(lái)訪者，他修這個(gè)成就法史辙，有某種特別的動(dòng)機(jī)和意圖嗎汹买？他期望從這個(gè)成就法門里獲得什么，達(dá)成什么聊倔？

來(lái)訪者：

當(dāng)我打坐時(shí)晦毙，我常常見(jiàn)到我熱愛(ài)的上主"羅摩"（Rama)現(xiàn)身，我完全沉浸在這個(gè)無(wú)比幸福的境界里耙蔑。

馬哈拉奇：

那么见妒，當(dāng)你沒(méi)打坐的時(shí)候呢？

V: 我憶念這上主甸陌，并且在所有每個(gè)人每件事物中看到他须揣。

馬哈拉奇帶著一個(gè)游戲戲謔的表情聽(tīng)著這回答，在他的雙眸里又一次閃過(guò)那熟悉的機(jī)智活潑的亮光钱豁。我們這些常來(lái)的耻卡，熟悉的人都知道，接下來(lái)會(huì)是什么牲尺，因?yàn)檫@機(jī)智的亮光一閃劲赠，常常是馬哈拉奇那些妙語(yǔ)連珠的俏皮話就要來(lái)了，他有時(shí)用這些玩笑來(lái)打壓那些假大空的傲慢虛偽秸谢，摧破白日夢(mèng)的幻想凛澎。他的話張嘴就來(lái)，脫口而出估蹄。

M: 你覺(jué)得“羅摩”是什么塑煎？

V:我不明白這問(wèn)題。羅摩就是羅摩臭蚁。

M:?

當(dāng)你看到我里面有羅摩最铁，一條狗里面有羅摩，一朵花里有羅摩垮兑，那你覺(jué)得這“羅摩”究竟是什么呢冷尉？你看到的“羅摩”究竟長(zhǎng)得什么樣？是他的那個(gè)傳統(tǒng)世俗上的姿勢(shì)（POSE) 嗎系枪？肩膀上背著弓雀哨，還有插滿箭的箭筒？

V: （困惑的表情）是的私爷，我覺(jué)的是雾棺。

M: ?某個(gè)人在烈日暴曬下走了好長(zhǎng)好長(zhǎng)的路，然后能在一片樹蔭下休息衬浑，那微風(fēng)帶來(lái)涼爽捌浩，喝上一點(diǎn)清涼的水，享受這休憩中的“安寧和喜悅”工秩，這感受和在你打坐并且看到羅摩現(xiàn)身時(shí)所感受到的那份“安寧和喜悅”是一樣的嗎尸饺？

V: ?你真的不能這樣比，因?yàn)橐粋€(gè)是物質(zhì)世界里的助币，而另一個(gè)浪听，我要說(shuō)，那是內(nèi)心精神境界和靈魂方面的奠支。

M: 不管怎樣吧馋辈，你的成就法門，是否使得你對(duì)你的真正本質(zhì)倍谜，你的本來(lái)面目有了一個(gè)完全清晰的認(rèn)知呢迈螟？

V: 這樣一個(gè)討論，有什么用岸蕖答毫？ “羅摩”是神，上帝季春！ 我只是一個(gè)匱乏低賤的人洗搂，臣服在了“羅摩”腳下。

M: ?

臣服，它本身是一個(gè)極好的并且是有效的成就法門耘拇。但是撵颊，我們必須完全清楚的了解，“臣服”它真正的內(nèi)涵惫叛，真正的指向倡勇，盡管它本身是一個(gè)“分離”的概念。你知道嗎嘉涌？那羅摩妻熊，盡管一生下來(lái)就是一個(gè)王子，但是也只是和你一樣的普通人仑最，還沒(méi)“變”成“神”扔役，直到他及時(shí)的接受了瓦西斯塔尊者的教導(dǎo)，把那些深刻的認(rèn)知傳授給他警医。那么瓦西斯塔尊者亿胸，給年輕的羅摩傳授了什么，教導(dǎo)他什么呢法严？難道不是“本我智慧”（Atma-Jnana）嗎损敷？對(duì)自我的認(rèn)知和了解，對(duì)一個(gè)人真正本質(zhì)和本來(lái)面目的了解嗎深啤？我建議你拗馒，把你多年來(lái)，網(wǎng)羅的所有這些虛幻不實(shí)的想法和觀念統(tǒng)統(tǒng)丟掉溯街，并且從你自己的本質(zhì)诱桂，從你自身開(kāi)始，去認(rèn)清你自己呈昔。沿著下面這樣的思路去專心思惟：我的真正本質(zhì)是什么挥等，我的真實(shí)本性是什么？我與生俱來(lái)并且始終保持不變的“本錢”是什么堤尾？時(shí)時(shí)刻刻忠實(shí)的并且依然如故的和我在一起肝劲，時(shí)刻令我知道我在的“本錢”是什么？生命力（Prana）和賦予我“存在感”的意識(shí)知覺(jué)郭宝，這兩者伴隨著這個(gè)“身體-構(gòu)造”辞槐，我是怎么捕獲，并跟蹤粘室，占有這身體構(gòu)造的呢榄檬？這一切會(huì)持續(xù)多久？在這身體顯現(xiàn)之先衔统，“我”是什么鹿榜？在這個(gè)身體崩潰瓦解之后海雪，“我”是什么？誰(shuí)是那個(gè)真正“出生”并且會(huì)“死去”的舱殿？“我”是什么奥裸？把羅摩從一個(gè)人類轉(zhuǎn)為一個(gè)“神”的，恰恰就是對(duì)這些問(wèn)題的認(rèn)知和了悟怀薛。

此時(shí)刺彩，那來(lái)訪者已認(rèn)識(shí)到，有個(gè)東西枝恋，對(duì)“成就法”有著極大的渴望和欲求，在他修成就法的過(guò)程中嗡害，竟然從沒(méi)對(duì)他努力追求靈性的動(dòng)機(jī)焚碌，以及靈性探索的最終目的，給予嚴(yán)肅認(rèn)真的思考和審視霸妹。他自負(fù)的認(rèn)為自己是一個(gè)開(kāi)悟的人十电，而此時(shí)他放下了自命不凡的傲慢架勢(shì)，非常恭敬的請(qǐng)求馬哈拉奇準(zhǔn)許他叹螟，在孟買停留的幾天時(shí)間里再次拜訪鹃骂。馬哈拉奇親切的告訴他，他想要再來(lái)拜訪罢绽，那么他的真誠(chéng)和熱情畏线，就是必須的全部許可。

10.Images in Imagination想象中的映像

在講會(huì)中良价，討論的無(wú)論是什么樣的主題寝殴，馬哈拉奇看上去總是很恰當(dāng)?shù)膰@“主題線路”來(lái)問(wèn)答。無(wú)論何時(shí)明垢，只要某人提出的問(wèn)題偏離了主題蚣常，馬哈拉奇都會(huì)堅(jiān)決，但是溫和的把偏離的痊银，無(wú)關(guān)于主題的問(wèn)題排除掉抵蚊，然后拉回到原本的討論主題上。盡管如此溯革，馬哈拉奇有時(shí)不得不短暫離開(kāi)房間去處理些事情贞绳，有一次，馬哈拉奇離開(kāi)后鬓照，有了這樣一個(gè)短暫的中間休息熔酷，某個(gè)人開(kāi)始談?wù)撈鹉翘煸缟系膱?bào)紙新聞里，占據(jù)頭版的某個(gè)政客豺裆。這個(gè)人說(shuō)拒秘，他親身見(jiàn)過(guò)那個(gè)政客号显，那是個(gè)自大傲慢，氣勢(shì)凌人的家伙躺酒。另一個(gè)人立刻對(duì)此反駁押蚤，聲稱被談起的這個(gè)人是一個(gè)優(yōu)美的紳士，背后說(shuō)他壞話是惡意誹謗羹应。于是兩個(gè)人爭(zhēng)吵起來(lái)揽碘，此時(shí)正巧，馬哈拉奇回來(lái)了园匹，兩個(gè)人這才沉默下來(lái)雳刺。

馬哈拉奇感覺(jué)到這個(gè)突然的靜默，問(wèn)到底出了什么狀況裸违。當(dāng)他被告知?jiǎng)偛潘l(fā)生的爭(zhēng)論掖桦，他立刻被逗笑了。他靜靜的坐了片刻供汛，然后開(kāi)始講起來(lái)枪汪。在兩種評(píng)判意見(jiàn)中，為什么會(huì)有這樣懸殊的差別怔昨？他問(wèn)道雀久。因?yàn)樵u(píng)價(jià)是通過(guò)某個(gè)“個(gè)體”的視角和立場(chǎng)所形成的，而不是全面的覺(jué)察和整體的審視趁舀。對(duì)同一個(gè)人的兩種印象都是用“觀看者”的個(gè)人想象來(lái)營(yíng)造的赖捌，兩個(gè)評(píng)判完全都是這兩人用各自“思維想象”所涂抹塑造出來(lái)的產(chǎn)物，從根本上講都和那“對(duì)象”無(wú)關(guān)赫编，換句話說(shuō)巡蘸，對(duì)“同一人”的兩種形象塑造，完全是來(lái)自他們兩個(gè)人各自設(shè)想和期望的那個(gè)人---“應(yīng)該是”的樣子擂送。這樣的形象塑造涂抹悦荒，馬哈拉奇說(shuō)，是二元的區(qū)分評(píng)判在起作用---“我”和“另一個(gè)人”嘹吨。這實(shí)際上就是所謂的“原罪”搬味，二元性--“我”和“他人”---是枷鎖。假如有解脫的話（實(shí)質(zhì)上不存在任何被限制和界限障礙和束縛的個(gè)體蟀拷，“個(gè)體”并非真實(shí)存在物）碰纬，實(shí)際上的解脫是釋放了這個(gè)“我”和“他人”的二元觀念。必須停止概念化的評(píng)判---也即问芬，把各種事物當(dāng)成分離在“我”之外的客體悦析，然后把注意力反轉(zhuǎn)回到本來(lái)面目的內(nèi)省上。馬哈拉奇要求我們?nèi)ァ暗罐D(zhuǎn)”我們的注意力此衅，去返回嬰兒狀態(tài)强戴，去仔細(xì)深思亭螟，在這個(gè)“身體-心智”復(fù)合體被“出生”之前我們是什么，這樣就會(huì)停止對(duì)其它事物骑歹，其它人预烙，時(shí)時(shí)刻刻的“概念妄想”，從而完全卷入“思維推測(cè)想象”中去道媚。

就在此時(shí)扁掸，一個(gè)拜訪者說(shuō)：“是啊，馬哈拉奇最域，我完全能理解你的意思谴分。這種概念化的思維看上去完全扭曲，并且在一個(gè)人有意識(shí)的人生里（內(nèi)心說(shuō)話聲）狂吠不止羡宙，但是一個(gè)人怎么遠(yuǎn)離這個(gè)綿延不絕的狸剃，持續(xù)的概念妄想呢？” 馬哈拉奇凝視著這個(gè)提問(wèn)者狗热，然后幾乎就在那個(gè)“馬拉提”語(yǔ)的翻譯，還沒(méi)翻譯完這個(gè)問(wèn)題之前虑省，馬哈拉奇就明白了：“你完全沒(méi)聽(tīng)懂匿刮！你根本就沒(méi)能理解我的所指；如果你聽(tīng)懂了探颈，你這問(wèn)題就不會(huì)冒出來(lái)熟丸。”

他進(jìn)一步解釋物化（客觀化）的過(guò)程伪节。不管你的感官它覺(jué)察到什么光羞，無(wú)論你的心智它詮釋思議著什么，都只是在意識(shí)內(nèi)的怀大，表面現(xiàn)象的顯現(xiàn)纱兑，被“空間-時(shí)間”所延展，并且被物化（客觀化）為一個(gè)世界化借，一個(gè)具有認(rèn)知能力的所謂“客體”（也即所謂的“你”）把這個(gè)世界當(dāng)做分離在他之外的獨(dú)立存在潜慎。這就全弄錯(cuò)了：在這樣一個(gè)進(jìn)程中，感知觀念是不完整的（分離的）蓖康。從完全的完整一體去“全觀”铐炫，不用個(gè)體的思維心智，那是分離割裂的蒜焊，從內(nèi)心深處審視倒信，從本來(lái)源頭去觀看---不要從顯現(xiàn)出的現(xiàn)象上，那只看到表相泳梆，而是從一切的本源源頭去看鳖悠。那么榜掌，也只有如此，才會(huì)是一個(gè)全觀竞穷，準(zhǔn)確無(wú)誤的觀察唐责，完整的領(lǐng)會(huì)。馬哈拉奇總結(jié)說(shuō)瘾带，他所講過(guò)的東西是極其重要的并且必須仔細(xì)沉思鼠哥，完全徹底的審視清楚，這不是口頭上那么一說(shuō)看政，不只是嘴上的功夫朴恳。

11. The Play Goes On游戲繼續(xù)進(jìn)行，戲劇繼續(xù)上演

盡管看上去可能很令人驚訝允蚣，但是馬哈拉奇是一個(gè)杰出的演員于颖。他的容貌是變化的可塑的，而且他有一雙大大的嚷兔，傳神的眼睛森渐。當(dāng)陳述一個(gè)小故事或者講說(shuō)某個(gè)話題時(shí)，他的容貌就會(huì)自發(fā)的自然而然的配合他的言辭和動(dòng)作冒晰。他的演講發(fā)音清晰同衣，并且當(dāng)他講述時(shí)他常使用各種手勢(shì)。現(xiàn)場(chǎng)去聽(tīng)他連比劃帶動(dòng)作示意的洪亮聲音壶运，和去聽(tīng)磁帶錄音是完全不同的耐齐。他真是個(gè)實(shí)力派明星。

某天早上蒋情，在聽(tīng)眾之中有一個(gè)知名的歐洲演員埠况。馬哈拉奇正在解釋，一個(gè)人的自我印象并不如實(shí)棵癣，也不可靠辕翰；它時(shí)刻在隨著環(huán)境境遇的變化而持續(xù)的變化著。馬哈拉奇審視這普遍的全部人生軌跡來(lái)描述著一個(gè)人在自我印象上的變化浙巫，在嬰兒時(shí)期金蜀，吮吸著奶水就不再想要?jiǎng)e的什么了；到了少年的畴，伴隨青春期的身體發(fā)育渊抄，有了去征服世界的抱負(fù)；然后變成一個(gè)失戀的男人丧裁，繼而為了家庭的責(zé)任帶著厭倦去打工賺錢來(lái)養(yǎng)家糊口維持生計(jì)护桦，最后成了病弱衰老的人，連張開(kāi)他的嘴都困難煎娇，甚至完全失去了對(duì)身體功能的控制二庵，癱瘓?jiān)诖蔡叭尽Ｄ膫€(gè)是真實(shí)的你？這些不同的自我印象中催享，哪個(gè)是你杭隙？馬哈拉奇問(wèn)道。

馬哈拉奇的敘述方式是用活靈活現(xiàn)的身體動(dòng)作和聲音效果來(lái)配合他描述的不同的人生階段因妙。這完全就是戲劇小品的表演痰憎！我們帶著無(wú)言的贊嘆聽(tīng)著他講，然而那專業(yè)演員是大吃一驚攀涵。馬哈拉奇說(shuō)的馬拉第語(yǔ)铣耘，事實(shí)上他一句也沒(méi)聽(tīng)懂，但是他說(shuō)以故，“我以前從沒(méi)看到過(guò)如此精彩的表演”蜗细，他只是結(jié)合表演來(lái)理解。就在這著名演員吃驚的時(shí)候怒详，馬哈拉奇帶著淘氣的目光炉媒，對(duì)這演員說(shuō)：“我是一個(gè)好演員，對(duì)吧昆烁？不過(guò)橱野，我正在指向什么，你有沒(méi)真正弄明白善玫？我這個(gè)小品表演所意指的，我知道你已經(jīng)領(lǐng)會(huì)到了密强。但是現(xiàn)在你所看到的茅郎，不過(guò)是我能做的極小部分。這整個(gè)宇宙就是我的舞臺(tái)或渤。我不只是扮演系冗，而且我還設(shè)計(jì)建造舞臺(tái)和設(shè)備道具；我寫劇本并且是指導(dǎo)演員們表演的導(dǎo)演薪鹦。是的掌敬，這無(wú)法計(jì)數(shù)的人，無(wú)法計(jì)數(shù)的各式各樣的人物角色池磁，全都是我一個(gè)人扮演著的---并且奔害，更有甚者，這場(chǎng)戲劇表演秀永無(wú)盡頭地熄，永無(wú)終止华临！這劇本，這腳本是時(shí)時(shí)刻刻接連不斷的被寫出來(lái)端考，各種各樣的新角色正在持續(xù)的被構(gòu)想出來(lái)雅潭，各種新的場(chǎng)景模板揭厚，各種故事背景的設(shè)定值被建立起來(lái)，以便支持大量的不同的形勢(shì)扶供，處境局面和情景狀態(tài)筛圆。難道我不是一個(gè)完美的演員/導(dǎo)演/制片人嗎？

然而事實(shí)是椿浓，馬哈拉奇補(bǔ)充道太援，你們所有每一個(gè)人，對(duì)自己都可以說(shuō)同樣的話轰绵》勰可是，一旦你真的能夠帶著完全的深徹的確信去直接感受到它的確如此左腔，對(duì)你來(lái)說(shuō)唧垦，這場(chǎng)表演秀就結(jié)束了！這真是反諷液样！你能覺(jué)察到振亮，正在扮演著這塵世里所有每一個(gè)角色的演員就唯有你一個(gè)嘛？或者鞭莽，你會(huì)把你自己禁閉在你指派給你自己的坊秸，一個(gè)有限的單一角色上，并且以這個(gè)微不足道的小角色來(lái)表演生與死嗎澎怒？

15. Blind Youth with True Vision帶著真正慧眼的年輕盲人

在某次相當(dāng)長(zhǎng)的“對(duì)話和討論”的講會(huì)結(jié)尾褒搔，馬哈拉奇反復(fù)引導(dǎo)他的聽(tīng)眾們朝向他講述的關(guān)鍵基礎(chǔ)（那時(shí)刻當(dāng)前的存在感，臨場(chǎng)感喷面，“我在”星瘾，是其它所有一切事物現(xiàn)象顯現(xiàn)的最初原形的概念設(shè)想，并且這個(gè)概念設(shè)想本身也只是一個(gè)幻化的幻影）此時(shí)惧辈，馬哈拉奇問(wèn)了這樣一個(gè)問(wèn)題：我正在闡述的琳状，你們真懂了嗎？

這個(gè)問(wèn)題是給在場(chǎng)的所有人的盒齿。在場(chǎng)的人全都沉默下來(lái)念逞，但其中有個(gè)人說(shuō)：“是的，馬哈拉奇边翁，你所講的東西翎承，我思維上是已經(jīng)明白了，但是...” ?馬哈拉奇聽(tīng)到這個(gè)回答倒彰，無(wú)奈的笑了笑审洞，盡管那位發(fā)言者聲稱他聽(tīng)明白了但沒(méi)真懂，大概是因?yàn)槟俏话l(fā)言者所表達(dá)的這個(gè)情況，讓馬哈拉奇覺(jué)得好笑芒澜。馬哈拉奇隨即更深入的仰剿，用層層推進(jìn)的方式進(jìn)一步澄清如下：

1. 知我在，或者“我在”意念痴晦，是一個(gè)有知覺(jué)的人唯一的“根念”南吮。實(shí)際上，沒(méi)這個(gè)意念誊酌，他就沒(méi)有任何知覺(jué)部凑。

2. 當(dāng)這個(gè)“我在”狀態(tài)沒(méi)在當(dāng)前，在深眠時(shí)碧浊，無(wú)任何身體涂邀，無(wú)任何外在世界，無(wú)“上帝”箱锐。顯然比勉，這念是一個(gè)極微點(diǎn)，包含囊括了所有全部宇宙驹止。（天臺(tái)宗：一念三千浩聋。）

3. 盡管如此，沒(méi)有一個(gè)物理的身體臊恋，這意念就沒(méi)法持續(xù)衣洁，這身體的存在方式是暫存的，這意念也必定是暫時(shí)的抖仅。

4. 最后一點(diǎn)坊夫，如果這意念是有“時(shí)限”的，也就不是永恒撤卢，那么任何通過(guò)這“念”作為中間媒介所獲得的践樱，習(xí)得的，都不可能是真理和真實(shí)存在凸丸，故而最終都被丟棄，或者按照我比喻的“作為供養(yǎng)被獻(xiàn)給梵”（一）---梵是意識(shí)袱院，存在屎慢，我在或者自在天，或者上帝忽洛，或者隨便你賦予它的任何名字吧腻惠。換句話說(shuō)，都是相對(duì)的關(guān)系欲虚，知識(shí)和無(wú)知都是在“可知域”范圍內(nèi)集灌，因此不是真理---真理只在“不可知”里。一旦把這一點(diǎn)完全悟透，就再無(wú)一事要去做了欣喧，所作已做腌零。事實(shí)上，根本沒(méi)有任何“實(shí)體存在物”真正實(shí)際的去“做”任何事唆阿。

馬哈拉奇說(shuō)完這些話之后就閉上眼靜默下來(lái)益涧。這個(gè)小閣樓看上去被浸泡在耀眼的寧?kù)o中。沒(méi)有任何人發(fā)出一點(diǎn)聲響驯鳖。這怎么回事闲询，為什么這樣？我想浅辙，通過(guò)馬哈拉奇幾次三番的反復(fù)陳述扭弧，我們絕大部分人已經(jīng)看不到，感受不到那動(dòng)蕩的來(lái)自“真實(shí)”的不斷變化的表象了记舆。我們中有些人---盡管很少--對(duì)那真實(shí)有了瞬間一瞥式的領(lǐng)悟鸽捻。

過(guò)了一會(huì)，馬哈拉奇睜開(kāi)他的眼睛氨淌，我們也全都恢復(fù)到正常狀態(tài)泊愧，那個(gè)令人憐憫的年輕盲人，引起了馬哈拉奇的注意盛正，這位年輕人新近才來(lái)的删咱，在早上和當(dāng)日的晚上，剛剛只參加過(guò)2次講會(huì)豪筝，就已經(jīng)回到“無(wú)掛礙的釋然”痰滋。在講會(huì)結(jié)束時(shí)，這個(gè)年輕人向馬哈拉奇辭行续崖，馬哈拉奇問(wèn)他是否已經(jīng)了解全部事實(shí)真相敲街，年輕盲人確信而又堅(jiān)定的回答：“是的！” 當(dāng)馬哈拉奇本人問(wèn)年輕人严望，他悟到什么多艇，年輕盲人靜靜的坐了一會(huì)兒，然后說(shuō)：馬哈拉奇像吻，您是如此樸實(shí)峻黍，簡(jiǎn)單，又如此迅速的把這完整的全部畫面拨匆，極其清晰透徹的展現(xiàn)給我姆涩，我無(wú)法找到恰當(dāng)?shù)淖盅蹆簛?lái)表達(dá)我的感受，無(wú)法向你表達(dá)這感恩之情惭每。我可以概述性的總結(jié)您的教導(dǎo)：

1. 你讓我回想起骨饿，在我有了這個(gè)和身體連帶在一起的“我在”感之前，“我是什么”，換句話說(shuō)宏赘，在我“出生”之前“我是什么”（本來(lái)面目）绒北。

2. 你告訴我，這個(gè)“身體+觀念思想”是在毫無(wú)“我的認(rèn)知或者同意的情況下”就突然產(chǎn)生的置鼻，所以這真正的我镇饮，從未“出生”過(guò)（無(wú)生）。

3. 這個(gè)“身體+觀念思想”箕母，才是“出生”的储藐，是有“時(shí)間限制”的，并且在它被分派指定的時(shí)間跨度的最后終點(diǎn)嘶是，它消失的時(shí)候钙勃，這真正的我，就必定回到我原本的狀態(tài)聂喇，這狀態(tài)是永遠(yuǎn)當(dāng)下存在辖源，但不帶著表現(xiàn)形式，不在現(xiàn)象里（無(wú)相）希太；

4. 故而克饶，我絕非觀念思想，絕非知覺(jué)感知誊辉，那么無(wú)疑矾湃，肯定不是這個(gè)物理的身體構(gòu)造，這物理構(gòu)造是給這個(gè)“觀念思想和感知”居住的房子堕澄。

5. 最后邀跃，我悟到，真實(shí)存在的蛙紫，只有這唯一的[獨(dú)一]---即沒(méi)有客體的“我”拍屑，沒(méi)有“我的”，也沒(méi)有“你”---唯有那“獨(dú)一存在”坑傅。在這個(gè)現(xiàn)象表現(xiàn)形式和功能運(yùn)轉(zhuǎn)的[整體]里僵驰，除了一個(gè)孤立分離的客體的“我-我的”這樣一種觀念之外，再?zèng)]任何限制唁毒，奴役和束縛矢渊。

在聽(tīng)完這位年輕的盲人，這些發(fā)自絕對(duì)確信的陳述之后枉证，馬哈拉奇帶著認(rèn)可和贊嘆，看了年輕人一眼移必，然后問(wèn)他：“現(xiàn)在室谚，你要做什么嗎？” 年輕盲人的回答是：“先生，你講的秒赤，我完全的猪瞬，真正的領(lǐng)悟了。我無(wú)事要做入篮〕率荩“生活”會(huì)繼續(xù)，人生會(huì)繼續(xù)向前潮售∪睿” 這年輕人，他隨后帶著極大的敬慕向馬哈拉奇致敬酥诽，然后就離開(kāi)了鞍泉。馬哈拉奇說(shuō)：這年輕的盲人不是真盲，很少有人像他一樣肮帐，擁有真正的慧眼咖驮。

16. He Came to Scoff . . .他帶著譏諷嘲笑而來(lái)....

馬哈拉奇和來(lái)訪者們的那些對(duì)話，一個(gè)人只要參與一段時(shí)間训枢，就會(huì)吃驚于那些被廣泛?jiǎn)柤暗膯?wèn)題---其中很多是暗昧不明的托修，并且幼稚的令人發(fā)指---然而馬哈拉奇輕松的，自然自發(fā)的對(duì)答如流恒界。問(wèn)題和回答都盡可能準(zhǔn)確的被翻譯睦刃。馬哈拉奇用“馬拉第”語(yǔ)回答，這是他唯一流暢的母語(yǔ)仗处，所有提問(wèn)自然是先翻譯為馬拉第語(yǔ)眯勾。在他的回答中，馬哈拉奇很巧妙的運(yùn)用馬拉第語(yǔ)中的字眼婆誓，用雙關(guān)語(yǔ)的方式吃环，或者把詞語(yǔ)本身稍加改換，有時(shí)在演繹中洋幻，某些文字和它們通常的含義完全不同郁轻。

在拜訪者之中，偶爾會(huì)有一種特別類型的人文留，這類人有著很高智力好唯，但這敏銳的邏輯智力卻被用一種毀滅性的懷疑態(tài)度，可怕的猜想多疑給武裝起來(lái)了燥翅。他過(guò)度的自信于他的猜想獨(dú)斷骑篙，他過(guò)度自負(fù)的認(rèn)為他擁有一個(gè)開(kāi)放的心胸，自詡有一個(gè)敏銳洞察一切的智力上的求知欲森书。他渴望擁有堅(jiān)定的信仰靶端，渴望被說(shuō)得心服口服并得以確信谎势，而不只是以很多宗教老師們經(jīng)常講的那些模糊含混的詞語(yǔ)來(lái)誘導(dǎo)勸勉。馬哈拉奇杨名，當(dāng)然是迅速的認(rèn)出這個(gè)類型脏榆，隨之談話就一下子變的辛辣起來(lái)离陶，并且給人以深刻印象旺韭。對(duì)于這樣一個(gè)憑借頭腦思維來(lái)空談的人屡立，對(duì)于他所提出的各種理論概念上的種種吹毛求疵的反對(duì)意見(jiàn)和狡辯黔攒，馬哈拉奇的話語(yǔ)背后那憑借直觀覺(jué)察而來(lái)的認(rèn)知柳击，輕易的就將它們掃滅萧朝。某人驚訝于坤候，馬哈拉奇這樣一個(gè)喜每，根本沒(méi)經(jīng)歷過(guò)正規(guī)教育的人介衔，怎么就能夠比那些學(xué)究們恨胚，比那些自信他們自己刀槍不入的懷疑論者們，表現(xiàn)的還要通透炎咖，表現(xiàn)的更加明晰呢赃泡？馬哈拉奇的話語(yǔ)總是帶著電擊并且字字珠璣閃閃發(fā)光。他從不引經(jīng)據(jù)典乘盼。如果拜訪者中有人從《薄伽梵歌》里引經(jīng)數(shù)典升熊，馬哈拉奇還得就此去問(wèn)那個(gè)馬拉第語(yǔ)的翻譯。他憑借直觀的直接覺(jué)察所獲得的認(rèn)知绸栅，無(wú)須任何引經(jīng)據(jù)典的支持级野。他來(lái)自內(nèi)在本質(zhì)本性的資源，事實(shí)上是無(wú)限的粹胯。無(wú)論我怎么描述蓖柔，馬哈拉奇的話語(yǔ)是出于內(nèi)在本性的，它無(wú)須任何支持风纠。

在一次講會(huì)上况鸣，一個(gè)拜訪者是帶著他的一個(gè)朋友一起來(lái)的，并且把這個(gè)朋友介紹給馬哈拉奇竹观，說(shuō)這個(gè)人擁有一個(gè)極其敏銳的邏輯思維镐捧，他不會(huì)想當(dāng)然的接受任何事物，在接受之前臭增，他一定會(huì)質(zhì)疑有關(guān)的全部細(xì)節(jié)懂酱。馬哈拉奇說(shuō)，他很高興和這樣一個(gè)人會(huì)面誊抛。這位新來(lái)的拜訪者列牺，是一個(gè)數(shù)學(xué)教授。馬哈拉奇建議他們倆拗窃，以開(kāi)誠(chéng)布公的態(tài)度瞎领，直接就最基本的底層蔓榄，來(lái)一場(chǎng)對(duì)話，這樣可能是最好的默刚。馬哈拉奇問(wèn)數(shù)學(xué)家是否喜歡這樣的方式。數(shù)學(xué)家一定是感到了意外逃魄，極其高興的接受了這個(gè)提議荤西。他說(shuō)，他對(duì)這個(gè)提議欣然從命伍俘。

馬哈拉奇（簡(jiǎn)M）：

你此時(shí)此刻正坐在我面前邪锌，現(xiàn)在，請(qǐng)告訴我癌瘾。你認(rèn)為觅丰，“你”究竟是什么？

數(shù)學(xué)教授（簡(jiǎn)V）：

我是一個(gè)男性人類妨退，49歲妇萄，具有一個(gè)特定的身體，帶有特定的物理尺度咬荷，并且還帶有某些希望冠句，夢(mèng)想，以及一些強(qiáng)烈的愿望幸乒。

M:??

你10年前的自我感是什么樣的懦底？那自我感和現(xiàn)在一樣嘛？你10歲時(shí)的自我感呢罕扎？當(dāng)你還是一個(gè)未成年的孩子時(shí)聚唐，你的自我感呢？甚至比它更早的時(shí)期呢腔召？你對(duì)你自己的“自我感”時(shí)刻在變化嗎杆查？

V: 是的，我認(rèn)為我的個(gè)性和身份一直時(shí)刻在變化宴咧。

M: 可是根灯，在你所謂的個(gè)性和身份變化的背后，當(dāng)你審視你自己---內(nèi)心深處---是不是有某種東西始終沒(méi)變掺栅？

V: 是的烙肺，有的，但是氧卧，我無(wú)法準(zhǔn)確的描述它是什么桃笙。

M:?

它是不是單純的“存在感”，時(shí)刻當(dāng)前現(xiàn)場(chǎng)的存續(xù)感沙绝，時(shí)刻當(dāng)前現(xiàn)場(chǎng)的臨場(chǎng)中心感搏明？如果你沒(méi)有知覺(jué)鼠锈，沒(méi)有這個(gè)時(shí)刻當(dāng)前臨場(chǎng)感的自覺(jué)，那么你的身體還能被當(dāng)做你的存在嗎星著？還能有任何世界在你面前存在嗎购笆？還能有什么上帝或者造物主的問(wèn)題？

V: 這的確是要去沉思的虚循。但請(qǐng)告訴我同欠，你是怎么看待你自己的？

M: 我是這獨(dú)一存在横缔，或者铺遂，假如你喜歡，我是那“我在”（I am that "I" AM , ?"I"：羅馬數(shù)字一茎刚，AM ：存在)襟锐。

V: 抱歉，我不明白膛锭。

M: ?

當(dāng)你說(shuō)“我覺(jué)得我明白”粮坞，那就徹底弄錯(cuò)了。當(dāng)你說(shuō)“我不明白”泉沾，那就絕對(duì)真實(shí)捞蚂。讓我來(lái)把這句話解釋的更通俗直白一點(diǎn)：我是時(shí)刻在當(dāng)前的臨場(chǎng)覺(jué)知---那知曉，不是某“個(gè)體”或者別的什么跷究，而是那有意識(shí)的獨(dú)一[存在]本身姓迅。

V: ?現(xiàn)在，我想再說(shuō)一遍俊马，我覺(jué)的我明白丁存！但你剛才說(shuō)的那個(gè)，那個(gè)是錯(cuò)的柴我！你是設(shè)法把我繞迷糊解寝，對(duì)吧？

M:?

正好相反艘儒，我正在告訴你那確切的答案聋伦。客觀地說(shuō)界睁，我就是顯現(xiàn)在意識(shí)的大圓鏡子里全部一切觉增。絕對(duì)地說(shuō)，我就是那個(gè)祂翻斟！“我”是意識(shí)觀念逾礁，在這意念中，世界呈現(xiàn)著访惜。

V: 我恐怕看不到你說(shuō)的“那個(gè)”嘹履。我能看到的腻扇，全都呈現(xiàn)在我面前。

M: ?

如果你沒(méi)了知覺(jué)砾嫉，你還能看到你面前的呈現(xiàn)嗎幼苛？不能。你就只存續(xù)于我的意識(shí)意念里焕刮，我就在你的意識(shí)意念里蚓峦，這所有的存在物，都不是純粹的客觀實(shí)體济锄。這很明顯，我們彼此對(duì)“對(duì)方”的體驗(yàn)霍转，是局限在意識(shí)內(nèi)的認(rèn)知功能上的一個(gè)作用荐绝。換句話說(shuō)，我們所謂的避消，我們的“實(shí)體存在性”低滩，純粹是裝在別人的頭腦心智里，而且只是概念上的岩喷。沉思一下恕沫。

V: 你是努力在告訴我，我們都只是意識(shí)觀念里的現(xiàn)象纱意，宇宙里的鬼影婶溯？ 那么，這世界偷霉，這宇宙本身是什么迄委？這所有的事件都是閃現(xiàn)的？

M:??

對(duì)我所陳述的类少，好好沉思一番叙身。你能從中找到某個(gè)漏洞嗎？某人把這個(gè)物理性的身體等同于他自身硫狞，然而這個(gè)物理性身體信轿，對(duì)生命大能（Prana普拉納，生命力）和意識(shí)來(lái)說(shuō)残吩，只不過(guò)是一個(gè)物理性的構(gòu)造财忽，一個(gè)概念構(gòu)想。沒(méi)有這個(gè)“生命和意識(shí)”世剖，這物理性身體又是什么定罢？只不過(guò)是一具沒(méi)有生命活動(dòng)的尸體！就只是因?yàn)橐庾R(shí)顛倒錯(cuò)認(rèn)旁瘫，把意識(shí)的物理性蒙皮等同于它自己---這個(gè)“身體-心智”構(gòu)造格式---于是“個(gè)體人”建立起來(lái)祖凫。

V: 現(xiàn)在琼蚯，你和我都是各自孤立的獨(dú)立個(gè)體人，不得不在這個(gè)塵世里惠况，和千千萬(wàn)萬(wàn)的其它同樣的獨(dú)立個(gè)體們一起生活和工作遭庶。你怎么看待我？

M:?

在這個(gè)塵世里稠屠，我看你峦睡，和你在你的夢(mèng)里觀看你自己是完全一樣的。這么說(shuō)你能肯定嗎权埠？你在做夢(mèng)時(shí)榨了，你的身體就躺在你的床上安眠，夢(mèng)中你營(yíng)造了一個(gè)完整的世界---可以和你所謂的“真實(shí)現(xiàn)實(shí)”世界相媲美攘蔽，是和你所謂的“現(xiàn)實(shí)世界”并行的---在你營(yíng)造的這個(gè)世界里龙屉，有很多人，里面包含你自己满俗。那么在你的這個(gè)夢(mèng)里转捕，你怎么看你自己呢？在日常清醒狀態(tài)唆垃，這個(gè)你所謂的“真實(shí)”世界浮現(xiàn)出來(lái)五芝，你正被調(diào)入的是一個(gè)我稱之為“醒-夢(mèng)境”狀態(tài)。當(dāng)你做夢(mèng)的時(shí)候辕万，你的“夢(mèng)世界”呈現(xiàn)給你完全的“真實(shí)事實(shí)感”枢步，不是嗎？那么你又如何確信---你稱之為“真實(shí)現(xiàn)實(shí)”的渐尿，此刻同樣帶給你“真實(shí)事實(shí)感”的這個(gè)世界价捧，它不是一個(gè)夢(mèng)？這是一個(gè)夢(mèng)涡戳，從這個(gè)夢(mèng)里你要喚醒你自己结蟋，必須看出虛假的就是虛假的，不真實(shí)的就是不真實(shí)的渔彰，短暫的就是短暫的嵌屎，稍縱即逝的就是稍縱即逝的；這個(gè)夢(mèng)恍涂，只能“存續(xù)”于概念化的“空間-時(shí)間”觀念宝惰。于是，就在這樣一番“喚醒”之后再沧，你在[實(shí)地]尼夺。然后你就看到，這世界就是一場(chǎng)“正在演出的戲劇”，作為一個(gè)了不起的淤堵，非凡的夢(mèng)寝衫，在這個(gè)夢(mèng)中伴隨著一個(gè)假想的自由意志，在那“空間-時(shí)間”觀念知覺(jué)內(nèi)拐邪，那感知的知覺(jué)表面慰毅，帶著一個(gè)假想出來(lái)的“憑個(gè)體意志”的自由選擇權(quán)。現(xiàn)在扎阶，對(duì)你所謂的一個(gè)“個(gè)體人”來(lái)說(shuō)：你為什么不仔細(xì)的深入調(diào)查和分析這個(gè)現(xiàn)象事件汹胃？當(dāng)然了，這要有一個(gè)開(kāi)放的心智东臀，放下所有存續(xù)在頭腦里的條件反射着饥，由印象和記憶堆積起來(lái)的先入為主的各種概念觀念。如果你這么去深入調(diào)查和徹底分析惰赋，你會(huì)發(fā)現(xiàn)什么呢贱勃？

這個(gè)物理性身體，對(duì)生命大能（Prana普拉納谤逼，生命力）和意識(shí)來(lái)說(shuō)，只不過(guò)是一個(gè)物理性的構(gòu)造仇穗，一個(gè)概念構(gòu)想流部，這個(gè)概念設(shè)計(jì)就相當(dāng)于一種“身體-心智”機(jī)器；因此這個(gè)“個(gè)體人”什么也沒(méi)做纹坐，不過(guò)就是這機(jī)器響應(yīng)外部的刺激枝冀，按照它內(nèi)所設(shè)計(jì)的機(jī)制對(duì)它外部的刺激做出自動(dòng)反應(yīng)，營(yíng)造出貌似真實(shí)的映像耘子，并且同時(shí)產(chǎn)生對(duì)映像的各種對(duì)比識(shí)別和解釋果漾。更進(jìn)一步的講，這個(gè)有知覺(jué)的“個(gè)體”能夠“存續(xù)”谷誓，只因?yàn)樗且庾R(shí)內(nèi)的一個(gè)任務(wù)對(duì)象绒障，是意識(shí)正在執(zhí)受它，查知和值守這個(gè)任務(wù)對(duì)象捍歪。個(gè)體人只是一個(gè)幻覺(jué)（幻覺(jué)的定義：無(wú)外界源的户辱，從內(nèi)部感到實(shí)際并不存在的外在物體和外界刺激，實(shí)際上并無(wú)真實(shí)的外界）糙臼。

V: ?你是在說(shuō)庐镐，我在這個(gè)世界里的人生和生活就是我做的一個(gè)夢(mèng)，這人生就是一場(chǎng)夢(mèng)变逃，是這個(gè)意思嗎必逆？

M: 對(duì)此你已經(jīng)有了不少思考和沉思。你真的想讓我繼續(xù)說(shuō)下去嗎？

V:我習(xí)慣于做大量認(rèn)真嚴(yán)肅的思考和調(diào)查名眉，我相信您也同樣如此粟矿。如果我們可以進(jìn)一步深入討論下去，并把這個(gè)問(wèn)題弄出一個(gè)符合邏輯的結(jié)論璧针，那我會(huì)萬(wàn)分感激嚷炉。

M:?

很好。當(dāng)你在深眠時(shí)探橱，這現(xiàn)象上的世界還存續(xù)嗎申屹？在這個(gè)“身體-知覺(jué)觀念”的條件狀態(tài)，在未征詢這個(gè)獨(dú)立的你隧膏，未經(jīng)這個(gè)獨(dú)立的你邀請(qǐng)哗讥，突然闖入之前---你本源的存在，你的原始本質(zhì)---你能否直覺(jué)的并且自然而然的在你內(nèi)心覺(jué)察到胞枕？ 那父母未生的狀態(tài)杆煞，那原本的本來(lái)狀態(tài)，你知覺(jué)到你的“存在”嗎腐泻？當(dāng)然不决乎。

這普遍的全部現(xiàn)象呈現(xiàn)，只在意識(shí)觀念內(nèi)派桩，但是“被喚醒”的某人构诚，悟到那無(wú)條件的，無(wú)限制的絕對(duì)存在核心铆惑。純一存在的本源狀態(tài)范嘱，對(duì)它的存在性毫無(wú)知覺(jué)，意識(shí)意念的升起员魏，就好像在一片廣闊無(wú)垠的水面上的一個(gè)波動(dòng)丑蛤，并且這世界就在意識(shí)內(nèi)顯現(xiàn)和消失。這些波撕阎，升起和下落受裹，但是這廣闊無(wú)垠的水永在。在宇宙萬(wàn)物之先虏束，在所有宇宙萬(wàn)物消失之后名斟，這“獨(dú)一（I) 存在” 始終在。無(wú)論發(fā)生什么魄眉，這個(gè)“獨(dú)一(I)”存在砰盐，必將在那兒，觀睹見(jiàn)證坑律，記錄它岩梳。

這并不是說(shuō)這世界并不“存在”囊骤，作為顯現(xiàn)出的表象，這世界的確“存在”冀值，但純粹只是在意識(shí)中的一個(gè)表面現(xiàn)象--- 在“不可知也物，無(wú)顯現(xiàn)”的無(wú)窮無(wú)限中，所顯現(xiàn)出的“可知列疗，有顯”的整體現(xiàn)象滑蚯。凡有開(kāi)始，必有結(jié)束抵栈。凡有顯現(xiàn)告材，必有消失。現(xiàn)象的持久度古劲，顯現(xiàn)的持續(xù)度斥赋，是一相對(duì)性的問(wèn)題，那根本本質(zhì)則是：凡從屬于“時(shí)間和持久度”产艾，受時(shí)間和持續(xù)度支配的疤剑，必定終結(jié)消失，并因此變化生滅闷堡，故而絕非恒常真實(shí)實(shí)體隘膘。

現(xiàn)在，你能否根據(jù)你全部經(jīng)驗(yàn)統(tǒng)覺(jué)認(rèn)識(shí)到杠览，在這個(gè)“現(xiàn)存的人生之夢(mèng)”中弯菊，你依然在“睡覺(jué)”（靜止不動(dòng)），可辨識(shí)的一切都包含在這個(gè)人生的夢(mèng)中幻想里倦零；于此同時(shí)，某人他時(shí)時(shí)認(rèn)知著這個(gè)客體化吨悍，具體物化的世界扫茅，把某人自己當(dāng)做一個(gè)“實(shí)體存在物”，從被他時(shí)刻認(rèn)知的這個(gè)整體之中育瓜，將他自己孤立在外葫隙，把他自己當(dāng)做這個(gè)完全假想的世界里的一個(gè)極其重要的部分---一個(gè)極其重要的“完整個(gè)體”，你能否明覺(jué)到這些躏仇？

同時(shí)要深思：我們表面上確信恋脚，我們過(guò)活著屬于我們自己的人生，依照著屬于我們自己的各種愿望焰手，各種要求糟描，各種期望；依照著屬于我們自己的各種渴望书妻，各種追求目標(biāo)船响，各種抱負(fù)，野心，志向见间；依照著屬于我們自己的各種打算和計(jì)劃聊闯，依照著屬于我們自己的各種構(gòu)想和決心，從頭至尾米诉，自始至終都是（憑借著屬于我們自己的個(gè)人意志力）通過(guò)屬于我們自己的努力和奮斗菱蔬。但是，這一切真的如此嗎史侣？真的是這樣嗎拴泌？或者，完全如同在某個(gè)人自己的夢(mèng)里一樣抵窒，我們是被夢(mèng)出來(lái)的弛针，毫無(wú)意志選擇去做什么夢(mèng)，完全如同木偶一樣李皇？（在睡夢(mèng)中削茁，夢(mèng)中世界和夢(mèng)中故事情節(jié)自發(fā)展開(kāi)，夢(mèng)中似乎是有意志選擇掉房，然而這些選擇決定恰是這個(gè)夢(mèng)本身茧跋，是這個(gè)夢(mèng)境故事展開(kāi)本身，即使偶爾在夢(mèng)中意識(shí)到自己在夢(mèng)里卓囚，也只能跟隨觀看這個(gè)夢(mèng)自行發(fā)展瘾杭，即使在夢(mèng)中拼命想醒來(lái)，也未必能醒的來(lái)哪亿，還是要等待夢(mèng)自行結(jié)束粥烁。）

好好想想！絕不要忽略的是蝇棉，就如同這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的存在一樣讨阻，即使作為一個(gè)“人”登臺(tái)，也同樣是夢(mèng)出來(lái)的夢(mèng)中角色篡殷，任何一個(gè)夢(mèng)里钝吮，必定具有夢(mèng)的主體（能自發(fā)“夢(mèng)幻”而非“夢(mèng)幻”的本體），以及夢(mèng)的某個(gè)故事主題和內(nèi)容---它們就是“夢(mèng)-主題-主體”所在板辽。這就是之所以我說(shuō)：相對(duì)性的“我”不存在奇瘦，但呈現(xiàn)出來(lái)的宇宙就是我自己，使宇宙呈現(xiàn)的就是我本身劲弦。

V: 我想耳标，我正開(kāi)始接受這全部見(jiàn)解。

M: ?

這見(jiàn)解本身邑跪，是否也是心智里的一個(gè)總體的模糊觀念麻捻？用直觀直覺(jué)去觀察事物纲仍，邏輯思維就不在場(chǎng)了，在這純粹的直觀直覺(jué)中贸毕，是沒(méi)有邏輯思維的郑叠。當(dāng)你在思想上認(rèn)為自己明白了，其實(shí)你還不明白明棍。當(dāng)你直接的發(fā)覺(jué)到乡革，直接覺(jué)察到，直接地立刻的全然明白摊腋，那是毫無(wú)思維的沸版，根本沒(méi)去思維。（每個(gè)人都體會(huì)這種瞬間立刻的兴蒸，直接全然明白视粮，比如有人跟你說(shuō)了三句話，你已經(jīng)全部明白了對(duì)方的心意和真實(shí)企圖橙凳，對(duì)方后續(xù)的言談你都沒(méi)注意聽(tīng)蕾殴，你已經(jīng)開(kāi)始盤算怎么應(yīng)付他，此時(shí)是用思維岛啸。）你知道你活著钓觉，你不是用“思維邏輯”才知道“你活著”。

V: 天哪坚踩！你正在講的荡灾，這似乎是一個(gè)新的尺度，新的維度瞬铸。

M: ?

哦批幌，我不知道什么新維度，但是你已經(jīng)很好的把它表達(dá)出來(lái)了嗓节。它事實(shí)上可以被說(shuō)成是一個(gè)新的測(cè)量方向---一個(gè)觀睹的新的中心起點(diǎn)---由于直接的直觀直覺(jué)去覺(jué)察事物荧缘，并沒(méi)動(dòng)用（名相上的）邏輯思維，于是因此對(duì)事物的概念化妄想赦政，攀援和糾結(jié)就被避免胜宇。換句話說(shuō)耀怜，以完全整體的[心]來(lái)直觀的直覺(jué)的觀看恢着，直接了當(dāng)?shù)闹苯佑X(jué)察，那么表面的貌似存在的“觀者”就消失了财破，那觀看變成看見(jiàn)掰派，那觀看就與被看等同同一。

這來(lái)訪的數(shù)學(xué)家隨即站起來(lái)左痢，帶著極大的崇敬和熱愛(ài)向馬哈拉奇致敬靡羡，比他剛來(lái)的時(shí)候所表現(xiàn)出的樣子要謙遜多了系洛。他看著馬哈拉奇的眼睛并且笑著。此時(shí)馬哈拉奇問(wèn)他略步，為什么他在笑描扯，這數(shù)學(xué)家說(shuō)，他想起了英語(yǔ)里的一句諺語(yǔ)：“他們帶著譏諷嘲笑而來(lái)趟薄，卻最終懇求留下绽诚！”

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中文譯名：《來(lái)自馬哈拉奇的棒喝》

原書名：POINTERS FROM NISARGADATTA MAHARAJ

副標(biāo)題：Maharaj points to the Eternal Truth that IS - before time ever was

作者： ? Ramesh S. Balsekar （拉馬虛）

中文翻譯整理：心燈一盞照徹明