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《發(fā)生認(rèn)識(shí)論原理》是第二本書锯玛。
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在前運(yùn)算階段的第一時(shí)期，也就是符號(hào)思維時(shí)期兼蜈，兒童形成了表象性圖式攘残，“它能夠引發(fā)對(duì)大量客體的回憶”而不再需要客體本身出現(xiàn)在眼前。隨著對(duì)各種表象的協(xié)調(diào)饭尝，兒童將在此領(lǐng)域“達(dá)到最大的適應(yīng) ”肯腕。只是這一智力仍通過與直覺相似的調(diào)節(jié)方式來掌控判斷，因此是一種直覺推理钥平。
比如实撒，一個(gè)五到六歲的兒童用一支鉛筆去推一塊直立著的木板，他會(huì)知道如果他推木板的中心處涉瘾，這塊木板會(huì)作“直線式”移動(dòng)知态，但如果只推板子的一邊，它就會(huì)轉(zhuǎn)立叛。
再比如负敏，如果給兒童一條擺成直角形狀的線，他能推測出秘蛇，如果拉線的一端其做，就會(huì)使得一個(gè)線段變長顶考，另一個(gè)線段變短。
這時(shí)的兒童已經(jīng)能夠?qū)π纬傻谋硐筮M(jìn)行加工妖泄，形成某種組合驹沿，能夠判斷一個(gè)變量通過它對(duì)另一變量在功能上的依存關(guān)系引起的變化。
在這個(gè)意義上的結(jié)構(gòu)蹈胡，表現(xiàn)出“功能”的基本特點(diǎn)渊季，就是“隨時(shí)可以調(diào)用”，它也表現(xiàn)出了不足：它是定向的罚渐，缺乏可逆性（運(yùn)算的標(biāo)志性特征）却汉；是質(zhì)或順序的劃分，比如一條路“遠(yuǎn)些”荷并，就是“長些”（不管起點(diǎn)在哪進(jìn)城）合砂，缺乏有效的量的規(guī)定。
在擺成直角的線的例子里璧坟，兒童知道拉長線段A既穆，另一線段B就會(huì)變短赎懦，但是他無法得出 A= B雀鹃。
由于缺乏可逆性，也缺乏基本的從量上的規(guī)定励两，兒童無法達(dá)成集合體的守恒或物質(zhì)的量等的守恒黎茎。
比如，把同樣多的水倒入下面兩個(gè)不同的容器后当悔，4傅瞻、5歲的兒童會(huì)判斷B杯里的水更多。
這一反應(yīng)說明盲憎，兒童已經(jīng)擁有了單一客體的守恒觀念嗅骄，他們知道水從一個(gè)容器傾入另一個(gè)容器時(shí)，都是“同一些水”饼疙。但這只是守恒形成的起點(diǎn)溺森，只涉及孤立的元素，而在趨向集合的過程中窑眯，還會(huì)存在錯(cuò)位屏积。所以他會(huì)隨著水平面的高低來估計(jì)水的多少。
這樣錯(cuò)誤發(fā)生的原因幾乎是感知性的磅甩，是對(duì)水面的上升這一關(guān)系的感知引起了錯(cuò)誤的看法炊林，但是我們知道沒有純粹的感知，感知是受到圖式支配的卷要。從這個(gè)角度來說渣聚，感知其實(shí)大體上是正確的独榴，只是它發(fā)生在不完整的智力構(gòu)建當(dāng)中。
這種前邏輯的圖式化幾乎全部都是以自己的方式集中在這些感知材料上奕枝，并對(duì)它們進(jìn)行模仿而形成括眠，我們稱這種圖式化為直覺思維。
此時(shí)的圖式在“前概念”或符號(hào)思維上有所發(fā)展倍权，從單一走向組合掷豺，能發(fā)現(xiàn)不同元素之間的聯(lián)動(dòng)，但是它只將自己的同化集中在感知到的某個(gè)方面薄声，形成了圖式的中心当船。因此，這時(shí)的圖式仍然是“中心化的”默辨。
這就非常類似感知-運(yùn)動(dòng)性圖式中的一些機(jī)制德频。在這兩種情況中，都存在極端自我中心主義缩幸。在感知運(yùn)動(dòng)水平上壹置，最初的自身中心化是和身體本身相聯(lián)系的，在前運(yùn)算水平上表谊，自身中心化是和特定的概念化相聯(lián)系的钞护。
2
智力要向前發(fā)展就需要解除自身中心。兒童認(rèn)為B杯里的水比A杯里多爆办，這是因?yàn)閮和€是將他的思維“集中”在兩個(gè)杯子的高度關(guān)系上难咕。要突破這種“集中”帶來的限制，就需要引入“偏移”距辆。
通過將關(guān)注偏移到寬度上余佃，對(duì)高度的集中關(guān)注就會(huì)有一個(gè)修改。比如跨算，我們可以讓兒童將B杯里水倒到更細(xì)更高的C杯或者D杯里爆土，如此繼續(xù)，必然會(huì)有一個(gè)時(shí)刻诸蚕，兒童會(huì)說步势，“水變少了，因?yàn)楸犹?xì)了”挫望。
這種從只有一種單獨(dú)的集中關(guān)注到連續(xù)兩次的集中關(guān)注的過渡立润，預(yù)示著運(yùn)算的到來，但是潛在的運(yùn)算目前還在受具有欺騙性的直覺給制約著媳板。
所以桑腮，偏移雖然打破了原來的“自身中心”，使得原有的圖式不得不對(duì)新的關(guān)系進(jìn)行順應(yīng)蛉幸，但是起初的偏移還是有局限：
- 僅僅是對(duì)一個(gè)錯(cuò)誤的修正破讨，并且是遲到的修正丛晦；
- 它需要將錯(cuò)誤進(jìn)行過分的夸大才會(huì)產(chǎn)生反應(yīng)；
- 兩種關(guān)注是相繼交替被考慮到的提陶，而不是靠內(nèi)存邏輯相互聯(lián)系著烫沙。
因此，偏移能夠解除圖式的“集中”隙笆，但它只是連續(xù)性調(diào)節(jié)的產(chǎn)物锌蓄，這些調(diào)節(jié)以連接最初的、籠統(tǒng)的和不可分析的關(guān)系而結(jié)束撑柔，還不是真正的“群組”瘸爽。
雖然還不是真正的運(yùn)算，但偏移還是給直覺思維帶來了影響铅忿，直覺在偏移的方向上進(jìn)行著演變剪决。
- 每一個(gè)偏移帶來的極限歪曲都引起一些被忽視的關(guān)系的進(jìn)入圖式，形成干預(yù)檀训。
- 每一次迂回都導(dǎo)致一些相互作用柑潦，豐富著各自不同的觀點(diǎn)。
- 每一次關(guān)系的明確都推動(dòng)圖式朝向可逆性峻凫。
關(guān)聯(lián)起來的直覺越來越多渗鬼，它在可逆的靈活性方向上進(jìn)一步發(fā)展，為運(yùn)算的出現(xiàn)做好了鋪墊蔚晨。
3
小結(jié)
這就是直覺思維乍钻。
作為前概念范圍內(nèi)的象征思維肛循，它直接來自于這一前概念領(lǐng)域铭腕，它是在感覺-運(yùn)動(dòng)性智力方向上的延展同樣，正如感覺-運(yùn)動(dòng)性智力把各客體都同化為活動(dòng)圖式多糠，這一同類型的直覺最初也總表現(xiàn)為在思維當(dāng)中執(zhí)行的一類活動(dòng):傾注累舷、對(duì)應(yīng)、聯(lián)結(jié)夹孔、排序被盈、移置，等等搭伤，這些都還是動(dòng)作圖式只怎，表象同化現(xiàn)實(shí)的動(dòng)作圖式。
但是怜俐，圖式對(duì)客體的順應(yīng)并不拘泥于實(shí)踐身堡，這些順應(yīng)提供了一些模仿的或者意象化的能指，確切地說拍鲤，是這些能指允許在思維中進(jìn)行這些同化贴谎。
所以汞扎，在第二階段，這類直覺是想象性思維擅这，比前一階段的思維更為精細(xì)澈魄，因?yàn)檫@類思維依據(jù)于整體的復(fù)合形式，而不再依據(jù)于一些由典型客體所象征的簡單混雜集合仲翎。但是痹扇，這類直覺思維還是使用表象性象征，所以總是表現(xiàn)出它所固有的局限性溯香。
由于這一直覺是活動(dòng)圖式與客體感知之間的直接關(guān)系帘营，所以，它只能構(gòu)成“集中”于這種關(guān)系之上的復(fù)合形式逐哈。由于不能夠超越意象化復(fù)合形式的領(lǐng)域芬迄，這一直覺構(gòu)建的那些關(guān)系因而也不能被組合起來。
于是昂秃，直覺還是現(xiàn)象性的禀梳，因?yàn)樗７卢F(xiàn)實(shí)的輪廓而不加以修正，它是自我為中心的肠骆，因?yàn)樗冀K關(guān)注于當(dāng)前的活動(dòng)算途。
故而，在從事物到思維圖式的同化與思維圖式對(duì)現(xiàn)實(shí)的順應(yīng)之間蚀腿，它還缺乏一種平衡嘴瓤。 (以上“小結(jié)”部分摘自《智力心理學(xué)》P165)
