①何謂“第一等事”
為什么要“存天理瞧掺，滅人欲”北宋理學(xué)大師張載給出了答案：為天地立心（為社會重建精神價值），為生民請命（為民眾確立生命意義）凡傅，為往圣繼絕學(xué)（為前圣繼承已絕之學(xué)統(tǒng)）辟狈，為萬世開太平（為萬世開拓太平基業(yè)），為天地立心夏跷，太空了哼转；為生民請命，太大了槽华；為往圣繼絕學(xué)壹蔓，太遠(yuǎn)了，看得見摸得著的只有“為萬世開太平”猫态，這需要靠出色的軍事能力才能經(jīng)絡(luò)四方佣蓉，王陽明確實(shí)有多動癥，但絕不是吹牛大王亲雪，為了實(shí)現(xiàn)“經(jīng)絡(luò)四方”的志向勇凭，他投入了十二分的努力。
②新郎逃婚
1488年义辕，王陽明按長輩們的約定到江西南昌迎娶副省長諸養(yǎng)和的女兒虾标，然而在這一刻千金之夜，王陽明深夜茫然若失地走出了諸家灌砖，游蕩進(jìn)一個叫“鐵柱宮”的道觀璧函，遇到一位正在練習(xí)“導(dǎo)引術(shù)”的道士，王陽明向前請教養(yǎng)生妙法基显，道士笑道：唯靜坐爾蘸吓，老子清凈，莊子逍遙续镇，唯清凈而后逍遙也美澳！通過身體的靜坐從而進(jìn)入心靈安靜的狀態(tài)，只要心安靜了摸航，就能跳入逍遙境界制跟。
③彷徨和痛苦是天才的共性
當(dāng)人類的思想之舟“從其停泊處被砍斷纜繩而顛簸在懷疑和不確定的艱難志海”時酱虎，他們會感到痛苦和困惑雨膨，只有一種方式可以抹平這種痛苦，消除這種困惑读串，那就是聊记，思維之船必須進(jìn)入一種“新的信仰體系和實(shí)踐的體系體系中”撒妈。
