牢牢地控制住讀者腐碱，使他們?nèi)褙炞⒌亻喿x作品，想作者之所想掉弛，感作者之所感症见，這便是作者的任務(wù)，便是散文的功能狰晚。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ——————康·帕烏斯托夫斯基
昨天寫了一份關(guān)于提升寫作技巧方面的書單筒饰，深受讀者好評(píng)缴啡。談寫作書單 | 想賺稿費(fèi)的文藝青年壁晒，但在看這十本書? 而我推薦的第一本書《金薔薇》，如約而至业栅，帶大家一起拆書秒咐，汲取其中精華的部分，為我們所用碘裕。
? ? ? ? ? ? ? ? ? 散文寫作的終極真理
有一些無(wú)可爭(zhēng)議的真理常常由于我們的懶惰與物質(zhì)而備受冷遇携取，未能對(duì)人類的活動(dòng)產(chǎn)生影響。這類無(wú)可爭(zhēng)議的真理中帮孔，有一條同散文作家的技巧有關(guān)雷滋。
這條真理是：所有與散文相鄰的藝術(shù)領(lǐng)域——詩(shī)歌、繪畫文兢、建筑晤斩、雕塑和音樂——的知識(shí)，能夠大大豐富散文作家的內(nèi)心世界姆坚，并賦予他的散文以特殊的感染力澳泵，使之充滿繪畫的光與色、詩(shī)歌語(yǔ)言所特有的新鮮性和容量兼呵、建筑的和諧對(duì)稱兔辅、雕塑線條的清晰分明、音樂的旋律和節(jié)奏击喂。
而所有這一切都是散文的附加財(cái)產(chǎn)维苔，仿佛是它的補(bǔ)色。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 行家與匠人
作者討厭那些不喜歡詩(shī)畫的作家懂昂，認(rèn)為：一個(gè)作家如果是行家而不是匠人介时，如果是一個(gè)財(cái)富的創(chuàng)造者，而不是庸人，只知道像嚼口香糖一樣一味地從生活中吸吮安樂潮尝，那么它就不應(yīng)當(dāng)忽視任何可以開闊他視野的東西榕吼。
一些小說(shuō)作品抓不住讀者的原因在于它們是在某種沒有光和色的凝練的日子中發(fā)生的，是在作者只知其名而從未見到過的事物中發(fā)生的勉失，因此他無(wú)從告訴讀者這些食物究竟什么模樣羹蚣。所以會(huì)出現(xiàn)這種可悲的局面，不只是因?yàn)檫@類小說(shuō)的作者缺乏激情乱凿，缺乏文化修養(yǎng)顽素，而且還因?yàn)樗麄兊难劬θ缤~目一般遲鈍。
而好的作家不能冷血徒蟆，為了能洞燭一切胁出，不僅需要睜開眼去看周圍的事物。而且還必須學(xué)會(huì)怎樣才能看見段审。只有熱愛人們全蝶、熱愛大地的人，才能清楚地看見人們和大地寺枉。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 繪畫與建筑
繪畫視角：打開作家的第三只眼
繪畫教人怎么去看和怎么才能看見抑淫。因此繪畫保存了兒童所特有的那種生趣盎然的、天真未鑿的情感姥闪。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——亞歷山大·勃洛克
莫奈——倫敦之霧的創(chuàng)造者
法國(guó)畫家莫奈到倫敦后始苇，畫了一幅威斯敏斯特教堂。莫奈是在倫敦通常的霧日內(nèi)作這幅畫的筐喳。在莫奈的這幅畫中催式，教堂的哥特式輪廓在霧中若隱若現(xiàn)。
可是展出這幅畫時(shí)避归，倫敦人卻為之嘩然荣月。他們感到驚愕，莫奈怎么把霧畫成紫紅色的槐脏，霧分明是灰色的喉童，這是盡人皆知的事。
莫奈的魯莽期初引起了人們的憤怒顿天√寐龋可是這些憤怒的人走到倫敦的大街上，仔細(xì)地觀察過霧后牌废，平生第一次發(fā)現(xiàn)霧果然是紫紅色的咽白。不管怎樣解釋，反正莫奈勝利了鸟缕。
自從他花了這幅畫之后晶框，所有的人都開始用這位畫家的目光來(lái)看倫敦的霧排抬。
啟發(fā)
好的眼睛是靠后天培養(yǎng)出來(lái)的。好好鍛煉視力授段，別偷懶蹲蒲。看每一樣?xùn)|西是侵贵，都必須抱定這樣的宗旨届搁，我非得用文字把它寫出來(lái)不可，可以這樣試這么一兩個(gè)月窍育。用畫家的視角去審視自己的作品卡睦。
建筑對(duì)稱的美感
作者站在列寧格勒久久地望著這些設(shè)計(jì)對(duì)稱、布局和諧漱抓、線條優(yōu)美的建筑不能自拔表锻。在一陣感嘆后他得出了這樣的結(jié)論：散文作品的結(jié)構(gòu)必須精煉到不能刪去一句，也不能增加一句乞娄，否則就會(huì)損害作品要敘述的內(nèi)容以及時(shí)間的合乎規(guī)律的進(jìn)程的那種地步瞬逊。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 雕塑和音樂
雕塑的力量
面對(duì)著艾爾米塔什博物館姿態(tài)各異，栩栩如生的雕塑补胚，作者想到海涅每次去羅浮宮博物館码耐，都要一連好幾個(gè)小時(shí)坐在米洛斯的維納斯雕像前哭泣追迟。
作者認(rèn)為溶其，雕塑充滿了力量，這種內(nèi)在的火焰敦间，推動(dòng)了藝術(shù)的進(jìn)步瓶逃。散文也是如此，要想感人有形廓块，須得有力量厢绝，而這種力量來(lái)源于對(duì)世人的大慈大悲上。
音樂之聲
悅耳動(dòng)聽的音樂讓我們愉悅带猴。而真正的散文總是有自己的節(jié)奏的昔汉。散文的節(jié)奏首先要求作者在行文時(shí)，每個(gè)句子都要寫得流暢好懂拴清，使讀者一目了然靶病。契訶夫在給高爾基的心中九層談到這一點(diǎn)，他說(shuō)：“小說(shuō)文學(xué)必須在頃刻之間口予，在一秒之內(nèi)”娄周，就使讀者了然于胸。
散文的節(jié)奏感靠人為的方法是永遠(yuǎn)難以達(dá)到的沪停。散文的節(jié)奏取決于天賦煤辨、語(yǔ)感裳涛、和良好的“作家聽覺”。這種良好的聽覺在某種程度上同音樂聽覺是相通的众辨。
一本書不應(yīng)當(dāng)讓讀者看不下去端三，弄得他們只好自己來(lái)調(diào)整文字的運(yùn)動(dòng)，調(diào)整文字的節(jié)奏鹃彻，使之適應(yīng)散文中某個(gè)段落的性質(zhì)技肩。
總而言之，作家必須是讀者經(jīng)常處于一種全神貫注的狀態(tài)浮声，亦步亦趨地跟在自己后面虚婿。作家不應(yīng)讓作品中有晦澀的活著無(wú)節(jié)奏感的句段，免得讀者一看到這里就不得要領(lǐng)泳挥。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 這就是詩(shī)然痊！
但最能豐富散文作家語(yǔ)言的還是詩(shī)學(xué)知識(shí)。
詩(shī)歌有一種驚人的特性屉符。它能使文字恢復(fù)青春剧浸，使之重新具有最初那種白璧無(wú)瑕的處子般的清新。即使那些“陳詞濫調(diào)”的文字矗钟，對(duì)我們來(lái)說(shuō)已完全失去了形象性唆香，徒具空殼了，可一旦進(jìn)入詩(shī)歌吨艇，卻能放出光彩躬它，響起悅耳的聲音，吐出芬芳的氣息东涡！
散文一旦臻于完美冯吓，實(shí)際上也就是真正的詩(shī)歌了！
文學(xué)最高疮跑、最富魅力的現(xiàn)象组贺，其真正的幸福，乃是使詩(shī)歌與散文有機(jī)地融為一體祖娘，或者更確切地說(shuō)失尖，使散文充滿詩(shī)魂，充滿那種賦予萬(wàn)物以生命的詩(shī)的漿汁渐苏，充滿清澈得無(wú)一絲雜質(zhì)的詩(shī)的氣息掀潮，充滿能夠俘虜人心的詩(shī)的威力。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 結(jié)語(yǔ)
作者清晰地向我們展示了洞察世界的藝術(shù)整以，詩(shī)歌胧辽、繪畫、建筑公黑、雕塑和音樂邑商，這可能就是“觸類旁通”的含義摄咆。
看得清、聽得見人断、感受得到吭从、表達(dá)得出才能真正寫的下來(lái)。
調(diào)動(dòng)你的感官吧恶迈，去發(fā)現(xiàn)生活中的美涩金，把它記錄下來(lái)，再烙上你獨(dú)有的印跡暇仲，寫出屬于你的獨(dú)一無(wú)二的優(yōu)秀文章步做。
