論語

1.季路問事鬼神创肥。未能事人 ，焉能事鬼值朋。未知生叹侄，焉知死？

這其實是中國人的一種智慧昨登。如果我們堅定地認為有來世趾代，堅定地認為有鬼神這樣的東西，那真的會造成特別多的迷信丰辣。

但是撒强，如果一個人完全沒有信仰，完全沒有敬畏笙什，覺得就是無所謂飘哨，我只要現(xiàn)在、當下琐凭、眼前的東西芽隆，有可能這個人就會沒有邊界。我們能夠做到的事情是把生活先過好

2.子貢：師（子張）與商（子夏）也熟賢淘正？子曰：師也過摆马，商也不及。然則師愈與鸿吆？過猶不及囤采。

中庸之道不是湊合，是一個極致惩淳。

：柏拉圖：合適的美德蕉毯。

里我要推薦大家去讀一本書乓搬，就是我們講過的《思辨與立場》〈海《思辨與立場》說如果你在生活當中還有煩惱进肯，一定是因為你的思維方式錯了。那核心是什么呢棉磨？就是我們反思的對象應該是我們自身江掩，當我們不斷地反思自身的時候，我們的行為才會越來越趨近于那個合適的點乘瓤。

如教育孩子

3环形，季康子問政于孔子曰：如殺無道，以就有道衙傀，何如抬吟？

子曰：子為政，焉用殺统抬？子愈善而民善矣火本。君子之德風，小人之德草 聪建。草上之風钙畔，必偃。（領導力：舉直錯諸枉金麸，能使枉者直刃鳄。蓬生麻中，不扶自直钱骂。）

“楚王好細腰，宮中多餓死”“宋徽宗喜歡祥瑞挪鹏，各處都是祥瑞”

4见秽、君子成人之美 ，不成人之惡讨盒。

小人反是解取。

5、子路：子夏為莒父宰返顺，問政禀苦。

子曰：無欲速，無見小利遂鹊。欲速則不達振乏，見小利則大事不成。

（哈佛大學：棉花糖實驗）

6：子曰：君子和而不同秉扑，小人同而不和慧邮。（漢學家大會：中國文化對世界的貢獻：和諧调限。）

晏子：和諧譬如調羹。（水和粉調在一起）

尊重不同误澳，包容性很重要耻矮。所有的創(chuàng)新都來自邊緣地帶，都來自于兩個不同文化的交界處忆谓。如：十六七世紀的巴黎 為什么可以快速崛起裆装，成為世界時尚之都？包容心態(tài)倡缠。修了橋哨免，搭了路燈，把黑夜點亮毡琉。各種各樣的人都可以在一起铁瞒。

7：（人力資源）子曰：君子易事而難說也，桅滋，說之不以道慧耍，不說也。及其使人也丐谋，器之芍碧。小人難事而易說也。說之雖不以道号俐，說也泌豆；及其使人也，求備焉吏饿。（）

“君子易事而難說”踪危，就是一個君子你很容易跟他共事，但是你很難討他的歡心猪落，為什么呢贞远？“說之不以道，不說也笨忌±吨伲”你如果讓他高興的這個事不合乎道，他是不會高興的官疲。然后“及其使人也袱结，器之”，當這個君子用人的時候途凫，“器之”就是你是一個什么材料垢夹，我就把你放在一個什么地方，用人之長维费，你做好你自己的事就好了棚饵，這個叫作“器之”煤裙。

然后“小人難事而易說也”，小人難合作噪漾，但是特別容易討他的歡心硼砰，為什么呢？因為“說之雖不以道欣硼，說也”题翰，你不合乎道，討他高興诈胜，他也會高興豹障。你比如說，幫領導搬個家焦匈，給領導送個手機血公，給領導的孩子送去幼兒園，每天拍領導的馬屁缓熟，種種這樣的行為累魔，領導高興，說這是我的人够滑，這人對我多忠心垦写，這個叫作“說之雖不以道，說也”彰触。

但是你要注意后邊這句“及其使人也梯投，求備焉”。這種領導你看起來說很好相處况毅，每天嘻嘻哈哈分蓖、高高興興，但是當他用人的時候求全責備尔许。求全責備就是你這事做好了咆疗，但你那個事沒做好，那還不行母债。因為他不是一個君子，他的特點就是隨心所欲尝抖。小人一旦到了一個位子上毡们，他典型的特點就是我說了算，我就是法昧辽。

（一言以興邦衙熔，一言以喪邦。一言以喪邦：當皇帝最快樂的事是沒人能違抗我搅荞。）

8红氯、古之學者為己框咙，今之學者為人。

（自己成長）

黑天鵝的作者痢甘，塔勒布：讀書是最好的學習方式喇嘱。因為讀書還代表著你有一點點謙虛的態(tài)度。

（自驅型成長一書里講：從腦科學的角度了解不能聽過施壓讓別人發(fā)生改變塞栅。）

孩子有自己的生命力者铜，寬松的環(huán)境，大腦皮層放松放椰，可以更有創(chuàng)意作烟。

9.子貢方人。賜也賢乎哉砾医。夫我則不暇拿撩。

孔子用小幽默的方式，批評子貢總是討論別人如蚜。（吃瓜群眾）

1.學而時習之压恒，不亦說乎？有朋自遠方來怖亭，不亦樂乎涎显。人不知而不慍，不亦君子乎兴猩。

學而時習之：自己修行期吓。

有朋自遠方來：共修。（學習的路上不能一個人拼命努力倾芝，要有其他人給你帶來外在的刺激讨勤，外來的信息，形成良好的互動晨另。從而到達成最終的人格境界：人不知而不慍）

人不知而不慍：人家不了解我潭千，我也不生氣

2.子貢曰：貧而不諂，富而不驕借尿，何如刨晴？子曰：可也。未若貧而樂路翻，富而好禮者狈癞。子貢曰：“詩”曰，如切如磋茂契，如琢如磨蝶桶，

其斯之謂與？子曰：賜也掉冶，始可與言《詩》

已矣真竖，告諸往而知來者脐雪。

（梁漱溟先生說孔子有一個特點：不找。

貧而不諂恢共，富而不驕：里面有一股力量战秋，摁著自己，控制著自己旁振，經(jīng)常提醒自己不要驕傲获询，不要諂媚，是心中一種較勁的感覺拐袜，而不是自己本質的感受吉嚣。

而孔子貧而樂，貧窮的時候為什么非得無諂呢蹬铺，就不會想到無諂這樣的事尝哆，所以孔子的快樂不來自于外在的多少錢，什么地位甜攀，活著就能感受到快樂秋泄，這種快樂的感受是由內而外的生發(fā)出的一種力量，而不來自外在规阀。

3：《為政》：為政以德恒序，譬如北辰，居其所而眾星共之谁撼。

有的領導很喜歡有為歧胁，大事小事都要管，都要簽字厉碟，這樣他就很忙喊巍，事情多了，每件事的思考時間就少了箍鼓，很多事情草草的做了決定崭参，不一定最佳。長久以往款咖，他便成了公司最沒容錯率的人何暮，容錯率很低。

但是你把所有錯誤都犯了铐殃，公司就很越做越糟海洼，越做越累。

華為：方向大致正確背稼，團隊充滿活力。

讓每個人都能思考玻蝌，都有機會創(chuàng)造蟹肘，每個人都提現(xiàn)責任和價值词疼。

4：君子不器。

）