杜洪毅/文
一提到魯迅，很自然的就讓人聯(lián)想到文學(xué)家铺罢、思想家這兩個(gè)標(biāo)簽艇挨，因?yàn)榇蠹叶际沁@么認(rèn)為的。其實(shí)韭赘，要說魯迅是文學(xué)家還算合理缩滨，即便雜文不算文學(xué)，他還寫了大量小說泉瞻、詩歌楷怒。可瓦灶，如果說魯迅是個(gè)大思想家鸠删，立論又從何而來呢？我們知道贼陶，魯迅以撰寫時(shí)評性雜文為主刃泡，并沒有留下系統(tǒng)性的原創(chuàng)思想著作巧娱，即便是短篇也難找到。誠然烘贴，以魯迅對社會和人性的深刻洞見禁添，作品中當(dāng)然也包含許多具有啟示性的思想，但這就能建立他作為思想家的地位么桨踪？值得懷疑老翘。當(dāng)然，我們絕不能否認(rèn)魯迅批判性思想對當(dāng)時(shí)及其后社會的影響锻离。但這種時(shí)政性質(zhì)的評論铺峭，似乎只對特殊時(shí)代背景更有意義，而非整個(gè)文化史汽纠。魯迅更確切的身份應(yīng)該是評論家和社會活動家卫键，而非思想家。隨著社會整體意識形態(tài)和文化環(huán)境的改變虱朵，魯迅的影響必然會逐漸削弱莉炉，只到最后被人們淡忘。
而就在魯迅生活的年代碴犬，中國歷史上還存在著另一個(gè)極其重要的思想家絮宁，此人即李宗吾。李宗吾是何許人也服协？雖然李氏著作在坊間一度熱賣绍昂，但相信其大名很多人還是不太熟悉。究其原因蚯涮，李氏深刻而又另類的思想直擊諸多正統(tǒng)君子內(nèi)心的痛處治专，故一直被主流文化所排斥卖陵。當(dāng)我早年讀到李教主的著作時(shí)遭顶，一下就被其對人性與社會的深刻洞見所吸引。這對從小被灌輸非好即壞泪蔫、非善即惡二元價(jià)值觀的自己來說棒旗，無疑是一次心靈上的重新啟蒙。李宗吾最為重要的意義還是自我意識的覺醒撩荣，這個(gè)以從他為自己取“宗吾”铣揉、“獨(dú)尊”這些名字中可以看出。傳統(tǒng)儒家名教拼命打擊人的自我意識餐曹，好把你變成奴隸逛拱。而李宗吾在《心理與力學(xué)》中確立自我的宇宙中心地位，這對被愚弄了幾千年的中國人來說台猴，無疑是一次歷史性的飛越朽合。
“厚黑學(xué)”這個(gè)名詞本身就容易讓人誤解俱两，而李宗吾還要在其《厚黑經(jīng)》中以重建經(jīng)典的筆調(diào)來闡述“厚顏黑心”的學(xué)問，這無疑更容易遭到攻擊曹步。表面上看宪彩，這篇文言文是在向人傳授厚黑做人的心學(xué)，細(xì)細(xì)品味才發(fā)覺這其實(shí)是對現(xiàn)實(shí)與人性真相的無情批露讲婚。李宗吾以他生動活沷的筆調(diào)將世間一切虛偽的面紗撕得粉碎尿孔，讓明了其中由頭的發(fā)出會心的微笑，讓被蒙敞了許久的人恍如從噩夢中覺醒筹麸，給那些披著這層面紗欺蒙拐騙之輩當(dāng)頭一棒活合。無疑，凡是不敢正視李氏思想的人竹捉，必然是心懷鬼胎的偽君子芜辕。一個(gè)內(nèi)心坦蕩的人，即便讀到李家著作面紅耳赤块差，也不得不為其真知灼見所折服侵续。
《厚黑學(xué)》系列著作我只讀過一遍，距今快廿十年了憨闰，許多類容仍歷歷在目状蜗，記憶猶新。魯迅的文章早年也讀過不少鹉动，但具體內(nèi)容大多淡忘轧坎，不知這能說明什么。曾經(jīng)泽示，魯迅被捧上神壇缸血，而那時(shí)李宗吾卻被深深的埋葬。同一個(gè)時(shí)代的兩個(gè)不同視角的批判者械筛，遭遇全然不同的名運(yùn)捎泻。魯迅身后名揚(yáng)天下，李宗吾卻在落寂中走向生命終點(diǎn)埋哟，離逝后還不幸遭遇盜棺拋尸的不幸笆豁。可這又說明什么呢赤赊？只能說魯迅是一個(gè)時(shí)代的寵兒闯狱，隨著時(shí)局與意識形態(tài)的改變，漸漸被人淡忘抛计。而李宗吾呢哄孤，由于其思想太直接深刻，立論太不被主流認(rèn)可吹截，在很長時(shí)間內(nèi)只能徘徊于主流文化邊緣之外瘦陈。但李氏的著作卻是值得任何時(shí)代人去閱讀的好書朦肘，其思想的光芒必然會在歲月的洗禮中更顯耀眼。即便李宗吾無法與孔双饥、孟媒抠、老、莊咏花、惠能這些古代圣人同臺并論趴生，但相信其在中國思想史上必定會占據(jù)一方重要的位置。
魯迅與李宗吾昏翰，誰才算是真正的思想家苍匆？不用妄下結(jié)論，歷史必然會給出一個(gè)最合理的解答棚菊，讓我們默默的期待著吧浸踩！
后記：這是一個(gè)讓自己糾結(jié)了很多年的話題，早就想一吐為快统求，可始終沒有那個(gè)勇氣检碗。直到如今被壓抑得不得不說了，才以這閑散的筆調(diào)記下只言片語码邻。個(gè)人觀點(diǎn)折剃，不敢讓人人認(rèn)同。若有觸犯像屋，還請見諒怕犁！
2017年6月記于北京
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