傳統(tǒng)家禮對父母這一方的約束和規(guī)范要求柑爸。這主要可用“慈”“嚴”“教”三個字來概括“悲“數是父母對待子女的行為準則。愛能使子女感受到家庭的溫暖盒音，嚴表鳍、教能使子女成材。
慈祥诽，就是父母對子女的慈愛譬圣。父母愛子女，這是人類的天性雄坪。儒家提倡仁愛孟子說：幼吾幼厘熟，以及人之幼”，是要人們把愛自己子女的心推廣開去维哈，愛天下的孩子绳姨，可見他認為人們愛自己的親生子女是天經地義的，根本不必懷疑阔挠。民間語用“十指連心”來比喻這種親情飘庄，也是非常形象的」汉常“可憐天下父母心”這句話所表達的感情就更為深沉了跪削。這種慈愛的行為，在子女幼小的時候表現得尤為充分份招。
嚴切揭，教，是連在一起的锁摔。《三字經》云：“養(yǎng)不教哼审，父之過谐腰≡斜”歷來都十分重視家教，而且還突出一個“嚴”字十气，稱為“嚴于家教”励背。北齊顏之推所撰《顏氏家訓》在歷史上是很有名氣的，其中就有《教子》篇砸西，他主張“父子之嚴叶眉，不可以卿；骨肉之愛不可以簡芹枷。簡則慈孝不接衅疙，狎則息慢生焉。就代表了傳統(tǒng)社會里相當一部分人的觀點鸳慈。所謂“嚴父慈母”的說法也十分普遍饱溢。一般認為，母親可以慈愛多些走芋，父親則必須威嚴绩郎。不威嚴就很難教育。當然翁逞，這其實也是個誤區(qū)肋杖。當今不少家庭，并不強調威嚴挖函，不也把子女教育得蠻好的嗎?不過在我國的傳統(tǒng)社會里状植，更多的人還是主張以嚴為主，以慈為輔的挪圾。諺語“寵子不發(fā)”“不打不成才”浅萧，說的也就是這個意思，生活中哲思，由于過分溺愛洼畅，反而影響了子女成長的例子也確實很多。
有關家教的一些細則棚赔，《禮記·內則》記載得很詳盡帝簇。比如說，孩子能自己吃飯時就要教他用右手靠益，會說話時要教他們怎么回答丧肴，男孩答“唯”，女孩答“俞”胧后。到了6歲芋浮，教孩子識數和四方之名。7歲壳快，男女孩坐不同席纸巷，不在一起吃飯镇草。8歲，教他們懂得謙讓瘤旨，進出要跟在長者后面梯啤。9歲，教他們懂得朔望和用天干地支來記日子存哲。10歲開始因宇，男女分開教育，男孩出外去讀書祟偷，學習禮儀察滑；女孩則養(yǎng)在深間，學習婦道肩袍。男子20歲加冠杭棵，開始學習成人之禮；30歲成家氛赐；40歲以后可以出仕魂爪，做事要深思熟慮，與道相合的就聽從艰管，不合的就放棄滓侍；50歲受命為大夫，參與國政大事:70 歲告老……以上是《禮記》作者的理想牲芋，體現了循序漸進的原則撩笆，當然在具體年齡的實施上歷來也都不是這么刻板，這里說30歲成家缸浦，其實歷史上結婚的年齡一般都是比較早的夕冲。《禮記裂逐，內則》還說女子二十面嫁歹鱼，而在生活中結婚也往往早于20歲。
古代教子的內容十分廣泛卜高，從日常起居弥姻、行為舉止一直到琴棋書畫、各種實用 技藝掺涛，都離不開教育庭敦，而古代教子的核心則在于教育子女怎樣做人，也就是向他們灌輸仁薪缆、義秧廉、禮、智、信定血，忠赔癌、孝诞外、梯澜沟、忽這一整套的倫理道德規(guī)范和與之相應的行為禮節(jié)。為了使得家教切實有效峡谊，傳統(tǒng)家禮還要求做交母的以身作則茫虽，謹守禮法，給子孫后輩一個好的榜樣既们。明袁衷《庭韓雜錄》說：“《傳》稱：“孔子家兒不知罵濒析，曾子家兒不知怒。生而善教者也啥纸『判樱“就很有道理。有的家庭斯棒，父母動輒打罵子女盾致，子女看樣學樣，上行下效荣暮，長大以后也就性格租魯庭惜，行為不端∷胨郑《韓非子·外儲說左上·說六)還記載了曾子家教的一個故事护赊。說一次曾子的妻子要進城趕集，他家的小兒子哭若要跟去砾跃。曾子妻騙他說要殺豬燒肉給他吃骏啰，才算把兒子留在了家里，誰知道妻子回來抽高，曾子真的把家中的豬給殺了判耕。妻子說，這是騙騙孩子的呀厨内。曾子卻認直地對她說：“嬰兒非與戲也祈秕。嬰兒非有知也，待父母而學者也雏胃，聽父母之教请毛。今子之，是教子欺也瞭亮。母欺子方仿，子而不信其母，非以成教也∠裳粒“曾子終于還是殺了豬此洲，給孩子吃上了肉。曾子在這里所說的一番話很有道理委粉，父母如果欺騙子女呜师，也就是在教孩子學會欺騙，實在后患無窮贾节。
歷史上不少名人教子有方汁汗，流傳著許多佳話，其中“孟母三遷”的故事就很值得一提栗涂。漢劉向《列女傳》卷一說知牌，孟子小時候，家住墳墓附近斤程，孟子常在那里玩殯的游戲角寸，孟母毅然搬家。搬到市場附近孟子又玩開了吆喝買賣的游戲忿墅，孟母還是覺得不妥扁藕，再搬。第三次搬到學堂邊上球匕，小孟子就跟著學生們學習禮儀纹磺，孟母這才放了心。該書還記載了“孟母斷織”的故事亮曹。孟子日后成為大學者橄杨，聞名天下與他母親從小就對他精心教育是分不開的。
此外照卦，許多名人所撰寫的“家訓”式矫，也是傳統(tǒng)家禮中的瑰寶。近代民間廣為流傳的《朱柏廬治家格言》役耕，就是明末清初江蘇昆山人朱柏廬用來教育子女的教科書采转，全文僅500余字，切于實用瞬痘，親切具體故慈，讀來瑯瑯上口，后來成為啟蒙教育的重要讀本之一框全。不少上了年紀的人至今都還能背誦其中的一些字句察绷，比如“黎明即起，酒掃庭除津辩，要內外整潔拆撼；既昏便息容劳，關鎖門戶，必親自檢點闸度〗叻罚”“一粥一飯，當思來處不易莺禁；半絲半縷留量，恒念物力維艱≌鲈祝”“祖宗雖遠肪获，祭祀不可不誠；子孫雖愚柒傻，經書不可不讀〗夏荆”“勿貪意外之財红符，勿飲過量之酒》フ“施惠無念预侯，受恩莫忘》逅”等等萎馅，在今天看來，也仍然有許多可取之處虹蒋。
由于家長注重教育糜芳，更由于家庭成員世代傳承、身體力行魄衅、潛移默化峭竣，就又形成了“家風”。家風一旦形成晃虫，往往要影響好幾代人皆撩。歷史上的楊家將、岳家軍哲银，就是英勇善戰(zhàn)精忠報國的典范扛吞，滿門忠勇、世代良將荆责，一向為人們所稱道滥比。傳統(tǒng)社會十分重視道德榮譽，一個家庭不管有多富貴草巡，如果家風不好守呜，仍然會遭到眾人的唾棄型酥。一個人犯了過失，社會奧論總是要將他與他的家庭聯系起來查乒，指責他的父母“家教不嚴”“家風不正”弥喉。而家長對子女的過失也看得很重，會提到“敗壞家風”的高度去看待玛迄，而不認為只是他個人的事由境。
為了保證家教的實施，許多家庭蓖议、家族又都制定了家法虏杰、家規(guī)、族規(guī)會里勒虾，家法族規(guī)曾經成為國家法律的補充纺阔，在維持社會秩序方面起過一定作用。同時它又有著許多弊端修然，許多家規(guī)笛钝、族規(guī)其實都是滅絕人性的酷制父母對子女的愛，是天下最神圣的感情愕宋。沒有什么感情比這種感情更直摯玻靡，更無私、更偉大生育子女中贝，撫養(yǎng)子女囤捻，教育子女，關心愛護子女邻寿；子女不在身邊蝎土，為子女擔心，子女在眼前老厌，為子女操心瘟则。這份情懷，只有做過父母的人枝秤，才能感受得到醋拧。但是，怎么愛淀弹，怎么與子女相處丹壕，其中還有一些禮儀講究。
（一）既要做父母薇溃，又要做朋友
為人父母要想處理好與子女的關系菌赖，不能簡單地放任自流，任其自由發(fā)展沐序，而應該巧妙地加以引導琉用，既不能違背子女的興趣堕绩，又要有利于他們的健康成長。因此邑时。作為父母奴紧，不能僅僅以高高在上的長輩自居，還應該更進一步晶丘，學著做孩子們的朋友黍氮，與子女平等交流。
2000年浅浮，湖南省的一位中學生設計了一種多功能課桌沫浆，并且獲得了專利權他的這項專利很快被一家教學設備廠購買，已經有大批量的產品上市滚秩。這位少年因此獲得了一筆可觀的收入专执，并且獲得了一項嘉獎。這個普通的孩子之所以能夠取得成功叔遂，在很大程度上他炊，得益于他的父母。他的父母從他很小的時候起已艰，就給他充分的自由，不是做他的家長蚕苇，而是做他的朋友哩掺，凡是跟他相關的事情，都要與他商量涩笤。有的時候嚼吞，父母犯了錯誤，就會在孩子的書桌上放上一張字條蹬碧，通過書面的形式向孩子認錯舱禽。父母和孩子之間經常交流，他們把孩子當作一個有獨立思考能力的人來看待恩沽，而不僅僅是一個每天只會搗蛋的淘氣鬼誊稚。孩子在這樣的家庭環(huán)境里，形成了很強的獨立意識罗心，有決斷里伯，善于思考。當那位小發(fā)明家對著電視攝像機說“我的爸爸媽媽是我最好的朋友”時渤闷，相信許多孩子一定會羨慕不已疾瓮。
嚴格管教和平等交流，都是為了幫助孩子健康成長飒箭。但是狼电，采用平等交流的方式蜒灰，要比訓斥或者拳頭更加有效，而且更容易受到孩子們的歡迎肩碟。放棄呵斥和“棍棒”强窖，不但不會減少孩子們對父母的尊重，相反還會提高父母在孩子們心中的地位腾务。
(二)多鼓勵毕骡，少批評
批評會激起逆反，而表揚和鼓勵則會激發(fā)興趣和主動岩瘦。父母要想讓子女認真干好某一件事未巫，就應該想方設法激發(fā)他們的興趣。而表揚和鼓勵启昧，則是激發(fā)興趣的最好方式叙凡。表揚和鼓勵能夠讓子女感到自己的努力得到肯定，內心感到快樂密末。為了讓孩子們做一些值得做的事情握爷，父母可以采用“選擇性鼓勵”的方法對之加以引導。這樣严里，孩子的興趣就會不知不覺地被你的表揚引導到少數事情上新啼。這是非常重要的工作，它可會決定孩子長大后的職業(yè)一一因為許多人會積據自己從小就有的興趣和愛好選擇自己的職業(yè)
（三)以理服人是教育子女的關鍵
古人云：“養(yǎng)不教刹碾，父之過燥撞，教不嚴，師之情迷帜、“不在子女教育方面傾注心水的父母是不稱職的物舒。有些家長面對自己調皮的孩子，常常手足無措戏锹，要么嚴加訓斥冠胯，要么棍棒相加在新的時代，那種“棍棒底下出孝子”的方法肯定是行不通的锦针，教育孩子也要講求以理服人荠察。
三娘教子的故事在我國民間廣泛流傳。明代學士薛禮外出征戰(zhàn)伞插，幾年查無音信割粮，家人以為他已經死去。他的兩位夫人張夫人媚污、李夫人相繼改嫁舀瓢。只把一個剛滿五歲的小孩(二夫人所生)薛英哥甩給了三夫人王春娥。春娥女堅貞如雪耗美，誓死不嫁京髓。含辛茹苦撫養(yǎng)英哥長大成人航缀。每日里她教給英哥四書五經，習文舞墨堰怨。
時光飛逝芥玉，不知不覺薛英哥已長到八歲，王春娥便送他到私塾讀書备图。私塾的切都是那么新鮮灿巧，開始他學習勁頭很高，但是日復一日地背書講書揽涮，他漸漸感到枯燥無味了抠藕。有一天，尚未放學蒋困，他就偷偷溜回了家盾似。正在織布的王春娥發(fā)現了，使問道：“你這么早回家雪标，該不是逃學吧?”薛英哥滿不在乎地說：“沒有逃學零院，今天先生有事提前放學了〈迮伲”王春娥一聽告抄，感覺不對頭，轉而問道：“你將今天所學的書背上一段嵌牺⌒瑁”薛英哥一聽背書，這下可急了髓梅，他連忙說道：“三娘您讓我背個開頭兒，還是背個結尾呢?若從開頭背起半天也背不完一篇文章绎签，如果背個尾枯饿，一會兒就完了」畋兀”王春娥聞聽此話奢方，一股無名火涌上心頭，大聲罵道：“你這個不成器的奴才爸舒！說話間蟋字，一邊用教鞭打斷機頭，一邊語重心長地對他說：“你看扭勉，這布是用一根根絲 織起來的鹊奖，這織機是咱們謀生的工具，人的學問也是一點點積累起來的涂炎。你不好好讀書忠聚，半途而廢设哗，就像我打斷了這織布機的機頭一樣，成了廢品两蟀。你年紀這么小就不好好讀書网梢，長大后沒有才華怎么養(yǎng)家糊口呢?”薛英哥聽著覺得言之有理，差愧地低下了頭赂毯，王春娥看到薛英哥有悔錯之意战虏，接著對他說道：“先前古人哪個不是立志戰(zhàn)名的，有志不在年高邁党涕，無志任活百年春烦感。秦甘羅十二歲封卿拜印，周公瑾十三歲統(tǒng)率三車遣鼓，王摩詰十二歲高中進上啸盏，寇平仲十二歲身為翰林，牧牛童中狀元L名叫李密骑祟，頭懸梁錐刺股孫敬回懦、蘇秦，砍榮人讀書成名是車買臣次企，這些人并非是天資上乘怯晕，都是由于刻苦用功才成名的！”院春的番情真意切的話缸棵，深深打動了薛英哥的心舟茶。從此后他記三娘的教誨，奮發(fā)圖強堵第，勵志吧凉，求學，最終狀元及第踏志。從這個故事我們可以領悟以理教育子女的必要性阀捅。王春娥只不過是中國封建社會的一個傳統(tǒng)婦女的典型代表，在當時的社會能有這種觀念是難能可貴的针余，它正好成為我們現代為人父母的教子榜樣饲鄙。要想讓你的子女出人頭地，必須讓他們在你仁愛的胸懷與言之有理的語言氛圍中茁壯成長當今社會圆雁，教子問題成為一個人們備受關注的問題忍级，要想將自己的孩子培養(yǎng)成新世紀有用的人才，需要在教育方面下大功夫伪朽。
(四)教育子女的“千金方”
父母是孩子的第一任老師轴咱，父母的言行無時無刻不在潛移默化地影響著孩子。因此，父母與孩子的關系雖然親密嗦玖，但是父母與孩子相處也并不能隨隨便便患雇。孩子與父母在年齡、閱歷宇挫、心理等方面存在著很大差異苛吱，如果父母教育孩子時不注意這一點，教育孩子時傷了他們的自尊器瘪，勢必不利于孩子的健康成長翠储。父母在與孩子交往時應掌握必要的技巧。父母與孩子交往要講究方法橡疼。概括起來援所，父母與孩子交往忌諱以下幾點：①忌損傷孩子自尊心有些性格急躁的父母，對孩子恨鐵不成鋼動不動便奚落孩子。這樣無疑會損傷孩子的自尊心。父母應這樣教育子女：“我知道你擔心你的成績不如姐姐好飘弧。我要你記孜刚洹：你各有所長铺浇。我們也很看重聰明的孩子，你們各有惹人疼愛的優(yōu)點。”②忌嚇破孩子如果你不立刻跟我走谱煤。我就把你一個人拋在這里！”你真會這么做嗎?孩子當然希望你不會當真禽拔，因為小孩子最怕單獨待在一個陌生的地方刘离，但可能他聽多了類似的威脅。已對此充耳不聞了睹栖。這種爭執(zhí)往往發(fā)生在公共場所硫惕，一且失去控制，孩子就贏了野来。比較有效的方法是：當他太出格時疲憋，你把他抱起來。這樣他就會明白 你不允許他在公共場所胡鬧梁只。③忌命令孩子有些父母在孩子面前耍家威，沒有一點民主空氣埃脏。有的家長對孩子一味地制搪锣，什么也不準做說話就如同給孩子下禁令這樣，孩子就會變得沒有創(chuàng)造力彩掐，這扼殺孩子成長的禁令构舟，應該去掉。④忌拿孩子出氣有些文化素質較低的父母堵幽，心情不好就無端地責罵孩子狗超，拿孩子撒氣弹澎。在家好臉，說話沒好氣努咐。孩子不敢接近苦蒿，又躲避不了。這是父母們應該忌諱的渗稍。⑤忌辱孩子人格有的父母不理解孩子心理佩迟，當發(fā)現孩子有什么“不端”，則認為大逆不道竿屹，不冷靜地把情況弄清楚报强，而是憑主觀臆斷，弄得孩子反駁不好反駁拱燃，解釋不好解釋秉溉，好在內心默默地忍受著。有傷孩子心理的侮辱性話題碗誉，也是做父母的與孩子交往時應忌諱的召嘶。⑥忌怨孩子當孩子犯錯誤之后，他會感到很無助诗充〔允撸“我怎么會這樣?我真傻『眩”他后悔初沒聽從父母的話2父母應該勸導他：“孩子碟绑，你試過自己的方法了，可沒成功茎匠，對嗎?真為你難過格仲。媽媽也是這么過來的∷忻埃”⑦忌欺騙孩子有些言行不一的父母凯肋，說了不做，許愿不還汽馋。久而久之侮东，孩子便會對父母失去信任。
