最近一口氣補完電視劇粮坞，深中我大秦國的毒啊。劇中的人物生動初狰，情節(jié)緊湊莫杈，令人一打開便欲罷不能。作為全劇的靈魂人物奢入，商君衛(wèi)鞅的出色演繹功不可沒筝闹，二十余年，冰山烈焰腥光，嬉笑怒罵关顷，皆成文章。
戲里嬴虔說商鞅“太無私武福，太正直议双，太嚴厲，太公平捉片。他就像一尊神平痰，人人恐懼”汞舱，戲外亦多有人以“任是無情也動人”來評價王志飛版的商鞅，然而在我看來觉增，衛(wèi)鞅不僅僅是一個執(zhí)法冷酷的劊子手兵拢，更是人性與理性兼具的個體，是情與法爭鋒的矛盾體∮饨福現(xiàn)將劇中衛(wèi)鞅的人生以時間為線劃分成四段，談談我的具體感受~
【一】冰山烈焰
衛(wèi)鞅的首次出現(xiàn)访惜，是在秦魏河西之戰(zhàn)的戰(zhàn)場上嘹履。一介書生敢于在漫山遍野的鮮血中勘察尸體，其遠高于常人的心智由此便已可見一斑债热，而伸手令死去孩子瞑目的舉動則看出彼時其對戰(zhàn)爭還存有一定的不忍之心砾嫉。至于能說出“秦軍食草，秦人可畏”一句窒篱，點明作戰(zhàn)的并非秦軍焕刮，而是整個秦國、是秦人墙杯，又可見其人敏銳的觀察與思考能力配并。
雖說衛(wèi)鞅和孝公的首次見面是在秦國救師時，但其實他們的第一次交集是在這里啊有木有高镐！初戰(zhàn)后當夜論戰(zhàn)溉旋，衛(wèi)鞅在魏營指出“此戰(zhàn)之要，只在不戰(zhàn)”嫉髓，提出了秋守春戰(zhàn)的戰(zhàn)略观腊，而嬴渠梁則清楚地知道此戰(zhàn)先勝并非秦國兵力致勝，完全在靠老秦人好戰(zhàn)的信念在強撐算行，一旦次日魏國援軍趕到梧油，一戰(zhàn)失利，秦國便再無防守之力州邢，故應當立即退兵儡陨。雖然分屬不同的陣營，謀劃的出發(fā)點相反偷霉，卻在不經(jīng)意間做了一次無形的交鋒迄委，提出了同樣的結(jié)論，卻最終均不被采納意見类少，冥冥之中似頗有意思啊~就憑冷靜這一點叙身，默契滿分！
而后公叔痤被俘硫狞，衛(wèi)鞅只身入秦立雪救師信轿，可見其敬師為人與勇氣晃痴；餓六日不食，可見其堅韌的心智财忽；有“秦公要來倘核，我為何要走”一言，可見其滿腹自信即彪。這三點使他獲得了和扮作小吏的孝公第二次正面的交鋒紧唱。“一個司馬有如此見識隶校，奇”漏益，“一個門客小吏見事如此透徹，奇”深胳，只因在人群中多看了你一眼的緣分绰疤，就已互生好感，以至于在郊外拱手作別時都那么依依不舍舞终。
其實整部電視劇里轻庆，在收到求賢令前往秦國之前，是衛(wèi)鞅一生中最恣意開懷的時光敛劝。消息海洞香春中的大盤滅國棋余爆、八方名酒香，給這位秉性不群的士子提供了與百家爭鳴的機會攘蔽，還帶來了冰山烈焰的知音難逢龙屉，亦埋下了一份同甘共苦的姻緣。
“弱秦满俗，安知不會在我手上變?yōu)閺娗刈叮俊边@自信我給一百分，不怕他驕傲唆垃。抽到秦國的棋子五芝，這是天意；心有勢高圍廣之溝壑辕万，這是人意枢步。衛(wèi)鞅早就知道接連否定了他秋守春戰(zhàn)與不用則殺的魏王并非明君，所以他在等渐尿，等一個有資格能讓他心甘情愿傾付畢生所學的人醉途，終于等到了孝公的“五百年一卷雄文”，由此水到渠成地決議入秦砖茸，開啟了兩人志同道合前的第三次交鋒隘擎。
總而言之，入秦前的衛(wèi)鞅凉夯，是一個率性自傲货葬、不拘小節(jié)的性情中人采幌，用現(xiàn)在的話來說大概就是高冷，不屑與異道之人為伍震桶，獨來獨往休傍，罔顧世俗。此刻的法蹲姐，是他心中悄燃的火焰磨取，未遇明燭，亟待明主柴墩，沒有絲毫的壓抑和隱忍寝衫，有的只是未舒展于天下的遠大抱負，是情竇初開的純粹快樂拐邪，是能把清貧的日子過得無比瀟灑的豪氣干云。
【二】大仁不仁
初入秦國隘截，衛(wèi)鞅拒絕了舊友景監(jiān)的引薦扎阶，很有原則地避開了走捷徑入仕的道路，其人秉持法度婶芭，真是從一而終啊东臀。
表面上看，年輕的衛(wèi)鞅恃才傲物又意氣不羈犀农，懷揣著稀世珍奇不肯輕易示人惰赋，連秦公都敢一而再地糊弄調(diào)侃。但這實質(zhì)上卻恰恰是一種慎之再慎的態(tài)度呵哨，以此來檢驗嬴渠梁是不是那個足以承載他余生抱負的明君赁濒。此處電視劇的處理不能更棒，王志飛以一種夸張浮狂的表現(xiàn)方式孟害，生動地演繹出了衛(wèi)鞅故作一本正經(jīng)宣揚王道與仁道的模樣拒炎，教人看來忍俊不禁。
而后有了三天四夜法制治國的暢談挨务，有了“信君如信我击你，終我一生，絕不負君”的承諾谎柄，有了“公如青山丁侄，我如松柏，粉身碎骨朝巫，永不相負”的回應鸿摇。侯勇和王志飛的演技簡直好得飛起，劇本上短短的幾句臺詞捍歪，竟能激燃到觀眾熱淚盈眶户辱。
先被秦公的信念打動鸵钝，復被染血的國恥石震撼，終至君臣同車庐镐、惹國人矚目的開府大典恩商。那下車時一頓一握間的眼神交流也是精彩得沒誰了，一方是黑袍沈穩(wěn)必逆，剛強純正怠堪，一方是白衣張揚，揮斥方遒名眉，這即將展開的變法強國的震撼畫卷粟矿，令人心馳神往。
然而自徙木立信邁出變法的第一步不久损拢，君臣之間就發(fā)生了一次嚴重的爭執(zhí)陌粹，在以老白駝為典型的私斗成風案中。這里有一段飛起的臺詞吶福压！“不能變了掏秩？法立如山。不能緩荆姆？法貴時效蒙幻。不能減？減刑潰法胆筒。不能特赦邮破？法外無恩”，看的時候讓人拍案叫絕仆救。孝公在一步步退讓抒和，但衛(wèi)鞅卻半步都不肯后移。法之所以愛民派桩，正在于其懲惡揚善之故构诚，重行不重心，行法才能公平铆惑。若說只有衛(wèi)鞅能成就秦國范嘱，那也唯有明事理而頑強的秦人能成就衛(wèi)鞅。孝公雖堅毅员魏，但在約法三章盟誓之時卻并無法真切地想象出這場變法的艱難丑蛤。反倒是此“有功于前，不為損刑撕阎，有善于前受裹，不為虧法”的爭執(zhí)，讓他徹底地學成畢業(yè)啦~
由此可見，雖然君臣二人披肝瀝膽棉饶，但在精神層面上厦章，衛(wèi)鞅始終是孤獨的，他的思想遙遙領(lǐng)先于當時的普通人照藻，支持他一力變法的除了秦公袜啃，更大程度上其實還是他空前絕后的遠見與孤勇。
黃健中導演的日記中曾提到幸缕，在將老白駝等七百余人斬首后開轅回稟的一場戲中群发，侯勇提議將場景由室內(nèi)搬至室外，顯得更為開闊发乔，而王志飛則提議加上衛(wèi)鞅首次行刑后脫力滾下山坡的情景熟妓，以此表現(xiàn)其心理壓力之大。于是就有了經(jīng)典的相擁而泣的場景袄干小起愈！這里兩人處理眼淚的方法也不一樣，孝公是一貫的持重译仗，連落淚都顯得十分克制告材。而衛(wèi)鞅卻哭得尤為率性，像個孩子古劲，他同情著老白駝的遭遇，卻不肯放棄自己的理想和法道缰猴，而經(jīng)過一夜的爭執(zhí)終于換得了君上的理解产艾，傷痛決絕，喜極而泣滑绒，種種辛酸苦辣闷堡，俱在此間了。
可見衛(wèi)鞅終歸是個凡人疑故，怎會生來斷情絕愛杠览，就算師從法家力圖法制，心中總還是會有情與法的爭鋒纵势。
萬事開頭難踱阿，私斗案在秦公的首肯支持上成功解決。不想沒過多久钦铁，熊孩子贏駟就著了老甘龍的套软舌，連累大公子贏虔受劓刑。行法無私恩牛曹，自當以王孫貴族與庶民同罪告終佛点。這里孝公聽聞了消息雖然悲痛，但卻沒有像之前對待老白駝一案那樣沖動地跑去質(zhì)問衛(wèi)鞅了，反而大力地支持他盡快開始新一輪的變革超营。為王者能如此信任鸳玩、包容臣下，大義滅親如斯演闭，就連人精如甘龍亦不得不感嘆不跟，“如此君臣相遇，幾乎化成了一個人船响。從古至今躬拢，君臣同道如嬴渠梁與衛(wèi)鞅者，絕無僅有”见间。
此時的衛(wèi)鞅已不復初入秦時的灑脫自在聊闯，逐漸地走向了成熟與凝重。在與白雪相愛卻無法相守的爭執(zhí)中米诉，卻又難得得顯露出了任情恣意的一面菱蔬，也就是另一重情與法的兩難。白雪是個有大義的姑娘史侣，公主亦是曾言“能與衛(wèi)鞅同死同穴拴泌，是我的榮耀”的烈性女子，得妻如此勸釋惊橱，或可謂衛(wèi)鞅心靈的再度升華蚪腐。
以上，自受求賢令為左庶長税朴，至娶熒玉為大良造回季，在數(shù)次情法大戰(zhàn)中站穩(wěn)立場，衛(wèi)鞅雖痛苦卻義無反顧正林。他以秦國天下為己任泡一，大仁不仁，人性未改觅廓，法理為先鼻忠，真正做到了“自反而縮，雖千萬人吾往矣”杈绸。
【三】大爭之世
從官拜大良造帖蔓，到練兵率軍收復秦國故土，這是衛(wèi)鞅最意氣風發(fā)的階段瞳脓。褪去了早年的青澀讨阻，白袍高冠，胖鞅的顏值真是杠杠的篡殷！
這一階段有很多精彩的場景钝吮，沒錯，大都發(fā)生在衛(wèi)鞅和孝公之間。若說這都不是愛奇瘦，我是拒絕的棘催，但是，嚴肅臉表示耳标，此愛非彼愛醇坝，男人之間的感情，是豈曰無衣次坡，與子同袍呼猪，是情深義重，激昂慷慨砸琅。
第一是衛(wèi)鞅與熒玉成婚之后宋距，自請勘探新都。孝公表示要他帶熒玉一起去症脂，衛(wèi)鞅說君上開口谚赎，自然是要帶的。然而孝公埋怨他生分诱篷，夫妻之間的事壶唤，作為大舅子說的不過是私話而已。此刻的衛(wèi)鞅突然抑不住地笑出聲來棕所，說聽大舅子的闸盔，從而引出了孝公的經(jīng)典名言：“你們是夫妻，我算個鳥”琳省！君上也會說鳥蕾殴，作為衛(wèi)鞅十足吃驚，作為觀眾卻十足地欣慰岛啸。變法十余年，一路艱險無數(shù)茴肥，難得如此溫馨的場景坚踩，惟愿長存。
第二是在都城咸陽建造期間瓤狐，相里勤與景監(jiān)等的意見存在分歧瞬铸，特來尋秦公商議。結(jié)果嬴渠梁拍拍衣袍就要離開础锐，相里勤不解嗓节，問若是到時候商議完秦公有所不通可怎么辦才好？孝公卻只留下一句皆警，“只要大良造認可拦宣，我沒有不通的”。衛(wèi)鞅聽聞低頭一笑，若有深思鸵隧。一切盡在不言中绸罗。
第三是在衛(wèi)鞅力主向魏國下戰(zhàn)書時，孝公與其并肩走向櫟陽宮豆瘫，在臺階上談及國力及統(tǒng)帥的問題珊蟀。衛(wèi)鞅表示自己是雙專業(yè)畢業(yè)，精通兵家與法家之道外驱，孝公不由感嘆此乃天佑秦國之意育灸，而后彎腰拱手拜將。衛(wèi)鞅還禮道昵宇，“君上知臣磅崭，夫復何言”。聞此孝公抬頭爽朗一笑趟薄，衛(wèi)鞅卻是略帶羞澀地回應一笑绽诚，君臣之別，君臣之親，俱妙在其中。
第四拨脉，自是衛(wèi)鞅領(lǐng)秦新軍出征给猾，大捷。光天化日譬正，陽謀昭昭，如衛(wèi)鞅其人一般，一舉收復秦國舊地扑媚。當函谷關(guān)上再度飄揚起大秦的旗幟，當這一僻居一隅的貧弱小國再度燃起并吞八荒雷恃、囊括四海的光輝疆股，觀眾看到的，卻是分防換營的軍帳之內(nèi)倒槐，衛(wèi)鞅眼角滿足的笑意與瑩然的淚光旬痹。
賢君明臣，文治武功讨越，功業(yè)至此两残，已算得完滿了。這是以法家的霹靂手段所造就出的大爭之世中的新秦國把跨，二十余年人弓，一往無前。世族反對也好着逐，王室私仇也罷崔赌，雖有千難萬險意蛀，至此巔峰之時，其人的眼神卻仍如當年一樣清澈正直峰鄙。白衣白鎧浸间，鞭指前方，號令天下吟榴，這是多么酣暢淋漓的成就與幸福翱狻！
《禮記》有云吩翻，“士人曰終兜看，小人曰死，終者狭瞎，成也细移，死者，滅也”熊锭。商鞅有此大成弧轧，必當感謝秦孝公的知遇之恩。君臣之義碗殷，天下一人精绎，得此同懷之輩，當浮一大白锌妻！孰說商君無情代乃，分明是深情厚意，靈犀融融呀仿粹。
【四】以死殉道
收復河西等故土之后搁吓，孝公如當年求賢令中所說的那樣，封衛(wèi)鞅為商君吭历，賜土地封邑堕仔。至此，衛(wèi)鞅本可急流勇退晌区，熟料秦公突然病重摩骨。即便沒有白雪替他點出秦國別無選擇的當下實況，以衛(wèi)鞅之性契讲，也斷然不會抽身事外。
倒是從中可以看出滑频，白雪同商鞅一樣捡偏，也是理想主義者的化身，她的理想并非在廟堂上建功立業(yè)峡迷，而是盡己所能银伟，去成全愛人的偉業(yè)你虹。起初覺她美得出塵，不似凡人彤避，待看了原作者的分析才明白傅物，她對人生之美的定義與理想同商君對法治的理想化程度是在同等高度的，也正因如此琉预，最終商君才愿意接受與她同生共死董饰。熒玉卻不同，她對衛(wèi)鞅的愛源自外在的傾慕與敬佩圆米，源自對秦國同樣的忠誠卒暂，是一位明達賢美的妹妹，卻非其精神世界的良人娄帖。
再說孝公也祠，病中見商君歸來便直言心松了下來，可見在君臣之情外亦有親情近速。記得劇情中還有一商鞅假意抽卷告退诈嘿、好請秦公入榻的細節(jié)，后者也的確非常地遷就啊削葱。
然而再深厚的情義奖亚，也不能動搖半分衛(wèi)鞅對法治的無上追求。他不僅拒絕自立為秦公佩耳，甚至因孝公為保他性命而采取人治善后的舉動不惜與病中的君上爭執(zhí)遂蛀。“國有二法干厚，國之悲哀”李滴，言及此話的商鞅滿面哀慟卻堅定不移，苦苦說服孝公蛮瞄，但求以身殉道所坯。求死固然無情，卻又何嘗不是對信仰至上的無限深情與冀望呢挂捅？
函谷關(guān)一行芹助，秦公終為強弩之末，眾人惶惶闲先，唯衛(wèi)鞅心如明鏡状土，噙淚笑對秦公不能共圖大業(yè)之言。公歿后他甚至沒有給自己留下傷心的時間伺糠，轉(zhuǎn)身便投往后事的處理中去蒙谓。青山不在，松柏何存训桶。小說里作者曾提到累驮，若嬴駟不可扶酣倾，衛(wèi)鞅必會自立為王，只要秦法尚存谤专，管他身后罵名躁锡。既有以死護法的信念，那這世間便沒有比秦法更重要的東西了置侍。
再往后映之，蟄伏已久的甘龍發(fā)難誣告，贏虔欲新君拆棟梁而保廟堂不毀墅垮，更有六國使臣請殺商鞅惕医。或為復辟算色，或為私仇抬伺，或為自身功業(yè)，字字污穢灾梦，句句羅織峡钓，商君無罪，懷璧其罪若河。而衛(wèi)鞅又是怎么做的呢能岩？他將孝公所贈可以護身的穆公劍投入陵寢，如己伴君側(cè)萧福；說服了熒玉拉鹃，在眾護法將士面前燒了先君密令；再只身返回櫟陽國獄鲫忍，笑曰作法自斃膏燕，卻有著對秦法深入民根的掩不去的欣慰之色。從一而終悟民，立法伏法坝辫，極心無二慮，盡公不顧私射亏，莫過于此近忙。
最是難忘，衛(wèi)鞅只身策馬而歸時智润，在浩蕩的蘆花叢中揚聲高呼及舍，“櫟陽，君上窟绷！我回來了锯玛！”、“秦公钾麸！商鞅找你來了更振！”，聲聲悲愴暢懷饭尝，聲聲無所畏懼肯腕，教人聞之落淚。世間已無孝公钥平，刎頸之交实撒，唯能一死同歸。
獄中的商君并未閑著涉瘾，先與一心自歿的公主見上最后一面知态，黑林所贈的大盤滅國棋尚在，卻終究是家國兩難全立叛。商君在世负敏，未負秦公，未負秦國秘蛇，未負秦法其做，卻負白雪，亦負熒玉赁还。后不避前嫌妖泄，與嬴駟暢談治國之策，一身正氣艘策，剛正灑脫蹈胡，終以一句“身前身后，了無一事”輕描淡寫作結(jié)朋蔫。
一朝天子一朝臣罚渐，時隔二十余年，臺下已無患難與共的君臣同僚斑举，行刑臺上的衛(wèi)鞅卻仍是傲心傲骨搅轿，冰山烈焰，兼具一身富玷¤捣兀“衛(wèi)鞅，雖死猶生赎懦。爾等雀鹃，雖生猶死！豈有他哉励两？”黎茎，草木牽衣，根基在野当悔，變法已成傅瞻，何懼生死踢代。
太史公言商君，天資刻薄嗅骄，嚴而少恩胳挎，活脫脫一個無情之輩。殊不知溺森，情法本為一體慕爬，情之深，法之切屏积，大仁不仁医窿，天下為公。信仰為骨炊林，法理為肉姥卢，情志為心，正可謂商君之道渣聚。
電視劇對其人物固然有美化的成分隔显，歷史上的商鞅變法也有著十分鮮明的蠻野缺點，但不管怎么說饵逐，這位古代著名法學家的觀念的確遠超戰(zhàn)國時期的普遍思想括眠，是要法治、不要人治的先驅(qū)者倍权。古人尚且如此掷豺，反觀當下社會，竟還會發(fā)生如高校師生聯(lián)名上書為投毒犯求情開脫等壞法潰法之事薄声，驚詫之余当船，難免令人感嘆一句人心不古。商鞅雖死默辨，其法精義長存德频。
