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勿以身貴而賤人推正。
有人問：有修養(yǎng)的人恍涂，是什么樣的？
最高贊的答案是：臉上和心里都硬生生地刻著“尊重”二字舔稀。
上至長輩親友乳丰，下至晚輩兒女，他都以尊重的態(tài)度去與之相處内贮，從不抬高自己产园，從不貶低別人。
人的一生總會與太多人相知相遇夜郁，沒必要將彼此之間的存在分個你高我低什燕。
相反，與別人相處得出優(yōu)越感的人竞端，大可稱之為愚昧屎即。
做人，就是這么一個理兒事富。
?01?
優(yōu)秀的人更懂尊重別人
大學士紀曉嵐曾經(jīng)去五臺山游玩技俐。
走進廟里，方丈打量了他一番统台，見他儀態(tài)一般雕擂，便說：“坐”，又叫一聲“茶”贱勃，意為以隨便的茶水招待井赌。
得知來的是京城客人谤逼，方丈恭敬站起，立馬領紀入內廳仇穗，改口為：“請坐流部，泡茶∥谱”
再經(jīng)過一番細談才得知來的是禮部尚書紀曉嵐時枝冀，方丈謙卑地領紀曉嵐入禪房，尷尬地賠笑道：“請上座恰画，泡好茶宾茂。”
紀曉嵐臨走時拴还，方丈拿出紙筆跨晴，一定要請紀曉嵐留下墨寶，以光禪院片林。
只見紀曉嵐和顏悅色端盆，揮毫書寫了這樣一副對聯(lián)：“坐，請坐费封，請上坐焕妙；茶，泡茶弓摘，泡好茶焚鹊。”
方丈見此韧献，羞愧不已末患。
有句話說：別人尊重你，并不是因為你優(yōu)秀锤窑，而是別人很優(yōu)秀璧针。
這對很多人也許是一記當頭棒喝，但回過頭一想渊啰，也確實如此：
當一個人不是與熟人接觸時探橱，總是會不自覺地抬高自己，并享受他人在自己面前畢恭畢敬的模樣绘证。
而往往一個優(yōu)秀的人隧膏，則從來不會這樣想。
?02?
做人最忌諱的便是太有身份感
很多人在乎自己是否體面嚷那，是為了自己能夠在別人面前抬得起頭胞枕，或者想彰顯自己的身份感。
因此车酣，這類人與他人交往時曲稼，習慣以身份來比較。
身份高的湖员，奴顏婢膝贫悄；身份低的，狗眼看人娘摔。
1966年的邢臺地震窄坦，周恩來總理趕赴震區(qū)。
一戶農民家里的老大娘倒了一碗水給總理喝凳寺，但碗上沾滿玉米面鸭津，顯得很不干凈。
隨行醫(yī)生正欲制止肠缨，被總理以目示退逆趋。
隨后周總理接過碗，一飲而盡晒奕。這一舉動闻书，感動了在場的所有人。
一個人的可貴之處脑慧，不在于他的身份有多高魄眉，而在于他能夠始終如一地待人謙遜。
那些自以為的尊貴闷袒，其實不值得尊重坑律。
諸葛亮曾說：“勿以身貴而賤人∧抑瑁”
一個將身份拿來說事的人晃择，一開始他就輸了。
?03?
真正的尊重是一種修養(yǎng)
人際關系學大師卡耐基曾說：“對別人的意見要表示尊重淘捡，千萬別說：你錯了藕各！”
魯迅先生一次于家中宴客，兒子海嬰同席焦除。
吃魚圓時激况，客人無不贊嘆新鮮可口，唯有海嬰說：“魚圓是酸的膘魄！”
母親聽了乌逐，立馬責備孩子胡說亂鬧，不守規(guī)矩创葡。
見到一旁被責備后悶悶不樂的兒子浙踢，魯迅便把兒子咬過的魚圓嘗了嘗，果然不怎么新鮮灿渴。
人總是習慣陷入強烈的自我肯定的狀態(tài)里洛波，固執(zhí)己見胰舆。
真正的尊重并不是社交場合的禮貌，而是對人的認可與理解蹬挤，更是一種難得的修養(yǎng)缚窿。
?04?
對人恭敬就是莊嚴自己
人這一輩子擁有無限的可能性，但凡最終勝出的勇者焰扳，往往身上都有種和善的氣質倦零。
最起碼當你接觸他時，你并不會覺得尷尬吨悍，氣氛始終溫和扫茅。
這是一種的氣場，也是一種不可多得的人格魅力育瓜。?
一個真正的明白人葫隙，他比誰都清楚，對人恭敬其實是莊嚴自己躏仇，尊重別人就是尊重自己停蕉。
做人切記，勿以身貴而賤人钙态。
