談起中醫(yī)養(yǎng)生敞斋，都很熟悉截汪，方法多不勝數(shù)。逼格高的植捎，談?wù)勎暹\六氣衙解、陰陽八卦；低點的焰枢，聊聊性命雙修蚓峦、辟谷吐納。平凡如我們济锄，也可討論一下枸杞水暑椰。
作為一個中醫(yī)人，想學(xué)扁鵲他哥荐绝，“于病視神一汽，未有形而除之”，到底要干嘛低滩？和大家談?wù)勱庩柊素园烧偌校聘癖容^高，反正也不會恕沫，學(xué)點皮毛监憎，還可以忽悠一下，天天給大家灌點水婶溯，說不定就成了大師了枫虏。想想當年那些“磚家”，排號都排到兩三年后了爬虱，多牛逼，還能收點智商稅腾它。
說到修心養(yǎng)性吧跑筝，又好像少了點仙風(fēng)道骨。
聊聊阿膠枸杞吧瞒滴，平時又不吃曲梗。頭銜比我大的赞警，名稱比我響的，都在聊虏两，聊這個我不就關(guān)公面前耍大刀愧旦？再說了，家里不賣枸杞不賣阿膠定罢，一個不小心聊好了笤虫，也只是為他人作嫁衣裳。
作為一個底層的中醫(yī)工作者祖凫，還是想做點接地氣的事琼蚯，形而上的理論，要磚家才能發(fā)揮得好惠况。
中醫(yī)一直提倡“治未病”遭庶。“憂患之來稠屠，必有其漸峦睡。”治未病权埠，就是要把疾病有冒頭的時候扼殺在搖籃里榨了，別等到它成了氣候，那就不好對付了弊知。
養(yǎng)生可以很佛系阻逮，枸杞泡啤酒，可樂放人參秩彤。也可以很好吃叔扼，燉點冬蟲夏草，熬點阿膠燕絲漫雷」细唬可更多的時候，保養(yǎng)的不是生命降盹，是種心理安慰罷了与柑。沒有整體化的運籌帷幄，沒有個性化的有的放矢蓄坏，你確定這種大眾化的養(yǎng)生方案有用价捧？既然投入了金錢，花費了時間涡戳，我想结蟋，大家也不想讓養(yǎng)生僅僅是一種安慰劑。
養(yǎng)生渔彰，并非意味著要吃一大堆補品或者保健品嵌屎，簡單的推正，“順四時而適寒暑,和喜怒而安居處”，這也叫養(yǎng)生宝惰。換句話說植榕，冷了穿衣，熱了避暑尼夺，切勿悲喜過度尊残，困了睡覺，醒了起早汞斧，不要日夜顛倒夜郁。
“神明漏盡，如木槁灰死矣粘勒【憾耍”縱觀古代的養(yǎng)生法，大多強調(diào)心神的養(yǎng)護庙睡∈赂唬“夫人神好清，而心擾之乘陪；人心好靜统台，而欲牽之。常能遣其欲啡邑，而心自靜贱勃，澄其心，而神自清谤逼。自然六欲不生贵扰，三毒消滅×鞑浚”生命的老化戚绕，更多的是心神的耗散，金錢枝冀、名利舞丛、視聽享受、口舌放縱果漾，都可致使心神耗散球切。然而，生活在當代绒障，既非常圣人吨凑，又無羽化登仙的追求，如何能無欲無求端盆？只不過怀骤，可以少一點，不要樣樣便宜都占盡罷了焕妙。再有虔誠一點的蒋伦，就找一些安神的法子，或是冥想焚鹊、或是朝佛痕届、或者吐納，甚至寫個字末患，畫個畫研叫，都是調(diào)神的法門，條條大路通羅馬璧针，能安心嚷炉，勿讓心靈散亂則可。
至于身體上探橱，中醫(yī)強調(diào)“有誅內(nèi)必形誅外”申屹，除非急性的損傷，健康狀況的改變都是慢慢發(fā)生的隧膏，只不過哗讥，我們能不能發(fā)現(xiàn)，關(guān)注不關(guān)注而已胞枕。人體杆煞，還是比較強大的，對于很多問題腐泻，都能代償决乎。就像河堤，水位從低到高贫悄，都有一定的包容性瑞驱。等我們發(fā)現(xiàn)得病的時候，就已經(jīng)是缺堤的時候了窄坦。也許是工程老化唤反，也許是雨水過多，總之鸭津，最好就是能在缺堤前彤侍，找到相關(guān)的因素，提前做出相應(yīng)的措施逆趋，往往比洪水泛濫以后造成的損失要更少盏阶。例如，我的一個朋友闻书，身體力線已經(jīng)出現(xiàn)了嚴重的問題名斟，這頸部疼痛甚至頭暈手麻脑慧，只不過是時間問題，還有這超標的體重砰盐，血脂的異常闷袒，繼續(xù)動脈斑塊、內(nèi)臟脂肪的形成岩梳，也是遲早的事囊骤，可就不能引起重視，非要等到吃降脂藥的那一天冀值。
總的說養(yǎng)生也物，要多聽聽身體的聲音，合適的方法列疗，身體會有舒服感滑蚯、內(nèi)心會有愉悅感，但不會像吸毒作彤，過后對身體造成明顯的損害膘魄。
