“他到底得到了十字勛章淘衙。”
《包法利夫人》以這樣一段作為結(jié)尾腻暮。這個(gè)“他”是包法利夫人艾瑪所在的榮鎮(zhèn)的唯一一位藥劑師奧默先生彤守。相較于跟包法利夫人之死有直接關(guān)系的兩個(gè)情夫羅多夫與萊昂、高利貸者勒合哭靖、公證人吉約曼等具垫，奧默只能算一個(gè)偶爾登場(chǎng)的“好好先生”。只是试幽，任哪位讀者都看得出筝蚕，惜字如金的福樓拜似乎從沒將他歸于無(wú)足輕重之族，而是頗為其費(fèi)了一些筆墨功夫。
從這次最后的壓軸登場(chǎng)之前起宽、奧默與布尼賢神甫在艾瑪靈前的一場(chǎng)辯論洲胖，也可以看出福樓拜對(duì)他的關(guān)注。
布尼賢：現(xiàn)在只應(yīng)該為她祈禱了坯沪；
奧默：既然上帝已經(jīng)知道我們需要什么绿映，那祈禱有什么作用。
奧默：基督教只是解放了奴隸屏箍，在世界上提出了一種道德觀；
布尼賢：不對(duì)橘忱！所有的經(jīng)文赴魁；
奧默：經(jīng)文是耶穌會(huì)篡改了的。
奧默：應(yīng)該讀伏爾泰钝诚，讀霍爾巴赫颖御！讀《百科全書》；
布尼賢：應(yīng)該讀《葡萄牙籍猶太人寫的信》凝颇，讀前任文官尼古拉寫的《基督教之道》潘拱。
奧默：神甫應(yīng)該結(jié)婚，男人怎么少得了女人拧略；
布尼賢：你怎么能要一個(gè)結(jié)了婚的人芦岂，比如說(shuō)，保守別人懺悔的秘密呢垫蛆。
......
期間自然不乏攻擊和臉紅耳熱禽最，然后便“不打不成相識(shí)”地在包法利夫人的靈前有吃有喝、有說(shuō)有笑袱饭，“不知怎么搞的川无，人家是樂(lè)極生悲，他們卻是悲去喜來(lái)了”虑乖。
這也是福樓拜筆下以一貫之的奧默的“形象”懦趋。作為小說(shuō)第二部上場(chǎng)的首個(gè)人物，作者還為他安排了一大段的開場(chǎng)白疹味，也是關(guān)于宗教仅叫。“我信教糙捺，信我自己的教惑芭，我敢說(shuō)比他們哪一個(gè)都更相信〖陶遥”“他們不過(guò)是裝腔作勢(shì)遂跟，耍騙人的花招而已。”“我的上帝幻锁，就是蘇格拉底凯亮、富蘭克林、伏爾泰和貝朗瑞的上帝哄尔〖傧”“神甫都是愚昧無(wú)知的朽木，還硬要把世人和他們一起拉入黑暗的無(wú)底洞岭接「晦郑”......只不過(guò)在用眼睛尋找周圍的聽眾，發(fā)現(xiàn)只有金獅客店的老板娘時(shí)立馬住 了口鸣戴】谢Γ“因?yàn)樗患?dòng)就忘乎所以，還以為自己在開鄉(xiāng)鎮(zhèn)議會(huì)呢”窄锅。
在初來(lái)乍到的包法利夫婦眼里创千，奧默是一個(gè)“再好不過(guò)的鄰居”。他介紹起榮鎮(zhèn)的各種情況包括覺病例入偷、氣候條件等不遺余力追驴，“在我們這個(gè)地方行醫(yī)，并不十分辛苦......出診費(fèi)也相當(dāng)多”疏之。還為包法利夫人推薦榮鎮(zhèn)的商店殿雪，“特意把他熟悉的蘋果酒販子找來(lái)，親自為她嘗酒”锋爪。短短時(shí)間就拉近了與包法利一家的距離冠摄，也達(dá)到了他的預(yù)定目的——為他的無(wú)證行醫(yī)：“萬(wàn)一他（包法利）以后發(fā)現(xiàn)了什么，也會(huì)嘴下留情”几缭。
奧默算得上榮鎮(zhèn)的精英人物河泳，功利、世故年栓，家庭生活穩(wěn)定拆挥，在小鎮(zhèn)上混得如魚得水。他自稱收藏伏爾泰某抓、盧梭纸兔、德利爾、司各特的書籍否副，還是《盧昂燈塔》在比舍汉矿、福吉、新堡地區(qū)和榮鎮(zhèn)一帶的通訊員备禀。他的四個(gè)孩子的名字更富代表性：“一個(gè)叫拿破侖洲拇，代表光榮奈揍；一個(gè)叫富蘭克林，代表自由赋续；一個(gè)叫伊爾瑪男翰，算是對(duì)浪漫主義的讓步；一個(gè)叫阿塔莉纽乱，表示對(duì)法蘭西不朽劇作的敬意蛾绎，他想以此來(lái)表明自己具有開明的政治信念⊙涣校”
他差不多每天晚餐時(shí)都到包法利家租冠，除了打聽有多少人來(lái)看過(guò)病和商量該收多少診費(fèi)，他們還談報(bào)紙上的消息薯嗤⊥绲“他不但可以和盤托出，而且夾敘夾議应民，把記者的評(píng)論话原，國(guó)內(nèi)外私人的大災(zāi)小禍等秘聞佚事都講得歷歷如數(shù)家珍夕吻』迩拢”話題也轉(zhuǎn)換得不動(dòng)聲色，比如從眼前的菜肴談起怎樣操作才能燒好純?nèi)饧邮卟松嫦凇⑷绾握{(diào)味才算講究衛(wèi)生归园，談到香料、味精稚矿、肉汁和明膠庸诱，談得令人目迷五色。而且據(jù)說(shuō)奧默頭腦里的配方比藥房里的瓶子還多晤揣，他的拿手好戲是各式果醬桥爽、香醋和甜酒，他還知道新發(fā)明的節(jié)約用熱能的方法昧识，以及保存酪钠四、料理壞酒的技術(shù)。
繼續(xù)看看他的情商跪楞。
在榮鎮(zhèn)舉辦的農(nóng)業(yè)展覽會(huì)上缀去，他憑借事先寫給盧昂農(nóng)學(xué)會(huì)的論文《論蘋果酒的制作法及其效用；附新思考》甸祭，被接受為農(nóng)業(yè)組果樹類會(huì)員缕碎。主席臺(tái)上州議員略萬(wàn)念著講稿時(shí)，他夸張地“把手放在耳朵后面池户，唯恐漏掉一個(gè)字”咏雌》苍酰看到州議員的馬車夫喝醉了酒發(fā)起迷糊，讓車廂前后顛簸左右搖擺处嫌，立馬建議“應(yīng)該嚴(yán)格禁止酗酒栅贴！我希望鎮(zhèn)公所每星期掛一次牌，公布一周之內(nèi)酗酒人的姓名”熏迹。兩天后他在《盧昂燈塔》發(fā)表的大塊文章中檐薯，更是大聲呼吁要“鼓足干勁”完成各種改革，當(dāng)然忘不了提及自己曾向農(nóng)學(xué)會(huì)遞交過(guò)的那篇關(guān)于蘋果酒的論文注暗。
包法利由于他讀到的一篇贊揚(yáng)新法治療跛腳的文章受到蠱惑坛缕，為一名叫伊波利特.托坦的跛子正畸手術(shù)失敗后，去新堡邀請(qǐng)名醫(yī)卡尼韋博士前來(lái)捆昏。面對(duì)卡尼韋大罵“這些笨蛋赚楚，怎么把一個(gè)可憐的人坑害到了這種地步”，他“不露聲色骗卜，滿臉堆笑”宠页，一句也不敢為包法利辯護(hù)，其實(shí)是“不敢得罪卡尼韋先生寇仓，因?yàn)樗乃幏接袝r(shí)一直開到榮鎮(zhèn)”举户。到由于艾瑪服毒，再次請(qǐng)到卡尼韋和另一位名氣更大的里維耶博士遍烦，會(huì)診發(fā)現(xiàn)已無(wú)可救藥后俭嘁，他懇求拉里維耶先生“不嫌簡(jiǎn)陋，光臨他家吃頓午餐”服猪。作了東道主的他得意洋洋供填，“包法利的悲痛使他反躬自省，對(duì)比之下罢猪，反而模糊地感到高興”近她。
除了用種種理由鼓動(dòng)包法利治療跛子，福樓拜還在文中穿插描述了他的另一“敗跡”膳帕。有一天他心血來(lái)潮粘捎，對(duì)在燕子號(hào)班車邊上遇到的瞎子吹噓他親自配制的消炎膏能治好瞎子的結(jié)核病，結(jié)果可想而知备闲。瞎子于是成了他不共戴天的仇敵晌端，逢人就講藥劑師的膏藥不管用。他心里恨透了瞎子恬砂。為了自己的名譽(yù)起見咧纠，他使出了渾身的本領(lǐng)，不惜用暗箭傷人泻骤，必欲置之死地而后快漆羔。從接連六個(gè)月在《盧昂燈塔》上關(guān)于“流浪乞討”的花邊評(píng)論梧奢，足可見他的城府之深、心腸之狠演痒。最后亲轨，他還憑空捏造一些消息，胡編瞎子造成的事故鸟顺，終于大獲全勝惦蚊，讓他的“對(duì)手”被判終身監(jiān)禁，關(guān)進(jìn)收容所里讯嫂。
認(rèn)識(shí)這位奧默先生了吧蹦锋？一個(gè)似曾相識(shí)的鄰居而已，至多算一個(gè)有故事的鄰居欧芽。熱心助人莉掂、標(biāo)榜自由、崇尚新潮千扔；自我感覺良好憎妙、口若懸河、會(huì)寫文章曲楚、會(huì)說(shuō)話厘唾；愛慕虛榮、喜歡耍小聰明洞渤、幸災(zāi)樂(lè)禍......靜心四望阅嘶，我們每個(gè)人都可以在心中列出一大串名字對(duì)號(hào)入座属瓣。我們的奧默“鄰居”只是集了大成载迄，只是最終贏得十字勛章而出息成了混得“最好的鄰居”而已。果真如此嗎抡蛙？福樓拜卻似乎意識(shí)到了护昧，即使一個(gè)凡夫俗子也會(huì)對(duì)一個(gè)事物的發(fā)展走向不可或缺：奧默拚命蠱惑的治跛手術(shù)失敗讓艾瑪對(duì)包法利徹底失望從而計(jì)劃和羅多夫遠(yuǎn)走高飛；艾瑪與丈夫聽眾了奧默的建議去盧昂劇場(chǎng)聽歌劇時(shí)重逢萊昂成就了第二次偷情粗截；奧默去看萊昂破壞了艾瑪對(duì)萊昂的完全占有欲使一對(duì)情人開始有了裂痕惋耙；艾瑪偷吃了奧默存放在屋子里專門搞一些藥物研制的砒霜自殺身亡......
1853年，福樓拜在寫給高萊女士的信中曾說(shuō)：“啊熊昌，我開始認(rèn)識(shí)資產(chǎn)階級(jí)這片化石了!怎樣的半性格绽榛！怎樣的半意志！怎樣的半熱情婿屹！和這樣一群人相比灭美，艾瑪顯得活力、有人性昂利、有生機(jī)届腐√玻”艾瑪浪漫、虛榮犁苏、自私硬萍、叛逆、不甘平庸围详，這一切其實(shí)都是人性正常的內(nèi)容朴乖。奧默們則是典型的商人形象。與艾瑪追求浪漫愛情付出生命代價(jià)相反助赞，他們活得更現(xiàn)實(shí)寒砖、更能適履時(shí)代需求。除了金錢和地位嫉拐，他們只“信我自己的教”哩都，即使如奧默打著科學(xué)的旗號(hào)。工業(yè)化的鄙俗平庸婉徘、道貌岸然漠嵌、小人得道的社會(huì)，讓他們更加游刃有余盖呼。
最后呼應(yīng)一下開篇儒鹿，扒一扒奧默是如何取得十字勛章的吧。
對(duì)瞎子的勝利使他更加膽大几晤。從那時(shí)起约炎，不管是區(qū)里壓死一條狗、燒了一個(gè)倉(cāng)庫(kù)蟹瘾、或者毆打一個(gè)女人之類的瑣事圾浅，還是社會(huì)問(wèn)題、貧窮階層的教化憾朴、魚類養(yǎng)殖狸捕、橡膠種植、鐵路交通等等“大問(wèn)題”众雷，他不知道則已灸拍，一知道立即公之于世肆意攻擊。他覺得報(bào)紙范圍太窄不能施展雄才大略砾省，又編了一本大部頭著作《榮鎮(zhèn)統(tǒng)計(jì)大全鸡岗，附氣候志》。他還覺得做個(gè)市儈太難為情编兄，于是模仿藝術(shù)家的派頭吸起煙來(lái)轩性，買了兩座“時(shí)髦”的蓬帕杜夫人式的小雕像冒充風(fēng)雅裝飾客廳，在身上綁上令人眼花繚亂的水電醫(yī)療鏈翻诉。
名聲漸漸大了起來(lái)：第一炮姨，霍亂流行時(shí)期捌刮，因?yàn)闊o(wú)限忠誠(chéng)受到表?yè)P(yáng)；第二舒岸，自費(fèi)出版各種公益作品绅作，例如《釀造蘋果酒》的論文；送法蘭西學(xué)院的絨毛蚜蟲報(bào)告蛾派；《統(tǒng)計(jì)大全》俄认，甚至他考藥劑師資格的論文......；還不提好幾個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)體的會(huì)員資格（其實(shí)他只參加一個(gè)）洪乍。
離他的雄心壯志還有一步之遙：奧默開始對(duì)有權(quán)有勢(shì)的人物低頭哈腰眯杏；選舉時(shí)不出頭露面，卻幫了州長(zhǎng)的大忙壳澳；賣身投靠岂贩，辱沒人格，甚至給國(guó)王寫了一封請(qǐng)?jiān)笗锊ǎ笏爸鞒止馈蔽颍Q呼他為“我們的好國(guó)王”，并且把他比做亨利四世......
終于抹镊，“自從包法利死后锉屈，接連有三個(gè)醫(yī)生到榮鎮(zhèn)來(lái)，但都沒站住腳垮耳，不久就給奧默先生擠垮了颈渊。”還有最令他看重的：“他到底得到了十字勛章终佛】∷裕”
福樓拜說(shuō)過(guò)：“我就是包法利夫人〔槿兀”他清算了內(nèi)心的浪漫主義乌询，清算了“大機(jī)器生產(chǎn)”下的“世風(fēng)日下”榜贴、“人心不古”豌研，指出在那個(gè)時(shí)代中的矯情、愚蠢唬党、執(zhí)于幻象只有死路一條鹃共。在彌留之際他又說(shuō)：“包法利那個(gè)婊子將留存下來(lái)，而我則像一條狗一樣死去驶拱∷。”只是大概連福樓拜自己也沒想到，其實(shí)包法利們只留下了那個(gè)年代“無(wú)知好人”人性光輝的一個(gè)縮影蓝纲，而奧默們即使如羅多夫阴孟、勒合這種傳統(tǒng)意義上的壞人所追逐的“名利”晌纫、“浮華”，卻成了后世趨之若鶩為之奔波的開啟“幸福大門”的鑰匙永丝。
