道經(jīng)·不尚賢章第三
不尚賢呛每，使民不爭；不貴難得之貨惫东，使民不為盜莉给；不見可欲毙石，使心不亂廉沮。是以圣人之治也颓遏，虛其心，實其腹滞时，弱其志叁幢，強其骨。
? ? ? ? ?蘇轍：尚賢坪稽，則民恥于不若而至于爭曼玩。貴難得之貨，則民病于無有而至于盜窒百。見可欲黍判，則民患于不得而至于亂。雖然天下知三者之為息篙梢，而欲舉而廢之顷帖，則惑矣。圣人不然渤滞，未嘗不用賢也贬墩，獨不尚賢耳。未嘗棄難得之貨也妄呕，獨不貴之耳陶舞。未嘗去可欲也，獨不見之耳绪励。夫是以賢者用而民不爭肿孵，難得之貨可欲之事畢效于前，而盜賊禍亂不起疏魏，是不亦虛其心而不害腹之實停做，弱其志而不害骨之強也哉。今將舉賢而尚之蠢护，寶貨而貴之雅宾，街可欲以示之，則是心與腹皆實也葵硕。若舉而廢之眉抬，則是志與骨皆弱也。心與腹皆實懈凹，則民爭蜀变；志與骨皆弱，則無以立矣介评。
? ? ? ? ?原成：不上賢库北，使民不爭爬舰。不貴難得之貨，使民不為盜寒瓦。不見可欲情屹，使民不亂。是以圣人之治也杂腰，虛其心垃你，實其腹。弱其志喂很，強其骨惜颇。
? ? ? ? ?原成：用賢而不尚，有貨而不貴少辣，存欲而不見凌摄。此三者皆違反人性，乃是僥幸之心做祟也漓帅。
常使民無知無欲锨亏，使夫知者不敢為也。
? ? ? ? ?蘇轍：不以三者街之煎殷，則民不知所慕屯伞，澹乎其無欲，雖有智者豪直，無所用巧矣劣摇。
? ? ? ? ?原成：恒使民無知無欲也。使夫知者不敢弓乙。
? ? ? ? ?原成：知末融，猶主也。民知約束則不敢為暇韧，民知利弊則不妄為勾习。故曰無知無欲。不爭懈玻、不盜巧婶、不亂，此三者皆約束之義也涂乌。
為無為艺栈，則無不治矣。
? ? ? ? ?蘇轍：即用三者之自然而不尚湾盒、不貴湿右、不見，所謂為無為也罚勾。
? ? ? ? ?原成：弗為而已毅人，則無不治矣吭狡。
? ? ? ? ?原成：約束，故弗為丈莺。約束而不干預(yù)划煮，故無不治矣！治场刑，猶言理順關(guān)系般此。
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