是以圣人卜河洛箩兽，瀍澗二水交華嵩
相其陰陽觀流泉津肛，卜年卜世宅都宮
洪園注
承上啟下，舉例說明金龍汗贫，血脈身坐，陰陽，三叉落包，取用的問題部蛇，遺憾的是這并不是一個完整的個案。
圣人卜河洛咐蝇，即召公奉旨選取東都洛陽的具體地點與建造方案的故事涯鲁。
瀍澗二水交華嵩
瀍河名，源自河南孟津縣西北任家?guī)X有序，南流經(jīng)陽陰縣抹腿，東入于洛。
澗河名旭寿，源出河南澠池縣警绩，東流經(jīng)新安洛陽入于洛。
澗水在東盅称，瀍水在西肩祥。二水所夾龍脈來自華山。
巍巍秦嶺東行至華山北面降落西岳缩膝，與太行山一起組成了黃河第一道重要關(guān)口搭幻，然后繼續(xù)東行分成兩支:一支走黃河與洛河之間入邙山，由瀍澗二水送龍至洛陽逞盆；
另一支則走伊河與北汝河之間環(huán)抱洛陽檀蹋，至嵩山起勢回朝；順勢再次逆關(guān)黃河云芦。
召公周公因此確定:華山至嵩山之脈為抱入的護龍俯逾，而出邙山由瀍澗二水送來并受嵩山擁抱者為主脈(龍)，洛陽應(yīng)為主穴(血脈)
華山為龍來舅逸，嵩山為龍去桌肴，此即瀍澗二水交華嵩之意。
相其陰陽觀流泉
陰陽概念前段已釋琉历，不贅述坠七。關(guān)鍵在"其"字水醋！
其指龍脈即華嵩二山之間的陰陽配合。華山后面的來龍秦嶺山脈的主體彪置，也是洛陽城的龍祖拄踪，距離王城258公里，地理位置西偏南6.6度拳魁；中岳嵩山距離王城71公里惶桐，方位東偏南17.3度；如果不考慮召公周公以及曾公當(dāng)時的磁偏角潘懊，則華山山脈為酉庚6.6度姚糊，嵩山為乙辰2.3度；這就是龍分二片陰陽取授舟，當(dāng)然這也是非常理想的陰陽相應(yīng)救恨，也是江西之去龍合江東之來龍。
觀流泉释树，不僅僅是觀瀍澗二水忿薇，而是來自龍身陰陽兩片之眾水，當(dāng)然也包括伊河躏哩，洛河之水署浩。眾水合處即三叉水，非成ǔ撸可惜的是經(jīng)文中并未交待筋栋。當(dāng)然也無法交待。曾公晚唐時人距周公召公卜洛約1800年之久正驻，由于王城的擴建弊攘，黃河改道等等人為自然因素，不可能取得瀍澗二水姑曙、眾水入洛河當(dāng)年的準(zhǔn)確點位襟交。故曾公一筆帶過，所以也沒有辦法對上幾段經(jīng)文進行完整的解讀伤靠。
洛陽城祖龍華山山脈主體與嵩山之間的陰陽相應(yīng)捣域，以及瀍澗二水之相交(…)，這種理想的山水組合奠定了周朝八百年國運宴合。足證周公召公之相宅本領(lǐng)焕梅。當(dāng)然由于三叉水口的改變，以及受地理周期磁偏的影響卦洽，歷史上有陰陽相悖的時候贞言，其對龍穴的影響甚巨，甚至是破壞或毀滅性的…阀蒂。
卜年卜世宅都宮
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后記:蔣談皆將公劉遷幽的故事加入其注中，《詩經(jīng)大雅.公劉七章》中有:既溥既長酗失，既景乃岡义钉，相其陰陽，觀其流泉级零。這與曾公引圣人卜洛的故事有半毛錢的關(guān)系嗎断医？公劉遷幽也并非在洛河流域不是滞乙？最多只能說圣人周公與其祖一樣奏纪，相陰陽的同時也考察流泉，以辨認(rèn)血脈所自來斩启。更切題的是:例似如成語序调，被曾公引用至此恰到好處。談看到第二句言兔簇，一山一水发绢，更為顯明，陰陽云乎哉垄琐，雌雄云乎哉边酒，大矣哉，雌雄之道也狸窘。水面一棍墩朦？！究竟陰陽翻擒，雌雄具體的指什么氓涣？似此不求甚解，稀里糊涂陋气，
望文解義實在無益劳吠。
補注，作為王城的選址巩趁，周公召公溯源至華山山脈的主體龍祖痒玩，而作為開創(chuàng)皇家風(fēng)水在民間應(yīng)用的救貧仙師及其弟子，是要找的是到處鄉(xiāng)村可尋覓能造福普羅大眾的龍穴议慰，故其經(jīng)文:三節(jié)不亂是真龍…凰荚。并不是楊曾不重視祖龍，讀者應(yīng)該區(qū)別開來褒脯。
曾公為何給我們帶來這么一個不完整的案例呢便瑟？晚唐及今漫長的歲月里，滄海變桑田番川！盡管瀍澗二水一再經(jīng)歷變遷到涂，而作為華嵩二山這么理想陰陽相應(yīng)的主題不會改變脊框，好讓后世學(xué)者尚有蛛絲馬跡可尋。
本不想涉及諸家践啄，但在緣起中提到的諸家只要涉及到與之對應(yīng)的經(jīng)文浇雹，將在后記中進行剖析辨別，目的是讓讀者認(rèn)清真?zhèn)巍?br>
