《寄鄒謙之書》
【原文】
教札時及蝉仇，足慰離索。兼示《論語》講章，明白痛快量淌，足以發(fā)朱注之所未及骗村。諸生聽之，當有油然而興者矣呀枢。后世人心陷溺胚股，禍亂相尋，皆由此學不明之故裙秋。只將此“學”字頭腦處指掇[duō]得透徹琅拌，使人洞然知得是自己生身立命之原，不假外求摘刑，如木之有根进宝，暢茂條達，自有所不容已枷恕，則所謂“悅”“樂”“不慍”者党晋，皆不待言而喻。書院記文徐块，整嚴精確未玻，迥爾不群，皆是直寫胸中實見胡控，一洗近儒影響雕飾之習扳剿，不徒作矣。
某近來卻見得“良知”兩字日益真切簡易昼激。朝夕與朋輩講習庇绽，只是發(fā)揮此兩字不出。緣此兩字橙困，人人所自有瞧掺，故雖至愚下品，一提便省覺凡傅。若致其極夸盟，雖圣人天地不能無憾，故說此兩字窮劫不能盡像捶。世儒尚有致疑于此，謂未足以盡道者桩砰，只是未嘗實見得耳拓春。近有鄉(xiāng)大夫請某講學者云：“除卻良知，還有什么說得亚隅？”某答云：“除卻良知硼莽，還有什么說得！”不審邇來謙之于此兩字，見得比舊又如何矣懂鸵？無因一面扣之偏螺，以快傾渴。正之去匆光，當能略盡鄙[bǐ]懷套像，不能一一。
后世大患终息，全是士夫以虛文相誑夺巩，略不知有誠心實意。流積成風周崭，雖有忠信之質(zhì)柳譬，亦且迷溺其間，不自知覺续镇。是故以之為子美澳，則非孝；以之為臣摸航，則非忠制跟。流毒扇禍，生民之亂忙厌，尚未知所抵極凫岖。今欲救之，惟有返樸還淳是對癥之劑逢净。故吾儕[chái]今日用工哥放，務在鞭辟近里，刪削繁文始得爹土。然鞭辟近里甥雕，刪削繁文，亦非草率可能胀茵，必須講明致良知之學社露。每以言于同志，不識謙之亦以為何如也琼娘？講學之后峭弟，望時及之。
【背景簡介】
鄒謙之是陽明心學的重要傳承人之一脱拼，他與陽明先生的交往經(jīng)歷瞒瘸，在黃宗羲《明儒學案?卷十七?江右王門學案一》有載：“初見文成于虔臺，求表父墓熄浓，殊無意于學也情臭。文成顧日夕談學，先生忽有省曰：‘往吾疑程、朱補《大學》先格物窮理俯在，而《中庸》首慎獨竟秫，兩不相蒙，今釋然跷乐，格致之即慎獨也肥败。’遂稱弟子劈猿。又見文成于越拙吉，留月余，既別而文成念之曰：‘以能問于不能揪荣，謙之近之矣筷黔。’又自廣德至越仗颈，文成嘆其不以遷謫為意佛舱，先生曰：‘一官應跡優(yōu)人，隨遇為故事耳挨决∏胱妫’文成默然，良久曰：‘《書》稱允恭克讓脖祈，謙之信恭讓矣肆捕。自省允克如何？’先生欿然盖高，始悟平日之恭讓慎陵，不免于玩世也∮靼拢”
施邦曜在《陽明先生集要》一書中就此文有評曰：“人只是未嘗實見得是席纽，為己為人，俱要鋪張增益撞蚕，究至人已兩受其害润梯。還淳返樸陋葡，此是救時大學問孩哑∽菔粒”
【譯文】
你的教案及時的送到我這里矾睦，足以寬慰我現(xiàn)在離群索居的孤獨。又看了你寫的《論語講章》囤捻，寫的真是明白梢褐，痛快挑社，足以闡發(fā)朱熹注解都所沒有觸及到的深意庙洼。學生們聽了，應該會有良知油然而感的人。后世油够，人心陷溺蚁袭，禍亂相連，都是因為圣人之學不明的緣故石咬。只需要將此圣人之學從為學的頭腦處指點的清楚明白揩悄，使人們清晰的明白自己安身立命的根本，不再向外求取鬼悠，就好像樹木植好了根删性，那么將來長得茂盛條達，都是自然而然的事情焕窝，明白了這些蹬挺，那么所謂的學而時習之不亦說乎，有朋自遠方來不亦樂乎它掂，人不知而不慍不亦君子乎巴帮，這些感覺就不言而喻了。書院里面教授的文章虐秋，整嚴精確榕茧，跟別的書院完全不同，都是在講自己體悟的東西客给，一改近世儒者咬文嚼字用押，揣測，雕琢文字的陋習靶剑，真的沒白浪費時間蜻拨。
我最近對于良知的感覺日益的真切，簡易抬虽。從早到晚的跟同志們一起講習討論官觅，就是沒法把良知這兩個字解釋的清清楚楚。只是因為這良知阐污，每個人都有休涤，即便是最愚笨根性的人，也是一提就會醒悟笛辟。如果說到極致功氨，即便圣人，即便天地手幢，也不能窮盡捷凄，因此這兩個字，真的是能夠包羅一切围来。世上的儒者有很多質(zhì)疑良知學說的跺涤，說只是良知兩個字匈睁，根本不能把道涵蓋完整，還是因為他們根本就沒有實際的見到自己的良知桶错。近來有鄉(xiāng)黨里面的大夫請我去講學航唆，對我說：你除了良知之外，還有什么可講的么院刁？我回答到：除了良知糯钙，我還有什么說的！不知道最近以來退腥，謙之對于良知兩個字任岸，體悟的跟以前有什么不同嗎？沒辦法當面好好聊聊狡刘，一肚子話都說給你聽享潜。正好黃正之去你那里了，應該能略盡我的心意颓帝，就不一一去說了米碰。
后世最大的問題，是士大夫都在用虛文互相欺騙购城，根本不知道人應該誠心實意吕座。流弊，積習成風的情況下瘪板，即便有些人有忠信的品格吴趴，也被迷惑，陷溺在其中侮攀，而且根本不知道自己學錯了锣枝。因此，用這種方法為學的人兰英，做兒子不能孝撇叁，做臣子不能忠。流毒遺禍畦贸，百姓動亂陨闹，這還沒到頭呢。現(xiàn)在我們想要挽救這種情況薄坏，只有返璞歸真是對癥的藥趋厉。因此我們這些同志們用工夫，一定要鞭辟近里胶坠，切中要害君账，刪除消減那些繁文才好。但是鞭辟近里沈善，刪減繁文乡数，也不是草率隨意就能做好的椭蹄，必須要講清楚致良知的學問。每次跟同志們聊到這些净赴，不知道謙之你覺得怎么樣塑娇？還望你講學之后，有空回復劫侧。
