美國(guó)發(fā)生的5：4的表決和判詞回铛，居然讓孔夫子與同性婚姻的事情，攪在了一起克锣，實(shí)在哭笑不得茵肃。
本周六，恰恰是HELSINKI的同性戀游行日袭祟，我去“熱烈”參加了验残，一起的還有兩個(gè)華為的朋友。同時(shí)也在FACEBOOK上直播了一些RAINBOW的七彩斑斕的照片巾乳。
華為的兩個(gè)朋友都是理工科的您没，一位在芬蘭、英國(guó)胆绊、瑞典多地呆過(guò)氨鹏，另外一個(gè)一直在華為呆了16年，我們游行累了就在路邊喝咖啡压状，他倆說(shuō)：“你說(shuō)說(shuō)你的觀點(diǎn)仆抵？” 本來(lái)與己無(wú)關(guān)的事情，因?yàn)樾湛锥兊脟?yán)肅起來(lái)种冬。好吧镣丑，我分享一下。
三個(gè)觀點(diǎn)娱两，一是孔夫子冤枉了莺匠；二是又打開(kāi)一個(gè)潘多拉盒子；三是都是技術(shù)鬧的十兢；
一個(gè)觀點(diǎn)是：孔夫子站臺(tái)趣竣，有點(diǎn)冤枉。
1纪挎，引用的孔夫子的話期贫，倒是原句跟匆，Confucius taught that marriage lies at the foundation of government.（孔子教導(dǎo)說(shuō)异袄，婚姻是政體的根基。原句是“為政先禮玛臂。禮烤蜕，其政之本與封孙！”
2，斷章取義1：《禮記之哀公問(wèn)》的整個(gè)文字不長(zhǎng)讽营，如下：
? ? ? ?孔子侍坐於哀公虎忌，哀公曰：「敢問(wèn)人道誰(shuí)為大〕髋簦」孔子愀然作色而對(duì)曰：「君之及此言也膜蠢，百姓之德也！固臣敢無(wú)辭而對(duì)莉兰？人道挑围，政為大√腔模」公曰：「敢問(wèn)何謂為政杉辙？」孔子對(duì)曰：「政者正也。君為正捶朵，則百姓從政矣蜘矢。君之所為，百姓之所從也综看。君所不為品腹，百姓何從？」公曰：「敢問(wèn)為政如之何寓搬？」孔子對(duì)曰：「夫婦別珍昨，父子親，君臣嚴(yán)句喷。三者正镣典，則庶物從之矣⊥偾恚」公曰：「寡人雖無(wú)似也兄春，願(yuàn)聞所以行三言之道，可得聞乎锡溯？」孔子對(duì)曰：「古之為政赶舆，愛(ài)人為大。所以治愛(ài)人祭饭，禮為大芜茵。所以治禮，敬為大倡蝙。敬之至矣九串，大昏為大。大昏至矣！大昏既至猪钮，冕而親迎品山，親人也。親之也者烤低，親之也肘交。是故，君子興敬為親扑馁，舍敬涯呻，是遺親也。弗愛(ài)不親腻要；弗敬不正魄懂。愛(ài)與敬，其政之本與闯第？」
? ? ? ? 看完就知道市栗，夫子對(duì)哀公有點(diǎn)失望，居然不懂“為政”的基本概念咳短，所以就說(shuō)道
? ? ?【1】概念1：政就是正填帽，而且有三正，那就是“夫婦別咙好，夫子親篡腌，君臣嚴(yán)”；
? ? ?【2】概念2勾效，政是治出來(lái)的嘹悼，治理要落地到生活中
? ? ?【3】如何做？為政层宫，愛(ài)人為大杨伙；治愛(ài)人，禮為大萌腿；治禮限匣，敬為大；最大的敬是“婚姻”毁菱。
3米死，斷章取義2：夫子說(shuō)的婚姻的省缺值是男女/夫婦。其證明是他孫子 子思寫的《中庸》第12章：
? ? ? ?君子之道費(fèi)而隱贮庞。夫婦之愚峦筒，可以與知焉，及其至也窗慎，雖圣人亦有所不知焉物喷。夫婦之不肖，可以能行焉，及其至也脯丝，雖圣人亦有所不能焉。天地之大也伏伐，人猶有所憾宠进。故君子語(yǔ)大，天下莫能載焉藐翎；語(yǔ)小材蹬，天下莫能破焉×吡停《詩(shī)》云：“鳶飛戾天堤器，魚(yú)躍于淵∧┘郑”言其上下察也闸溃。君子之道，造端乎夫婦拱撵，及其至也辉川，察乎天地。
第二個(gè)觀點(diǎn)：同性婚姻的合法拴测，開(kāi)啟了一個(gè)“潘多拉”的盒子乓旗。
1，支持一男一女下的平等：一男一女的婚姻集索，一直是站在人類繁衍的角度屿愚；但是這次同性婚姻的合法化，是站在“平等”（equality）的角度务荆。這兩個(gè)維度應(yīng)該是正交的妆距，就是一男一女的婚姻關(guān)系中，是平等關(guān)系函匕。夫子關(guān)系毅厚，兄弟關(guān)系，等等浦箱，都應(yīng)該是平等的吸耿，如此等等-----這個(gè)非常好，應(yīng)該支持酷窥。
2咽安，平等是什么？是和而不同蓬推。不是一模一樣妆棒，這一點(diǎn)是討論的基礎(chǔ)。英文中equality的等，是1+1=2的等于糕珊。相等动分，等于，是科學(xué)領(lǐng)域红选；平等澜公，是社會(huì)學(xué)意義上的。
3喇肋，英語(yǔ)環(huán)境下的西方文明坟乾，平等是啥概念？我覺(jué)得是“Diversity and equality”是多元化和平等的兩個(gè)意思蝶防。這個(gè)事情需要確認(rèn)甚侣，但是我自己有很深的體會(huì)，及背后的東西是“法無(wú)禁止皆可為”间学，以及反過(guò)來(lái)的殷费，如果法律不支持的多元化，就去改變“法律本身”低葫。
4宗兼，多元化和平等的困境是顯然的，那就是絕對(duì)的相對(duì)主義氮采。因?yàn)槎嘣推降葘?duì)等各種多元化殷绍，而且鼓勵(lì)多元化，那么婚姻關(guān)系的多元化會(huì)出現(xiàn)N個(gè)維度拓展鹊漠，起碼有三個(gè)維度：數(shù)量主到，性別，對(duì)象躯概。
數(shù)量：?jiǎn)斡H家庭已經(jīng)存在登钥，那么3人，4人娶靡，5人呢牧牢？
性別： 這次已經(jīng)拓展了
對(duì)象：為什么非得是人，有人愛(ài)其次的寵物啊姿锭，有人愛(ài)一幅畫(huà)塔鳍，一顆樹(shù)，都可以呻此；甚至愛(ài)自己的老爸老媽轮纫，不是嗎？
這三個(gè)維度一拓展焚鲜，不就亂套了掌唾，至少大法官會(huì)忙死７徘啊！糯彬！這真的是潘多拉的盒子凭语。
第三個(gè)觀點(diǎn)：同性婚姻有技術(shù)基礎(chǔ)
1，基因級(jí)別的醫(yī)療和生物技術(shù)撩扒，使得生育不是非得一男一女的傳統(tǒng)婚姻分離了似扔；
2，人的定義在變化：你是一些賬號(hào)却舀。互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)發(fā)展锤灿，使得“賬號(hào)”概念普遍嵌入到生活中挽拔，使得生和死，實(shí)實(shí)在在的是賬號(hào)的激活和刪除的事情但校；一個(gè)人螃诅，你的那一堆肉已經(jīng)沒(méi)有啥意義了，只要你的賬號(hào)被系統(tǒng)刪除状囱，那你要證明你自己术裸，是件極其困難的事情。
3亭枷，前面兩個(gè)事情的發(fā)展袭艺，就會(huì)出來(lái)一個(gè)可怕的結(jié)論：“人類繁衍”這件事情，不是生孩子叨粘，是賬號(hào)的激活猾编，或者進(jìn)一步是一段程序的COPY和演化而已，恰如病毒程序升敲。
上述三個(gè)觀點(diǎn)答倡，就是老孔的觀點(diǎn)。
從理念上驴党，我支持和踐行“多元化和平等”（diversity and equality）瘪撇；同時(shí)我也絕對(duì)支持人人平等的法治。
所以港庄，這次同性婚姻的事倔既，我支持不支持，沒(méi)有用鹏氧，因?yàn)槲也皇?票里面的叉存。也不是美國(guó)法律治理下的。世界上有不同的國(guó)家度帮，不同的法律歼捏，你可以選擇去那個(gè)國(guó)家稿存。這是多樣化的選擇。
所以我倒是反對(duì)“移民限制”瞳秽。呵呵瓣履，美國(guó)的大法官，你們投一下票练俐，美國(guó)公民注冊(cè)制度袖迎？
