我們每個人都有偏見捌朴，如果有人敢說自己毫無偏見，那一定是在自欺欺人张抄。
從遠古時期開始砂蔽，人們在野外生存需要同時進行很多項任務。除了自身的呼吸署惯，心跳等等維持生命延續(xù)的基礎(chǔ)任務左驾。還有關(guān)注外界環(huán)境變化尋找食物等等生存任務。為了生存我們進化出了許多節(jié)約認知資源的技巧极谊。今天看來诡右，這些技巧成了我們的偏見。
偏見是可預測的轻猖，他根治在我們的認知當中帆吻。而且似乎無處不在。咙边。猜煮。
許多人總覺得偏見是一個貶義詞匯其實偏見并無所謂好與壞次员。
有的偏見是由于長久的進化過程產(chǎn)生出來的，比如由于在我們億萬年的進化過程中王带，頭頂上一直有一個明亮的太陽淑蔚。所以當我們接觸到線索不那么明顯的二維圖像時，我們假定光從上方照下來辫秧，由此從充滿歧義的外界信息當中得出我們的結(jié)論束倍。這是我們對空間理解的偏見。
有的偏見是由于我們?nèi)说恼J知限制而產(chǎn)生的盟戏，比如 時間只能往一個方向前進（詳見時間也可以倒過來想嗎绪妹？），這是由于如果我們可以同時感知到過去現(xiàn)在和未來巨大的信息量和無窮的選擇會讓我們無所適從柿究，從而接近崩潰邮旷。且倘若每種生物都有不一樣的現(xiàn)在概念，那么老虎看到獵物時獵物其實已經(jīng)不存在那里了蝇摸，或獵物在它的現(xiàn)在沒有看到老虎正在靠近，那么這種生物恐怕很難在進化過程中延續(xù)下來貌夕。這是我們對時間的偏見险毁。
所以其實，時間和空間與其說是一種客觀存在跷跪，不如說是我們與生俱來的一種認知模式或者說是我們的一種偏見，我們無論如何想象一個事物，它都存在于時空之中尉姨。
討論至此又厉，偏見應該已經(jīng)不算是一個貶義的詞匯了侄旬。它其實是我們的大腦節(jié)約時間或者在現(xiàn)實世界中生存下去的一個便捷方法璧诵。當然捷徑常常伴隨著許多陷阱之宿。
也有許多我們并不那么愿意欣然接受的偏見。比如枷莉，種族主義。一項實驗是這樣的宋渔。研究人員讓警察在很短的時間內(nèi)判斷一個正在從口袋中掏出東西的人是掏出槍的罪犯還是掏出手機無辜市民严蓖。研究結(jié)果表明無論是黑人警察還是白人警察都顯示出了對黑人有高的判斷為罪犯的幾率吩坝。所以有時我們并不是真的相信自己有的刻板印象弧呐，我們只是被太多的相關(guān)的信息洗腦了。
那么偏見又是如何在我們的大腦中產(chǎn)生的呢？
當我們看到一張臉時紡錘狀臉部區(qū)域和眼窩前額皮質(zhì)區(qū)域同時開始工作茅信，紡錘狀臉部區(qū)域獲取視覺信息并確定性別盾舌，種族，身份汹押，情緒等基本信息矿筝。眼窩前額皮質(zhì)區(qū)域開始聯(lián)想已有的各種信息和知識。若這些聯(lián)想與視覺信息產(chǎn)生的結(jié)果不一致棚贾，又由于我們的大腦追求一致性本能窖维，當聯(lián)想改變了視覺信息我們就產(chǎn)生了偏見，而當視覺信息沒有被聯(lián)想推翻我們就保持了客觀妙痹。而事實證明這很難做到铸史。因為研究表明在看到黑人男性無表情的面孔時我們常常解讀為憤怒，而白人女性的無表情面孔我們則解讀為開心怯伊。
而要讓我們對原來沒有偏見的人產(chǎn)生偏見也很簡單琳轿。只需要將人們隨機的分到兩個對抗的組就可以讓他們產(chǎn)生對對方的偏見。我們對對方行為會更加挑剔耿芹，對自己隊的人會更加包容且維護隊友的利益崭篡。更不用說不同政治信仰的人對對方是否有偏見了。
簡單來說保守黨和自由黨看世界的方式都不同吧秕。他們用不一樣的工具去處理日常的選擇動用不同的大腦區(qū)域琉闪。保守黨的人用的是杏仁核來對是否“賭一元全輸或得到兩元”這樣的選擇做決定。這個區(qū)域負責直覺砸彬，戰(zhàn)逃反應颠毙。他們把賭博當作有潛在風險的獎勵。自由黨用腦島做決定砂碉。這是和人的感覺有關(guān)的區(qū)域蛀蜜。他們把風險當作待解決的問題。研究人員還發(fā)現(xiàn)增蹭，保守黨和自由黨大腦的這兩個區(qū)域大小都不同滴某。他們對風險也許做出了相似的結(jié)論但是他們的大腦卻用截然不同的方式得出這種結(jié)論。
這時候偏見已經(jīng)不是一個簡單的認知模式的分歧而已經(jīng)是實實在在的大腦結(jié)構(gòu)、比重的不同了壮池。
我們又要如何消除這看似根深蒂固的偏見呢偏瓤？
好問題，下來再來聊聊
