題目是我的愿望碍拆，也是我的追求，哪怕遭人鄙視與嫌棄效扫，說我矯情與嗔怪倔监，我還是努力做一個(gè)詩(shī)書氣質(zhì)的女子。
不過菌仁，詩(shī)書氣質(zhì)究竟是怎樣的一種存在浩习，可不是一句半句能說得清楚的，這種氣質(zhì)究竟看起來济丘，聞起來谱秽，是怎樣的feel呢？雖然說不清楚摹迷，我們卻能在一群人中一眼看出誰是疟赊！
比如董卿！她幾乎通過《朗讀者》和《中華詩(shī)詞會(huì)》這兩檔節(jié)目峡碉，成了最具詩(shī)書氣質(zhì)的現(xiàn)代女性近哟。
比如倉(cāng)央嘉措！
“好多年了鲫寄，你一直在我的傷口中幽居吉执，我放下過天地，卻從未放下過你”
“一個(gè)人需要隱藏多少秘密地来，才能巧妙地度過此生戳玫。這佛光閃閃的高原，三步兩步便是天堂”未斑。
即使沒有見過他咕宿，只讀一讀這詩(shī)句，想一想他雪域背景下的身影，就能感受他心中的遼闊與細(xì)膩吧府阀。
我理解缆镣，這就是詩(shī)書氣質(zhì)，靈秀而敏感试浙，豐富而深沉费就，芬芳而悠遠(yuǎn)。過詩(shī)意的人生川队，才不枉此行力细！
其實(shí)，我如此走近詩(shī)歌的世界固额，是從魯迅的一段對(duì)漢字的贊嘆開始的眠蚂，先生這樣評(píng)價(jià)他深愛的漢字：“漢字有三重美：形美而悅?cè)四浚裘蓝鴲側(cè)硕孵铮饷蓝鴲側(cè)诵摹笔呕郏驗(yàn)楫?dāng)時(shí)正在練習(xí)書法，抄詩(shī)是最常見的書法題材啄糙，但沒有將漢字的形美與另外兩重美感相融合笛臣，自從得到這樣的點(diǎn)撥，帶著這樣的審美觀去看書法隧饼，去讀古詩(shī)沈堡，去解詩(shī)人之胸懷，就被漢文化無邊的魅力所捕獲燕雁。
你看：
蘭葉春葳蕤诞丽，桂華秋皎潔。
欣欣生此意拐格，自爾為佳節(jié)僧免。
誰知林棲者，聞風(fēng)從相悅捏浊。
草木有本心懂衩，何求美人折。
還沒有真正了解這詩(shī)意之前金踪，就似乎能嗅到某種芬芳了浊洞，再看一會(huì)兒，心隨詩(shī)轉(zhuǎn)热康，便仿佛伸手就能觸到那翠碧的蘭葉和嬌柔的桂花腰鬼，閉目而神往汇在，你就飛入了一片花林。
工作后宇攻，獨(dú)處的時(shí)間變得越來越少，但每當(dāng)可以一人獨(dú)享一個(gè)難得閑適的周末奕锌，我就找來一篇喜歡的散文或者詩(shī)歌著觉，也許是泰戈?duì)柕男略铝魑灒苍S是林語堂的生活藝術(shù)惊暴，也許是郁達(dá)夫的故都之秋饼丘，也許李義山的無題，我會(huì)饒有興致地朗讀它們辽话，并用手機(jī)錄下音來肄鸽，然后在臨睡前按下播放鍵，讓那音意優(yōu)美的文字陪我同入綺麗的夢(mèng)鄉(xiāng)油啤，其中的美好自在典徘，也非外人所能感受，索性漸漸地益咬，把詩(shī)文當(dāng)作了紅顏知己逮诲！詩(shī)與詩(shī)性的文字從此走進(jìn)我的生命！
加上對(duì)生活饒有儀式感的需求幽告，每次輕輕翻開一本裝幀精美的詩(shī)歌集之前梅鹦，總會(huì)把書桌收拾干凈，點(diǎn)一支白梅香冗锁，攤開干凈的紙頁齐唆，那一行行整齊而富有節(jié)奏的詩(shī)句，就像潔白的絹帕上繡著流動(dòng)的線條冻河，幻作樂譜蝶念，也能流動(dòng)成輪廓，單是默默望著芋绸，就神思飄蕩媒殉，然后略略調(diào)整氣息，將那靈動(dòng)的文字摔敛，和著你的氣韻從心底送到眼底廷蓉，再?gòu)难鄣姿偷酱竭叄媚銉?nèi)心最真誠(chéng)的聲音马昙，緩緩讀出……那聲音又回蕩到心田桃犬，霎時(shí)間，你便不再是你行楞，我也不再是我攒暇，時(shí)空在瞬息升騰翻轉(zhuǎn)，將我蕩入那漫漫無垠的詩(shī)境子房，久久不會(huì)飄散形用。
詩(shī)讀得多了就轧，就會(huì)生出表達(dá)的欲望，先是在遇到某些情景時(shí)田度，不由自主地吟出那些恰好逢時(shí)的詩(shī)句妒御，再是遇到某些心靈的觸動(dòng)時(shí)，自己也發(fā)覺唯有詩(shī)句可以精準(zhǔn)到位镇饺，不多一字地表達(dá)出來乎莉。那種與古人產(chǎn)生的瞬間強(qiáng)烈共鳴，以及心靈與存在的默然晤對(duì)中奸笤，常常令我感動(dòng)得落下淚來：
“碧云天惋啃，黃葉地，秋色連波监右，波上寒煙翠肥橙。”還有比這句描寫秋天更貼心的語言嗎秸侣？
“多情自古傷離別存筏，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處味榛？楊柳岸椭坚，曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年搏色，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)善茎。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說频轿？”千種風(fēng)情垂涯，更與何人說？這是怎樣的無奈與悲涼航邢。
“但愿人長(zhǎng)久耕赘，千里共嬋娟”這又是怎樣詩(shī)意的思念與豪邁的祝愿！
朱孟實(shí)在他的《談美》中《詩(shī)的嚴(yán)肅與幽默》一章里這樣寫道：
人生對(duì)于能想的人是一部喜劇膳殷，對(duì)于能感的人是一部悲劇操骡。
此話有理，但我還有補(bǔ)充赚窃。人生都是一段被賦予了生命的時(shí)間册招，長(zhǎng)短不一，質(zhì)量不同勒极。如果跳進(jìn)去親領(lǐng)身受其中的紛繁情感是掰，你就會(huì)嘗到酸甜苦辣的滋味，不由人不感到人生堪憫辱匿；如果跳出來想一想键痛，在旁觀者的地位作一番冷靜的觀照炫彩，一切悲歡得失，便現(xiàn)出許多丑陋和乖訛散休，不由你不感到人生可笑......然而，人不單純地是理智的動(dòng)物乐尊，也不單純地是感情的動(dòng)物戚丸，實(shí)際上我們不僅需要能感也需要能想，人生對(duì)于能感又能想的人扔嵌，應(yīng)該就是詩(shī)吧限府！我們念念不忘的詩(shī)與遠(yuǎn)方，引領(lǐng)著這世界上的一大半人痢缎，虔誠(chéng)地追尋胁勺，從未停歇！
鮑鵬山老師在《詩(shī)的意義》中独旷，曾寫道：
詩(shī)是神的眼波署穗，在向我們暗示彼岸的存在，可我們不是熟視無睹就是誤解嵌洼。
也許鮑鵬山從哲學(xué)的角度來看待詩(shī)案疲，我還無法完全參透，但讀詩(shī)和寫詩(shī)的過程中麻养，我倒實(shí)實(shí)在在收獲了一顆寧?kù)o的心褐啡，因靜而思遠(yuǎn)，我卻深信著彼岸的存在鳖昌，詩(shī)歌如一葉扁舟备畦，在人類文明的歷史長(zhǎng)河中，載著我們血液里那少有的高貴基因许昨，從窈窕淑女懂盐，君子好逑，流向白云一片去悠悠糕档，青楓浦上不勝愁允粤，從日出而作，日入而息翼岁，流向粉身碎骨全不顧类垫，要留清白在人間！
里爾克說詩(shī)是經(jīng)驗(yàn)琅坡，雪萊說詩(shī)與快感是形影不離的悉患，艾青說我不知道人類能否有一天離開詩(shī)而生活，華茲華斯說詩(shī)是一切知識(shí)的起源和終結(jié)榆俺，她像人的心靈一樣不朽售躁。雖然這么多詩(shī)人以自己的感受表達(dá)著對(duì)詩(shī)歌的熱愛坞淮。但我同意范曾先生的說法：中國(guó)才是真正的詩(shī)的國(guó)度，如雕塑的國(guó)度是希臘陪捷，音樂的國(guó)度是德意志一樣回窘。中國(guó)的土地，中國(guó)的歷史市袖，中國(guó)的情懷啡直，中國(guó)的文字，孕育了最為輝煌和深厚的詩(shī)詞文化苍碟，我們把詩(shī)融進(jìn)了幾千年的勞作與生活酒觅，纖細(xì)得愛意綿綿，粗曠得豪情壯志微峰，思而不淫舷丹，哀而不傷，舉杯時(shí)蜓肆，我們有“人生得意須盡歡颜凯，莫使金樽空對(duì)月≌萄铮” 失意時(shí)装获，我們有“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海厉颤⊙ㄔィ” 戀愛時(shí)，我們有“莫將瓊萼等閑分逼友。留贈(zèng)意中人精肃。”“紅箋小字帜乞，說盡平生意司抱。”黎烈，更不必窮盡那春花秋月习柠，風(fēng)雪梅蘭，還是劉禹錫寫得妙：“晴空一鶴排云上照棋，便引詩(shī)情到碧霄”资溃！
有詩(shī)為伴，我的世界沒有了孤獨(dú)和怨恨烈炭，讀著詩(shī)溶锭，我的世界也不再哀傷和廖落，詩(shī)的忠貞如天上那輪明月符隙，無論身在何方趴捅，歲處何年垫毙，永遠(yuǎn)潤(rùn)明沉靜，晶瑩體貼拱绑。寫到此處综芥，我似乎頓悟了為何詩(shī)是神的眼波——因?yàn)樵?shī)的誕生，讓人類不要忘記猎拨，語言之前膀藐，詩(shī)性就在了，詩(shī)的進(jìn)化迟几，不是禁錮消请，而是一步步通過對(duì)語言的開放而走向表達(dá)的解放栏笆，對(duì)人生类腮，對(duì)心靈，對(duì)更寬闊的蛉加，我們還無法言說的神密的蚜枢，解放！
