解語花·上元
宋代：周邦彥
風(fēng)消絳蠟坛梁，露浥紅蓮，燈市光相射腊凶。桂華流瓦划咐。纖云散拴念，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅尖殃≌奢海看楚女纖腰一把。簫鼓喧送丰，人影參差缔俄，滿路飄香麝。
因念都城放夜器躏。望千門如晝俐载，嬉笑游冶。鈿車羅帕登失。相逢處遏佣，自有暗塵隨馬。年光是也揽浙。唯只見状婶、舊情衰謝。清漏移馅巷，飛蓋歸來膛虫，從舞休歌罷。
譯文
蠟燭在風(fēng)中燃燒钓猬，夜露浸濕了花燈稍刀，街市上燈光交相映射。皎潔月光照著屋瓦敞曹，淡淡的云層散去账月，光彩照人的嫦娥飄然欲下。衣裳是多么精致素雅澳迫，南國少女個(gè)個(gè)都細(xì)腰如掐局齿。大街小巷簫鼓喧騰，人影攢動(dòng)纲刀，條條路上幽香陣陣项炼。
不由想起當(dāng)年京城的燈夜，千家萬戶張燈結(jié)彩如同白晝示绊。姑娘們笑盈盈出門游賞锭部，香車上不時(shí)有人丟下羅帕。有緣相逢的地方面褐，必是打馬相隨塵土飛灑拌禾。今年的京城想必依舊，只是我舊日的情懷已全衰謝展哭。鐘漏輕移時(shí)間不早湃窍，趕快乘車回去吧闻蛀，任憑人們?nèi)ケM情歌舞玩耍。
注釋
解語花：詞牌名您市。相傳唐玄宗太液池中有千葉白蓮觉痛，中秋盛開，玄宗設(shè)宴賞花茵休。群臣左右為蓮花之美嘆羨不已薪棒，玄宗卻指著楊貴妃說：“那蓮花怎比得上我的解語花呢？”后人制曲榕莺，即取以為名俐芯。
上元：正月十五元宵節(jié)。
絳蠟：紅燭钉鸯。
浥：沾濕吧史。
紅蓮：指荷花燈。歐陽修《驀山溪·元夕》：“纖手染香羅唠雕，剪紅蓮滿城開遍贸营。”
桂華：代指月亮岩睁、月光莽使。傳說月中有桂樹，故有以桂代月笙僚。
素娥：嫦娥。
放夜：古代京城禁止夜行灵再，惟正月十五夜弛禁肋层，市民可歡樂通宵，稱作“放夜”翎迁。
千門：指皇宮深沉栋猖，千家萬戶。
鈿車：裝飾豪華的馬車汪榔。
飛蓋：飛車蒲拉。
鑒賞
從藝術(shù)表現(xiàn)手法看，這首詞確有一定特色痴腌，不獨(dú)“措辭精粹”雌团，而且設(shè)想新奇，構(gòu)思巧妙士聪。譚獻(xiàn)評《詞辨》锦援，于周邦彥《齊天樂》起句“綠蕪凋盡臺城路”評為“以掃為生”，這首詞的起句也是如此剥悟。元宵佳節(jié)灵寺，到處都是輝煌燈火曼库，所謂“東風(fēng)夜放花千樹”：而作者卻偏在第一句用了一個(gè)“銷”字，意謂通明的蠟炬在風(fēng)中逐漸被燒殘而銷蝕略板。但由于第三句“花市光相射”驟然振起毁枯，可見元宵的燈火是愈燃愈旺，隨銷隨點(diǎn)叮称，縱有風(fēng)露种玛，不害其燦爛閃灼的。特別是第二句以“露浥紅蓮”夾在兩句之間颅拦，得虛實(shí)相映之妙蒂誉，就更見出作者得“以掃為生”了【嗨В“絳蠟”是真右锨，“紅蓮”是假，“風(fēng)銷絳蠟”是寫實(shí)碌秸，“露浥紅蓮”則近于虛擬绍移，由于在燈燭的映射下蓮花燈上宛如沾濕了清露。這就不僅寫出節(jié)日的盛妝讥电，而且還摹繪出新春的生意蹂窖。此正如孟浩然的《春曉》，盡管他說“夜來風(fēng)雨聲恩敌，花落知多少”瞬测，人們讀了卻并無“落紅滿徑”的殘春之感，相反纠炮，倒顯得春色無邊月趟，仿佛預(yù)見到萬紫千紅即將呈現(xiàn)。那是由于詩人寫到雨后初晴恢口，晨曦滿樹孝宗，既然處處鳥囀鶯啼，足見春光正艷耕肩。這與此詞同樣是“以掃為生”因妇。當(dāng)然，周詞畢竟含有消極成分在內(nèi)猿诸，第一句也同下片“舊情衰謝”婚被、“舞休歌罷”等句暗自呼應(yīng)。因?yàn)樵篃艋鹂v然熱鬧通宵梳虽，也總有燈殘人散之時(shí)的摔寨。
下面“桂華流瓦”一句，人們多受王國維《人間詞話》的影響怖辆，認(rèn)為“境界”雖“極妙”是复，終不免遺憾删顶，“惜以‘桂華’二字代‘月’耳”。特別是王氏對詞中用代字的意見是十分苛刻的淑廊。他說：“詞忌用替代字逗余。……其所以然者季惩，非意不足录粱，則語不妙也。蓋意足則不暇代画拾，語妙則不必代啥繁。”這就使人覺得周邦彥此詞此句真有美中不足之嫌了青抛。其實(shí)《人間詞話》的評語未必中肯旗闽，至少是對詞用代字的意見未必適用于這首周詞。誠如王氏所云蜜另，那只消把“桂”字改成“月”字适室，便一切妥當(dāng)。然而果真改為“月華流瓦”举瑰，較之原句似反覺遜色捣辆。個(gè)中三味，當(dāng)細(xì)求之此迅。這首詞的好處汽畴，就在于沒有落入燈月交輝的俗套。作者一上來寫燈火通明耸序，已極工巧之能事整袁；此處轉(zhuǎn)而寫月，則除了寫出月色的光輝皎潔外佑吝，還寫出它的姿容絕代，色香兼?zhèn)渖取芋忿！肮鹑A”一語，當(dāng)然包括月中有桂樹和桂子飄香（如白居易《憶江南》：“山寺月中尋桂子”）兩個(gè)典故疾棵，但更主要的卻是為下面“耿耿素娥欲下”一句作鋪墊戈钢。既然嫦娥翩翩欲下，她當(dāng)然帶著女子特有的香氣是尔，而嫦娥身上所散發(fā)出來的香氣正應(yīng)如桂花一般殉了，因此這“桂華”二字就不是陳詞濫詞了。這正如杜甫在《月夜》中所寫的“香霧云鬟濕”拟枚，著一“香”字薪铜，則霧里的月光便如簇?fù)碓器叩逆隙鸪霈F(xiàn)在眼前众弓，而對月懷人之情也就不言而喻，昔曹植《洛神賦》以“凌波微步隔箍，羅襪生塵”的警句刻畫出一位水上女神的綽約仙姿谓娃，杜甫和周邦彥則把朦朧或皎潔的月光比擬為呼之欲下的月中仙女，皆得異曲同工之妙蜒滩。周詞這寫月的三句滨达，“桂華”句宛如未見其容，先聞其香俯艰；“纖云散”則如女子搴開帷幕或揭去面紗捡遍；然后水到渠成，寫出了“耿耿素娥欲下”竹握。如依王說画株，不用“桂華”而逕說“月明”，則肯定不會(huì)有現(xiàn)在這一栩栩如生的場面涩搓，讀者也不會(huì)有飄飄欲仙的感受污秆。上面所說的美成此詞設(shè)想新奇，構(gòu)思巧妙昧甘，正是指的這種表現(xiàn)手法良拼。
然而作者的筆觸并未停留在這里，他又從天上回到人間充边，寫“時(shí)序風(fēng)物”和“人家宴樂”之盛美庸推。但作者把這些全放到背景中去寫，突出地寫只有在良辰佳節(jié)才出來看燈賞月的女子浇冰，故緊接著繪出了“衣裳淡雅贬媒，看楚女纖腰一把”的窈窕形象≈庀埃“淡雅”二字际乘，恰與上文“素娥”相映襯∑澹“蕭鼓喧脖含，人影參差”是寫實(shí)，卻用來烘托氣氛投蝉，體現(xiàn)鬧中有靜养葵；而以“滿路飄香麝”作為上片小結(jié)，到底是因人間有衣裳淡雅而又馨香滿路的“楚女”引起作者對團(tuán)?而明朗的皓月產(chǎn)生了“耿耿素娥欲下”的聯(lián)想和幻覺呢瘩缆，還是用月里嫦娥來襯托或擬喻人間的姝麗关拒？仙乎，人乎，那盡可由讀者自己去補(bǔ)充或設(shè)想着绊，作者卻不再饒舌了谐算。此之謂耐人尋味。
上片是作者眼前目擊之景畔柔，下片則由當(dāng)前所見回憶和聯(lián)想到自己當(dāng)年在汴京元宵賞月的情景氯夷，用“因念”二字領(lǐng)起。結(jié)尾處的今昔之感靶擦，實(shí)自此油然而生腮考。“都城放夜”是特定的時(shí)間地點(diǎn)：“千門如晝”寫得極空靈概括玄捕，然而氣派很足：“嬉笑游冶”轉(zhuǎn)入寫人事踩蔚，即都中士女在上元節(jié)日總的活動(dòng)情況，其中也包括作者在內(nèi)枚粘。這些都是寫上元應(yīng)有之文馅闽，也是題中應(yīng)有之義，可是著重點(diǎn)卻在于“鈿車羅帕馍迄，相逢處福也，自有暗塵隨馬”。這大有“晚逐香車入鳳城”（張泌《浣溪沙》）的味道攀圈。柳永在一首《迎新春》的詞里寫汴京元宵的景況也說：“漸天如水暴凑，素月當(dāng)午。香徑里赘来，絕纓擲果無數(shù)现喳。更闌燭影花陰下，少年人往往奇遇犬辰∴吕椋”與周詞所寫，意趣正復(fù)相同幌缝。不過柳詞樸實(shí)坦率灸促，直言無隱；周詞委婉含蓄涵卵，比較收斂而已浴栽。柳詞是客觀描述，周詞則由上片的眼前風(fēng)物回顧當(dāng)年缘厢，情緒上是由波動(dòng)而克制，終于流露出年華老去甩挫，“舊情衰謝”的無可奈何之感贴硫。故兩詞風(fēng)調(diào)仍復(fù)不同。這里對“自有暗塵隨馬”一句想多說幾句。歷來注家于此句都引蘇味道《上元》詩中五六二句：“暗塵隨馬去英遭，明月逐人來间护。”蘇軾《密州上元》詞則反用其意挖诸，說是“更無一點(diǎn)塵隨馬”汁尺。而周詞此處的用法似與蘇味道詩略異其趣。意思是說女子坐著鈿車出游多律，等到與所期男子在約定地點(diǎn)相遇之后痴突，車尾便有個(gè)騎馬的男子跟蹤了±擒瘢“暗”不獨(dú)形容被馬蹄帶起的“塵”辽装，也含有偷期密約，躡跡潛蹤的意思相味。這是蘇味道原詩中所沒有的拾积。
底下作者自然而然轉(zhuǎn)入了自嗟身世》嵘妫“年光”二句是說每年都有這樣一次元宵佳節(jié)拓巧，可是自己飽歷滄桑，無復(fù)昔日情懷一死，那種嬉笑游冶的輕狂生活肛度，已一去不復(fù)返了。于是以“清漏移”三句作結(jié)摘符。一到深夜贤斜，作者再也無心觀賞燈月交輝的景象，流連追歡逐愛的風(fēng)情逛裤，于是就乘著車子趕快回到官鄞袢蕖（“飛蓋歸來”有避之唯恐不及的意味），心想带族，任憑人們?nèi)タ駳g達(dá)旦吧锁荔。結(jié)尾之妙，在于“從舞休歌罷”一句有兩重意思蝙砌。一是說任憑人們縱情歌舞阳堕，盡歡而散，自己可沒有這等閑情逸致了择克；二是說人們縱使高興到極點(diǎn)恬总，歌舞也有了時(shí)，與其燈闌人散肚邢，掃興歸來壹堰，還不如早點(diǎn)離開熱鬧場合拭卿，留不盡之余地。作者另一首名詞《滿庭芳·夏日溧水無想山作》的結(jié)尾也說：“歌筵畔贱纠，先安簟枕峻厚，容我醉時(shí)眠∽缓福”都是寫自己無復(fù)昔時(shí)宴安于聲色的情懷惠桃，卻又都盡極蘊(yùn)藉含蓄之能事，也可以說是異曲同工吧辖试。到了李清照辜王，由于感情過分悲涼傷感，便直截了當(dāng)?shù)貙懗觥霸嚐魺o意思剃执，踏雪沒心情”（《臨江仙》）這樣萬念俱灰的句子誓禁，看似衰颯，情感卻反而顯得奔放肾档，不嫌其盡摹恰。有人認(rèn)為李清照的《詞論》中沒有提周邦彥，事實(shí)上卻是承認(rèn)周邦彥為詞道正宗的怒见，以此看來俗慈，未必盡然。
這是詞人飄流他鄉(xiāng)遣耍，逢元宵節(jié)的憶舊感懷之作闺阱。先寫元宵夜的燈節(jié)花市，巨大的蠟燭舵变，通明的花燈酣溃，露水雖然燈籠紙打濕，可里面燭火仍旺纪隙。月光與花市燈火互相輝映赊豌，整個(gè)世界都晶瑩透亮，嫦娥也想下來參加人間的歡慶绵咱。苗條的楚地姑娘在花市嬉戲碘饼，簫鼓喧鬧，滿路溢香悲伶。又寫“昔日”京都的元宵艾恼。著重從大處著筆◆镲保“鈿車羅帕”突出都市特點(diǎn)钠绍，與上闋“楚女纖腰”及“簫鼓”形成對照，脈絡(luò)井然花沉ד暗塵隨馬”寫夜市繁華纳寂。從“年光是也”開始抒情，抒發(fā)今不如昔的際遇和傷感泻拦。此作結(jié)構(gòu)縝密，厚重頓挫忽媒，極具匠心争拐。
創(chuàng)作背景
關(guān)于此詞寫作的地點(diǎn)和年代，舊有異說晦雨。清人周濟(jì)《宋四家詞選》謂是“在荊南作”架曹，“當(dāng)與《齊天樂》同時(shí)”；近人陳思《清真居士年譜》則以此詞為周知明州（今浙江寧波）時(shí)作闹瞧，時(shí)在徽宗政和五年绑雄，即公元1115年。竊謂兩說均無確據(jù)奥邮，只好兩存万牺。
周邦彥（1056年－1121年），中國北宋末期著名的詞人洽腺，字美成脚粟，號清真居士，漢族蘸朋，錢塘（今浙江杭州）人核无。歷官太學(xué)正、廬州教授藕坯、知溧水縣等团南。徽宗時(shí)為徽猷閣待制炼彪，提舉大晟府吐根。精通音律，曾創(chuàng)作不少新詞調(diào)霹购。作品多寫閨情佑惠、羈旅，也有詠物之作齐疙。格律謹(jǐn)嚴(yán)膜楷。語言典麗精雅。長調(diào)尤善鋪敘贞奋。為后來格律派詞人所宗赌厅。舊時(shí)詞論稱他為“詞家之冠”。有《清真集》傳世轿塔。
