????????《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》是一部有趣的小書队魏，花幾個(gè)小時(shí)就能讀完振峻，書中借用了《柳林風(fēng)聲》的人物形象臼疫，主要講述了一只蛤蟆抑郁之后择份，去看心理醫(yī)生蒼鷺的故事扣孟。讀者就像玩劇情游戲一樣，跟隨每一次心理咨詢荣赶，看著蛤蟆先生逐漸成長(zhǎng)凤价。
????????初次咨詢時(shí)，蛤蟆先生整個(gè)狀態(tài)極度低下拔创，若用滿分10分的情緒溫度計(jì)衡量利诺，蛤蟆先生一開始給自己打1~2分，通過與蒼鷺每周一次的咨詢剩燥，他學(xué)會(huì)了理解自己的情緒和行為慢逾，獲得了心理上的成長(zhǎng)立倍，最后告別治療時(shí)，蛤蟆先生走出了抑郁情緒侣滩，生活逐步恢復(fù)了正軌口注，并給自己打了9分，可以說閱讀整本書輕松愉快君珠，并能收獲一些心理學(xué)知識(shí)寝志。
三種人生狀態(tài)（內(nèi)在人格的組成）
????????書中介紹到，由于每個(gè)人都是從兒童期在父母或其他長(zhǎng)輩的撫養(yǎng)下長(zhǎng)大成人策添，所以不論你是否愿意材部，每個(gè)人的情感和行為模式都會(huì)受到童年時(shí)期的影響，依據(jù)Transactional Analysis （溝通分析）的理論唯竹，我們每個(gè)人的性格都有三種狀態(tài)——兒童乐导、父母和成人自我狀態(tài)，這三種自我狀態(tài)構(gòu)成了個(gè)人人格浸颓。每個(gè)自我狀態(tài)都是一個(gè)完整的思想兽叮、感覺和行為系統(tǒng)，我們與外界交流的過程受這三個(gè)狀態(tài)的影響：
? ??????兒童自我狀態(tài)（Child Ego State）：是由我們童年殘留的遺跡搭建而成猾愿，包含我們小時(shí)候體驗(yàn)過的所有情感鹦聪。剛出生時(shí)，兒童只具備幾種最基本的情感蒂秘。幼年時(shí)泽本，這些基本情感逐漸發(fā)展演變?yōu)楦⒚睢⒏鼜?fù)雜的行為模式姻僧，這些行為模式成為自我的核心规丽，融為自身的一部分。即使成年后撇贺，在某些特定的場(chǎng)景下赌莺，還會(huì)激發(fā)我們像小時(shí)候一樣去行動(dòng)和感受，具體場(chǎng)景因人而異松嘶。
? ? ? ? 但由于嬰兒在長(zhǎng)大的過程中艘狭，肯定會(huì)受比自己強(qiáng)大的多的父母或長(zhǎng)輩影響，嬰兒不得不依靠他們翠订，所以就需要去適應(yīng)他們的每一次喜怒無常巢音，于是兒童自我狀態(tài)又可分為兩種：自然型兒童和適應(yīng)型兒童。
????????自然型兒童擁有出生就有的基本情感——快樂尽超、深情官撼、憤怒、悲傷似谁、恐懼傲绣，且這些基本情感未被外力壓制掠哥，得以保留延續(xù)。
????????而適應(yīng)型兒童被強(qiáng)者壓制情況下為了保護(hù)自己秃诵，不得不學(xué)會(huì)處理自己以及父母的憤怒龙致，而產(chǎn)生順從行為——伴隨著取悅、依賴顷链、自責(zé)目代、道歉。對(duì)大多數(shù)人而言嗤练，成長(zhǎng)的本質(zhì)就是要減少并最終打破這樣的依賴關(guān)系榛了，才能成為一個(gè)獨(dú)立自主的人。當(dāng)然很少有人能完全達(dá)成這點(diǎn)煞抬，有的人能部分達(dá)成霜大，而很多人則會(huì)依賴一輩子。（網(wǎng)絡(luò)詞匯”巨嬰“大概有這個(gè)意思）
? ? ? ? 父母自我狀態(tài)（Parent Ego State）：由于父母是我們最早接觸的人革答，因此對(duì)我們的影響不可估量战坤，在成長(zhǎng)過程中，來自父母身上不論是正面還是負(fù)面的影響残拐，都會(huì)對(duì)我們的價(jià)值觀和道德觀產(chǎn)生作用途茫，形成我們對(duì)世界最初的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。生活中溪食，有些人也會(huì)在某些時(shí)刻囊卜，發(fā)現(xiàn)自己的言行措辭甚至語調(diào)都跟自己的父母一模一樣。同樣错沃，父母自我狀態(tài)也能分為兩種：挑剔型父母和養(yǎng)育型父母栅组。
????????在挑剔型父母狀態(tài)下，我們不是在挑剔就是在教育枢析、說教別人玉掸，會(huì)努力想證明給別人看，讓別人接受我們的觀念和價(jià)值觀醒叁。
????????而養(yǎng)育型父母則具有同理心司浪，會(huì)在他人感到絕望或有需要時(shí)伸出援手，給予支持辐益。每個(gè)人都具有這些狀態(tài)断傲，比如兒童在面對(duì)比自己更年幼的寶寶或?qū)櫸飼r(shí)，也會(huì)表現(xiàn)出小心翼翼并溫柔的對(duì)待比他們更弱小的個(gè)體智政。
? ? ? ? 書中蛤蟆先生一開始認(rèn)為自己不具有挑剔型父母的一面，他覺得他總是待人和善箱蝠，重視別人的感覺多于自己续捂，但在蒼鷺的幫助引導(dǎo)下垦垂，蛤蟆先生才發(fā)現(xiàn)，他挑剔的其實(shí)是他自己牙瓢，總是覺得自己有所欠缺劫拗。
????????成人自我狀態(tài)（Adult Ego State）：在這個(gè)狀態(tài)下，我們可以靠理性而非情緒去應(yīng)對(duì)發(fā)生的狀況矾克，利用過往獲得的知識(shí)和技能页慷，合理且有計(jì)劃的思考、決定胁附、行動(dòng)酒繁。我們只有在這個(gè)狀態(tài)下，才能學(xué)到關(guān)于自我的新知識(shí)控妻。在兒童自我狀態(tài)時(shí)州袒，我們會(huì)體驗(yàn)到童年的感受，好的壞的都有弓候，會(huì)再現(xiàn)過去的情形郎哭，再次體驗(yàn)過去的情緒，很難學(xué)到任何新東西菇存；而在父母狀態(tài)時(shí)夸研，基本上不是在挑剔就是在教育別人，都在重復(fù)從父母那學(xué)來的價(jià)值觀依鸥，并要求別人接受你的觀念陈惰，這種我才是對(duì)的，確信無疑的狀態(tài)很難給新知識(shí)毕籽、新理念留有一席之地抬闯，所以整個(gè)人會(huì)固執(zhí)己見。
????????但一個(gè)完整的人生关筒，這三種狀態(tài)都是重要的溶握，并不是說成人狀態(tài)完全比其他兩個(gè)狀態(tài)更重要，他們都對(duì)生存有價(jià)值蒸播。溝通分析理論認(rèn)為睡榆，一個(gè)健康的人，就是能夠在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間袍榆、地點(diǎn)胀屿，使用恰當(dāng)?shù)娜烁褡晕覡顟B(tài)。但是包雀，如果三種狀態(tài)失調(diào)宿崭，自我狀態(tài)使用不當(dāng)，就會(huì)在溝通中產(chǎn)生沖突才写，進(jìn)而造成個(gè)人內(nèi)在心靈的不和諧葡兑。
人生坐標(biāo)與心理游戲（怎樣看待自己和別人）
????????在第八次咨詢時(shí)奖蔓，蛤蟆先生回顧了自己的過往人生，他漸漸獲得了一種能力讹堤，讓他在回憶時(shí)不再譴責(zé)自己吆鹤。他能找到事件之間的聯(lián)系，能客觀地去看洲守，而不再感到內(nèi)疚疑务。慢慢地，他開始理解為什么有些事情會(huì)以那樣的方式發(fā)生梗醇，以及它會(huì)帶來怎樣的影響知允。蛤蟆第一次聽蒼鷺說起了”人生劇本“這個(gè)概念，甚至不安地想到婴削，也許正是他在無意識(shí)中一手策劃了各種情境廊镜，好讓自己的劇本時(shí)不時(shí)上演。甚至唉俗，這是否意味著在他的潛意識(shí)里嗤朴，關(guān)于他人生的“故事情節(jié)”早已布局好，一股未知的力量正將他推向某個(gè)特定的結(jié)局虫溜？
????????蛤蟆困惑于這些劇本是怎么寫出來的雹姊，隨后就引出了”人生坐標(biāo)“的概念。每一個(gè)生命一定都得經(jīng)歷開始衡楞、中間和結(jié)束這三個(gè)階段吱雏，而開始的階段會(huì)顯著地影響后來的階段，要理解現(xiàn)在瘾境，就必須回顧過去歧杏。回顧你生命最早期的階段迷守，從出生到大約四五歲的時(shí)候犬绒，發(fā)生的一切都對(duì)你影響重大，還影響了你后來的成長(zhǎng)兑凿，牽涉到你怎樣看待自己和別人凯力。
????????這種影響是普遍存在的，形成了自己看待世界的一個(gè)心理視角礼华，而每個(gè)人的早年經(jīng)歷本質(zhì)上是不同的咐鹤，所以每個(gè)人看到的都是一個(gè)不同的世界。有時(shí)候圣絮，人們看到的世界如此不同祈惶，連信念和預(yù)設(shè)都不盡相同，最嚴(yán)重的時(shí)候，甚至只能經(jīng)過流血沖突才能達(dá)成和解行瑞。無論你對(duì)生活形成了怎樣的態(tài)度奸腺，從此你的行為和幸福感都會(huì)受到影響餐禁，往后余生都會(huì)如此血久。除非你決心要改變。
? ? ? ? 人生坐標(biāo)是說帮非，人到了大約四到五歲左右氧吐，生命本身會(huì)促使你提出兩個(gè)存在主義式的問題：1. 我是怎么看自己的？我好嗎末盔？ 2. 我是怎么看別人的筑舅？他們好嗎？這兩個(gè)問題都可以回答好或不好陨舱，于是就有4種組合翠拣，即我們的人生坐標(biāo)4象限：
? ? ? ? A. 我好，你也好????????B. 我好游盲，你不好
? ? ? ? C. 我不好误墓，你好? ? ? ? D. 我不好，你也不好
? ? ? ? 蒼鷺對(duì)蛤蟆說益缎，一旦我們?cè)谕隂Q定用哪種態(tài)度和觀點(diǎn)谜慌，由于慣性，我們就會(huì)在隨后的人生里無意識(shí)地堅(jiān)持自己的選擇莺奔。這些態(tài)度和觀點(diǎn)欣范，變成我們存在的底層架構(gòu)。從那以后令哟，我們便建構(gòu)出一個(gè)世界恼琼，不斷確認(rèn)和支持這些信念和預(yù)期。換一個(gè)詞來說屏富，我們把自己的人生變成了一個(gè)‘自證預(yù)言’晴竞，即我們會(huì)控制事件的發(fā)生，從而確保預(yù)言會(huì)成真役听。我們會(huì)確保自己的世界和預(yù)期的一樣颓鲜。
? ? ? ? 讀者可能會(huì)疑惑，這是怎么做到的典予？人即使再有把握甜滨，也無法預(yù)知下一刻會(huì)發(fā)生什么呀？此處的自證預(yù)言可以理解為某些行為的”必然后果“瘤袖，比如喝酒過量必然會(huì)喝醉衣摩，第二天會(huì)感覺糟糕。如果是一種長(zhǎng)期重復(fù)行為，甚至持續(xù)一生艾扮，這類行為就被稱為”心理游戲“既琴，剛才的例子就叫酗酒。假如你認(rèn)為生活讓你不快樂泡嘴，不善待你甫恩，那么今天喝醉（客觀來說，喝醉其實(shí)對(duì)你沒好處）就是你用的某種方法酌予，它可以印證明天你會(huì)感覺悲慘的預(yù)期磺箕，第二天就可以說：你瞧，我說對(duì)了吧抛虫？生活對(duì)我不好松靡，我今天渾身難受，很不舒服建椰，很悲慘雕欺。換句話說，你創(chuàng)造了一個(gè)‘自證預(yù)言’棉姐。
? ??????美國(guó)心理學(xué)家艾瑞克·伯恩有本很出名的書叫《人間游戲》（Games People Play）屠列，當(dāng)中命名并描述了一百種心理游戲，‘酗酒’是其中之一谅海。還有一種常見的游戲叫“猜猜我在想什么”脸哀，很多年來，老師一直對(duì)學(xué)生玩這個(gè)游戲扭吁，老師會(huì)沒耐心的嫌學(xué)生笨撞蜂，半天答不上來問題，這個(gè)游戲中侥袜，老師當(dāng)然是贏家了蝌诡，學(xué)生肯定覺得自己很蠢，老師贏了無知的學(xué)生枫吧，就能獲得優(yōu)越感浦旱。而玩這類游戲的必然后果是，玩家最終會(huì)產(chǎn)生糟糕的九杂、不快樂的情緒颁湖。
? ??????心理游戲與人生坐標(biāo)之間存在關(guān)聯(lián)，不同坐標(biāo)象限中的人會(huì)玩不同的心理游戲例隆。
1. 我不好甥捺，你好
這類人認(rèn)為自己很差勁，別人都比他好镀层。低自尊的人通常覺得生活對(duì)他們不好镰禾，卻更善待別人。概括地說，處在這個(gè)坐標(biāo)的人認(rèn)為自己是生活的受害者吴侦，所以就玩那些會(huì)把自己變成受害者的游戲屋休，玩這種游戲時(shí)，人的內(nèi)在狀態(tài)大概對(duì)應(yīng)于前文中介紹的“悲傷的兒童”狀態(tài)备韧，
蒼鷺列舉了幾個(gè)該象限中的游戲劫樟，比如“我真不幸”、“可憐弱小的我”盯蝴、“不論我做什么都要愛我”毅哗。
（1）“我真不幸”
玩這個(gè)游戲的人確信他們是不幸的听怕，會(huì)隨時(shí)給你報(bào)出一長(zhǎng)串遭遇過的不幸事件捧挺。比如，有些人會(huì)把不幸的原因怪到住房上尿瞭，甚至怪地理位置不好闽烙，他們會(huì)想到所有和霉運(yùn)相關(guān)的迷信傳言，比如摔碎了鏡子或打翻了鹽之類的声搁。有些人會(huì)竭盡所能地選擇記住那些悲傷和不快樂的事件黑竞，而忘記或忽略美好的時(shí)光。玩這個(gè)游戲的人會(huì)抑郁疏旨。他們認(rèn)為自己的人生被不好的力量影響很魂，無法掌控人生，這讓他們焦慮檐涝，覺得自己不夠好遏匆。
（2）“可憐弱小的我”
用自憐猛烈的攻擊自己，覺得每個(gè)人都在找我的茬谁榜，生活中的“玻璃心”可能是在玩這種游戲幅聘。
（3）“不論我做什么都要愛我”
有些人生活一團(tuán)糟，或者有意無意惹上麻煩窃植，就是想看看別人能寬容他們到什么程度帝蒿，什么時(shí)候會(huì)排斥他們。接著他們就會(huì)說：“我早說過你會(huì)這樣對(duì)我巷怜，證明我是真的很差勁很愚蠢葛超。” 就像《再見愛人2》里的張婉婷延塑，喜歡通過各種行為來測(cè)試宋寧峰是否愛她绣张。其實(shí)這些游戲很危險(xiǎn)，因?yàn)槿绻阕鹬鼗蚰銗鄣娜朔艞壞阋称瑁憧隙〞?huì)覺得痛苦胖替，孤零零一個(gè)人。
2. 我好，你不好
這類人覺得自己比別人好独令，他們玩的游戲通常能讓他們對(duì)別人評(píng)頭論足端朵。處于這個(gè)心理坐標(biāo)的人常常會(huì)占據(jù)權(quán)力和權(quán)威的制高點(diǎn)。
蒼鷺講了這個(gè)人生坐標(biāo)下的三種心理游戲：“我抓住你了燃箭，你這個(gè)壞蛋”冲呢、“你為什么總讓我失望”、“你怎么敢”招狸。玩這些游戲的人敬拓，幾乎常常處于上文中的“挑剔型父母狀態(tài)”，當(dāng)然有時(shí)候他們也會(huì)擺出‘養(yǎng)育型父母’的姿態(tài)裙戏，說些諸如‘我比你更心痛’或‘我是為你好’之類的話乘凸，但大部分人都能聽出這是虛情假意。不過累榜，關(guān)于這類人的心理狀態(tài)营勤，還有一個(gè)有意思的現(xiàn)象，那就是他們從來不會(huì)抑郁壹罚。因?yàn)閼嵟軌蚍浅Ｓ行У氐挚挂钟舾鹱鳌嵟娜藦牟挥X得內(nèi)疚，因?yàn)樗麄兛傇诠肿飫e人猖凛。他們自衛(wèi)的方式赂蠢，是把自己內(nèi)在的恐懼對(duì)外投射到別人身上，這樣就能把對(duì)自己的怒火轉(zhuǎn)向別人辨泳。
（1）“我抓住你了虱岂，你這個(gè)壞蛋”
這是人們經(jīng)常在工作場(chǎng)合玩的游戲。首先漠吻，有個(gè)人犯了錯(cuò)量瓜，其實(shí)這種情況很常見，然后上司發(fā)現(xiàn)了途乃，把犯錯(cuò)的下屬叫進(jìn)來好一頓訓(xùn)斥绍傲，小題大做，對(duì)下屬大聲咆哮耍共。這種游戲能讓憤怒的人找到看似正當(dāng)?shù)睦碛蓙戆l(fā)火烫饼，借此證實(shí)“我好；你不好”的人生坐標(biāo)试读。他們會(huì)證明別人根本上都是無能而不可信的杠纵，接下來，他們會(huì)把斥責(zé)和懲罰別人視為己任钩骇。
這種游戲似乎越來越常見比藻，尤其是在機(jī)構(gòu)組織里铝量，權(quán)威人士很容易把自己想象成嚴(yán)厲的父母，把員工當(dāng)成頑劣的孩子來懲罰银亲。新聞報(bào)道里似乎也充斥著霸凌的案例慢叨。
（2）“你為什么總讓我失望”
有些父母習(xí)慣對(duì)孩子說這樣的話，或者說別人家的孩子怎么怎么好务蝠。這個(gè)游戲最后都讓聽者自卑或自責(zé)拍谐，玩這個(gè)游戲的人就能證實(shí)他對(duì)你的看法——你一無是處，而他高人一等馏段。這會(huì)加強(qiáng)他的優(yōu)越感轩拨，而且常常和另一個(gè)游戲一起玩，那就是“你怎么敢”院喜。
（3）“你怎么敢”
同樣亡蓉，有些父母在孩子反過來頂撞自己時(shí)，會(huì)這么表達(dá)够坐。這些施虐者會(huì)利用任何時(shí)機(jī)來制造一些能讓他們?cè)u(píng)判和懲罰別人的情境寸宵。
3. 我好，你也好
在最后一次面談中元咙，蛤蟆發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)處在了“我好，你也好”的人生坐標(biāo)上巫员。蒼鷺對(duì)此的評(píng)價(jià)是“這是個(gè)勇敢的選擇”：選擇了這個(gè)人生坐標(biāo)時(shí)庶香，不僅為當(dāng)下做出了選擇，還許下了一個(gè)承諾简识，終生的承諾赶掖。‘我好七扰，你也好’的人生坐標(biāo)并非靜止的狀態(tài)奢赂，而是動(dòng)態(tài)的過程。你不能說‘好了颈走，我終于到了’膳灶，好像登頂珠穆朗瑪峰一樣。你覺得自己是好的立由，也相信別人是好的轧钓，那就得靠行為和態(tài)度持續(xù)地對(duì)自己和別人展示出來∪衲ぃ“我好毕箍，你也好”其實(shí)是一種發(fā)自內(nèi)心信念的行為。它非常接近于人本主義信條：信自己道盏，信他人而柑，而不一定非要信神或超自然文捶。
4. 我不好，你也不好
書中沒有提及這種坐標(biāo)的人媒咳，我理解大概是覺得自己不行拄轻，你們也差不多，也好不到哪去伟葫。既有些自卑恨搓，又像“挑剔型父母”一樣，總是挑別人的毛病筏养。
這個(gè)坐標(biāo)下最喜歡玩的游戲大概是：“是啊斧抱，但是”， “要不是因?yàn)槟憬ト埽以缇汀薄?/p>
總結(jié)
其實(shí)就像上文中的三種人生狀態(tài)一樣辉浦，我們每個(gè)人都有可能在這4個(gè)人生坐標(biāo)中移動(dòng)，心理更健康的人茎辐，處于“我好宪郊，你也好”的坐標(biāo)中的時(shí)間更長(zhǎng)，書中最后一次談話中拖陆，蒼鷺提出了高情商的表現(xiàn)弛槐，概括而言，他們都有強(qiáng)大的自我意識(shí)依啰，了解自己的情感乎串。他們能管理情緒，能從悲傷和不幸中重新振作速警。但也許最重要的是叹誉，他們能控制沖動(dòng)，也懂得延遲滿足闷旧，從而避免輕率的決定和不妥的行為长豁。而且，情商和理解別人有關(guān)忙灼，一個(gè)高情商的人能辨識(shí)他人的感受匠襟，這種技能稱為‘共情’，最終形成一種共生性缀棍，它與獨(dú)立并不矛盾宅此，獨(dú)立隱含了做自己的自豪感，還包括獨(dú)特的才能爬范、與眾不同的部分父腕，這些都是好事，但共生性則體現(xiàn)出成熟和自我接納青瀑，還包括求同存異地接納他人璧亮。共生性可以讓你在社交和工作上與別人有效聯(lián)結(jié)萧诫，協(xié)同合作。
最后枝嘶，愿每個(gè)人都能從心理學(xué)中受益帘饶，能鍛煉自己察覺內(nèi)在狀態(tài)的能力，使自己盡可能長(zhǎng)時(shí)間的處于“我好群扶，你也好”的人生坐標(biāo)上及刻，做一個(gè)幸福快樂的人竞阐。
