一本呈現(xiàn)幸福人生范例和理論架構(gòu)的積極心理學(xué)讀物轻纪。本書并不硬性規(guī)定何事該做齿梁、何事不妥催植，但希望根據(jù)理論繪制出航海圖，領(lǐng)航一段心靈之旅。只有學(xué)會掌控心靈的人查邢，才能決定自己的生活品質(zhì)蔗崎。
2000年，米哈里·契克森米哈賴與塞利格曼聯(lián)手發(fā)表《積極心理學(xué)導(dǎo)論》一文扰藕。標(biāo)志著積極心理學(xué)的問世缓苛。本書作者在“心流”概念的基礎(chǔ)上，建立了最優(yōu)體驗的理論邓深。本篇僅分享書中核心普及的內(nèi)容未桥。
板塊一 ?對心流體驗的基礎(chǔ)認(rèn)知
心流即一個人完全沉浸在某種活動當(dāng)中，無視其他事物存在的狀態(tài)芥备。這種體驗本身帶來莫大的喜悅冬耿，使人愿意付出巨大的代價。
意識的運作方式
不同事件經(jīng)感官處理后萌壳，意識就是將它們呈現(xiàn)和比較的轉(zhuǎn)換站亦镶。
構(gòu)成意識的事件——看見、感覺袱瓮、想到缤骨、渴求的事物——就是我們所能操縱利用的資訊，因此尺借，也可以把意識視為經(jīng)過刻意排列組合的資訊绊起。
意識的功能是搜集組織內(nèi)外的一切資訊，加以評估后燎斩，由身體做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)虱歪。憑借意識，我們才能衡量事件的輕重緩急栅表，并據(jù)此做出適當(dāng)反應(yīng)笋鄙。
通常將意識化資訊為秩序的那股力量稱為“意圖”。當(dāng)一個人自覺想要某件東西谨读，或想要完成某件事時局装，意圖就會浮現(xiàn)出來。意圖也是資訊的一種劳殖，由生理需求或內(nèi)化的社會目標(biāo)塑造而成铐尚。
如何控制意識
外界事物只能通過我們的感知存在，所以意識與主觀體驗的現(xiàn)實有密切關(guān)系哆姻。因為體驗就是現(xiàn)實宣增，所以我們可借由改變意識來改變現(xiàn)實。
控制意識最明顯的指標(biāo)就是能隨心所欲地集中注意力矛缨，不因任何事情而分心爹脾。意識并非直線帖旨，而是呈一種圓形循環(huán)。注意力塑造自我灵妨，也被自我塑造解阅。
生活的品質(zhì)取決于控制意識的能力。我們所有的經(jīng)歷泌霍，不論愉快或痛苦货抄、有趣或無聊，都以資訊的形式在心中呈現(xiàn)朱转。若能控制這些資訊蟹地，就能掌控自己的人生面貌。
“體驗”的真正意義
體驗取決于我們運用精神能量的方式藤为，而這又牽涉到目標(biāo)和意圖怪与。所有過程乃是靠自我（即整個目標(biāo)系統(tǒng)的心理活動）銜接的。
應(yīng)該把注意力視為一種“精神能量”缅疟。它是受我們控制分别、隨我們使用的能量變化而改變，也是改善體驗品質(zhì)的最重要的工具存淫。
內(nèi)在失序
內(nèi)在失序——也就是資訊跟既定的意圖發(fā)生沖突茎杂，或使我們分心，無法為實現(xiàn)意圖而努力——是對意識極為不利的影響力纫雁。
我們曾經(jīng)為這種狀況取了各式各樣的名稱，如痛苦倾哺、恐懼轧邪、憤怒荚守、焦慮奔誓、妒忌等航邢。所有失序的現(xiàn)象都強迫注意力轉(zhuǎn)移到錯誤的方向咽瓷，不再發(fā)揮預(yù)期的功能澎灸，精神能量也窒息了唾糯。
精神熵
每當(dāng)資訊對意識的目標(biāo)構(gòu)成威脅爽撒，就會發(fā)生內(nèi)在失序的現(xiàn)象蕊唐，也可稱之為“精神熵”腊徙。
精神熵會導(dǎo)致自我解體简十，使效率大打折扣。這種狀況若持續(xù)過久撬腾，對自我將造成嚴(yán)重的損害螟蝙，使自我再也不能集中注意力實現(xiàn)任何目標(biāo)。
最優(yōu)體驗
精神熵的反面就是最優(yōu)體驗民傻。當(dāng)發(fā)覺收到的資訊與目標(biāo)親和胰默，精神能量就會源源不斷场斑，沒有擔(dān)心的必要，也無須猜疑自己的能力牵署。
最優(yōu)體驗出現(xiàn)時漏隐，一個人可以投入全部的注意力，以求實現(xiàn)目標(biāo)奴迅；沒有失序現(xiàn)象需要整頓青责，自我也沒有受到任何威脅，因此不需要分心防衛(wèi)半沽。我們把它稱為“心流體驗”爽柒。
心流是意識和諧有序的一種狀態(tài)，當(dāng)事人心甘情愿者填、純粹無私地去做一件事浩村，不摻雜任何其他企求。
在心流中占哟，我們是精神能量的主宰心墅，無論做什么事都能使意識更有秩序。一個人若能充分掌控意識榨乎，盡可能創(chuàng)造心流體驗怎燥，生活品質(zhì)勢必會提高。
心流體驗的“復(fù)雜性”
復(fù)雜性是由兩種廣泛的心理過程造成的——“獨特化”與“整合”蜜暑。
克服挑戰(zhàn)必然會使一個人覺得更有能力和技巧铐姚，心流就是經(jīng)由這樣的過程，加深自我的獨特化肛捍。
在心流狀態(tài)下隐绵，意識全神貫注、秩序井然拙毫，有助于自我的整合依许。思想、企圖缀蹄、感覺和所有感官都集中于同一個目標(biāo)上峭跳，自我體驗也臻于和諧。
享樂與樂趣
享樂是指睡眠缺前、休息蛀醉、食物與性等，都屬于恢復(fù)“均衡”的體驗衅码，在肉體需求引起精神熵以后滞欠，重整意識的秩序。它們并不能帶動心靈的成長肆良，也不能增加自我的復(fù)雜性筛璧。
享樂雖有助于維持意識的秩序逸绎，卻無法在意識中創(chuàng)造新秩序。
樂趣是指有些事在進行的過程中夭谤，談不上什么享樂棺牧，但事后回想起來，我們會情不自禁地說：“真有意思朗儒！”而且颊乘，盼望一切能重演。
經(jīng)歷過有樂趣的事醉锄，我們就感覺自己有了改變乏悄，自我有了成長；在某些方面恳不，這次體驗已使我們變得更復(fù)雜檩小、更豐富。
享樂無須耗費精神能量烟勋，但樂趣必須運用高度的注意力规求。
我們對自己的觀感、從生活中得到的快樂卵惦，歸根結(jié)底直接取決于心靈如何過濾與闡釋日常體驗阻肿。心流只是一個方法，它背后更大的邏輯是沮尿，你要通過鍛煉控制自己的意識丛塌，去獲得真正的幸福。
板塊二 ?心流體驗形成的條件
在做生命最充實或做最有樂趣的事時有什么感覺畜疾？
樂趣的出現(xiàn)主要的八項元素
（1）這種體驗出現(xiàn)在面臨一份可完成的工作時姨伤。
（2）必須能夠全神貫注于這件事情。
（3）這項任務(wù)有明確的目標(biāo)庸疾。
（4）這項任務(wù)有即時的反饋。
（5）能深入而毫不牽強地投入到行動之中当编，日常生活的憂慮和沮喪都因此一掃而空届慈。
（6）充滿樂趣的體驗使人覺得能自由控制自己的行動。
（7）進入“忘我”狀態(tài)忿偷，但心流體驗告一段落后金顿，自我感覺又會變得強烈。
（8）時間感會改變——幾小時猶如幾分鐘鲤桥，幾分鐘也可能變得像幾小時那么漫長揍拆。
具挑戰(zhàn)性的活動
絕大部分最優(yōu)體驗都出現(xiàn)在一連串有目標(biāo)、遵循某些規(guī)則的活動之中——這些活動需要投入精神能量茶凳，并且必須具備適當(dāng)?shù)募记?/b>才能完成嫂拴。
樂趣會在活動中某個特定點出現(xiàn)——行動的時機跟當(dāng)事人的能力恰好相當(dāng)?shù)臅r刻播揪。
明確目標(biāo)與即時回饋
心流體驗之所以能達(dá)到完全的投入，是因為目標(biāo)明確筒狠，而且能得到即時的回饋猪狈。除非一個人學(xué)著去確立目標(biāo)，辨認(rèn)與評估回饋辩恼，否則無法從任何活動中發(fā)掘樂趣雇庙。
我們所尋求的回饋本身往往不重要。這些資訊的價值主要在于它們的象征意義：成功實現(xiàn)目標(biāo)灶伊。這樣的認(rèn)知能在意識中創(chuàng)造秩序疆前，強化自我結(jié)構(gòu)。
回饋只要跟我們投入精神能量追求的目標(biāo)有合理的關(guān)聯(lián)聘萨，就能產(chǎn)生樂趣竹椒。
全神貫注
想從活動中汲取樂趣，必須全心全意地專注于手頭的工作匈挖，所產(chǎn)生的重要副產(chǎn)品——心流狀態(tài)下的心靈完全沒有容納不相干資訊的余地碾牌。
從事任何需要集中全部注意力的活動，時間感都會變得緊湊儡循。不僅時間集中于一點舶吗，更值得注意的是，能進入知覺的資訊也受到嚴(yán)格管制择膝，平時自由出入腦海的惱人念頭都暫時遭到封鎖誓琼。
掌控自如
這是一種有辦法控制潛在危險的感覺。真正給人帶來樂趣的并不是控制本身肴捉，而是在艱難狀況下行使控制權(quán)的感覺腹侣。
除非放棄生活常規(guī)所提供的保護，否則不可能體會到控制的感覺齿穗。只有在個人力量能左右結(jié)果時傲隶，才能確知自己握有控制權(quán)。
渾然忘我
與周遭世界有隔離感的自我消失窃页，往往隨之產(chǎn)生一種與環(huán)境結(jié)合的感覺跺株。“合一”這個字眼，可謂是對心流體驗非常具體的描述脖卖。
暫時忘我乒省，是件很愉快的事，不再一心一意地想著自己畦木，才有機會擴充對自我的概念袖扛。消除自我意識可以帶來自我超越，產(chǎn)生一種自我疆界向外擴展的感覺十籍。
當(dāng)自我意識逐漸復(fù)蘇蛆封，這時的自我已經(jīng)和經(jīng)歷心流前的自我不一樣了：新技巧和新成就使它變得更豐富唇礁。
時間感異常
心流發(fā)生時，對時間的感覺跟傳統(tǒng)的時鐘記錄的時間幾乎沒有關(guān)聯(lián)娶吞。
能擺脫時間的鉗制垒迂，使我們在專心的過程中更覺得興趣盎然。
自成目標(biāo)
“自成目標(biāo)”指的是做一件事不追求未來的報酬妒蛇，做這件事本身就是最大的回饋机断。
最優(yōu)體驗的一大特色在于它本身就是目標(biāo)。
在自成目標(biāo)的活動中绣夺，一個人可以完全為行動本身而投入全部心力吏奸。
一般人描述最優(yōu)體驗時提到的共同要素：
覺得自己的技能足夠應(yīng)付當(dāng)前的挑戰(zhàn)。
在一個目標(biāo)明確陶耍、規(guī)則分明的行動體系中奋蔚。
對于自己表現(xiàn)的好壞，隨時可得到清楚的回饋烈钞。
注意力非常集中泊碑，完全沒有空閑去思索任何不相干的事。
自我意識消失毯欣，時間感扭曲馒过。
能產(chǎn)生這些效果的活動都會帶來強烈的滿足感，使人愿意純粹為了活動本身而去行事酗钞，不但不計較回報腹忽，甚至為之冒險犯難也在所不惜。
板塊三 ?日常生活中的心流體驗
有助于進入心流的性格特征
在各種情況下都能找到樂趣的人砚作，有能力對外來刺激進行篩選窘奏，只注意與這一刻有關(guān)的事物。
他們可以把其他不相關(guān)的資訊都拋在一旁葫录，他們的注意力同時極具彈性着裹。這種現(xiàn)象稱為“自得其樂的性格”。
“自得其樂的性格”最大的特征就是米同，他們能在一般人無法忍受的情況中找到樂趣骇扇。
有“自得其樂的性格”的人會對自己和自己的缺點漠不關(guān)心，漸漸把越來越多的注意力放在外界事物上窍霞。
產(chǎn)生最優(yōu)體驗的活動
所有心流活動，不論涉及競爭拯坟、投機還是其他形式的體驗但金，都有一個共同點：它帶來一種新發(fā)現(xiàn)、一種創(chuàng)造感郁季，把當(dāng)事人帶入新的現(xiàn)實冷溃。
它促使一個人有更好的表現(xiàn)钱磅，使意識到達(dá)過去連做夢也想不到的境界。
它把自我變得更復(fù)雜似枕，自我因而成長盖淡，這就是心流活動的關(guān)鍵。
獲得最優(yōu)體驗的手段凿歼，“不能濃縮成一個秘訣褪迟，也不能背誦下來重復(fù)使用……每個人必須自行從不斷的嘗試與錯誤中學(xué)習(xí)。
改善生活品質(zhì)的主要策略有兩種：一是使外在條件符合我們的目標(biāo)答憔；二是改變我們體驗外在條件的方式味赃，使它與我們的目標(biāo)相契合。
