2017-04-15 華杉
《大學(xué)》相傳是曾子所作，甚至可能是秦漢儒者偽托曾子之作贰镣，秦漢儒者編輯的呜象，西漢時(shí)戴德膳凝、戴圣又編輯一遍，到了宋代恭陡，程顥蹬音、程頤編輯一遍，朱熹最后編輯定本休玩，并將之與《論語(yǔ)》著淆、《孟子》、《中庸》并列為四書拴疤。
【來(lái)教謂某《大學(xué)》古本之復(fù)永部，以人之為學(xué)但當(dāng)求之于內(nèi)，而程呐矾、朱格物之說(shuō)不免求之于外苔埋，遂去朱子之分章，而削其所補(bǔ)之傳蜒犯。非敢然也组橄。學(xué)豈有內(nèi)外乎？《大學(xué)》古本乃孔門相傳舊本耳罚随，朱子疑其有所脫誤而改正補(bǔ)緝之晨炕，在某則謂其本無(wú)脫誤，悉從其舊而已矣毫炉。失在于過(guò)信孔子則有之瓮栗，非故去朱子之分章而削其傳也。夫?qū)W貴得之心瞄勾，求之于心而非也费奸，雖其言之出于孔子，不敢以為是也进陡，而況其未及孔子者乎愿阐？求之于心而是也，雖其言之出于庸常趾疚，不敢以為非也缨历，而況其出于孔子者乎？且舊本之傳數(shù)千載矣糙麦，今讀其文詞辛孵，即明白而可通，論其工夫赡磅，又易簡(jiǎn)而可入魄缚。亦何所按據(jù)而斷其此段之必在于彼，彼段之必在于此，與此之如何而缺冶匹，彼之如何而補(bǔ)习劫？而遂改正補(bǔ)緝之，無(wú)乃重于背朱而輕于叛孔已乎嚼隘？】
這里討論的是诽里，王陽(yáng)明提倡恢復(fù)《大學(xué)》舊本的問(wèn)題》捎迹《大學(xué)》提出格物谤狡、致知、修身桩皿、齊家豌汇、治國(guó)幢炸、平天下泄隔，八條目。然后對(duì)每一條目都有明確解釋宛徊，但就是沒(méi)解釋格物致知佛嬉，所以朱熹認(rèn)為，這一段竹簡(jiǎn)亡失了闸天，他就按二程的解釋和自己的理解暖呕，補(bǔ)寫了一段加進(jìn)去。朱熹的補(bǔ)寫苞氮，得到大家的接受湾揽，三百年來(lái)，成了權(quán)威解讀笼吟。王陽(yáng)明卻認(rèn)為他妄自添加库物，《大學(xué)》里面本來(lái)就沒(méi)有那一段，要恢復(fù)之前的舊版本贷帮。
王陽(yáng)明在信中對(duì)羅整庵說(shuō)：
您信中說(shuō)我恢復(fù)《大學(xué)》的古本戚揭，是因?yàn)槲艺J(rèn)為為學(xué)應(yīng)該求之于內(nèi)，而二程撵枢、朱熹的格物之說(shuō)不免求之于外民晒，所以否定了朱熹所分的章節(jié)，刪除了他補(bǔ)寫的格物外傳锄禽。
我不敢說(shuō)是這樣潜必。學(xué)問(wèn)有什么內(nèi)外呢？刪去朱熹補(bǔ)寫章節(jié)沃但，和學(xué)問(wèn)是內(nèi)是外沒(méi)有什么關(guān)系刮便。《大學(xué)》的古本绽慈，就是孔門傳下來(lái)的舊版本恨旱，是朱熹覺(jué)得這版本有錯(cuò)誤辈毯，有脫落，要把它補(bǔ)上去搜贤。我則認(rèn)為它沒(méi)錯(cuò)誤谆沃，沒(méi)脫落，一切依從舊本就是了仪芒。您說(shuō)我過(guò)分信任孔子倒是有的唁影，真不是我要故意取消朱熹的章節(jié)劃分和刪除他補(bǔ)寫的外傳。
做學(xué)問(wèn)掂名，貴在有得于心据沈，如果求之于心而覺(jué)得有誤，即便是孔子說(shuō)的話饺蔑，也不敢說(shuō)是正確的锌介，何況是不如孔子的人呢？我為什么要信朱熹猾警，不信孔子呢孔祸？如果求之于心而覺(jué)得是正確的，即便是一般人說(shuō)的話发皿，也不敢說(shuō)是錯(cuò)誤的崔慧，何況是出自孔子之口呢？況且《大學(xué)》舊本已經(jīng)傳世數(shù)千年了穴墅，如今讀其文字惶室，十分明白通暢，論其功夫玄货，又簡(jiǎn)單明了皇钞。又有什么根據(jù)斷定這一段一定在哪里，那一段一定在這里誉结，這里缺了什么鹅士，那里補(bǔ)了什么？于是加以糾正增補(bǔ)呢惩坑？大家批評(píng)我不該恢復(fù)舊本掉盅，那不是對(duì)違背朱熹十分在意，對(duì)違背孔子毫不在意嗎以舒？
王陽(yáng)明這個(gè)說(shuō)法趾痘，把信孔子還是信朱熹二選一的選擇題提出來(lái)，有點(diǎn)嚇人蔓钟，但是估計(jì)對(duì)方不一定接受永票。因?yàn)椤洞髮W(xué)》和《論語(yǔ)》不同。孔子也沒(méi)見(jiàn)過(guò)《大學(xué)》侣集。
《大學(xué)》原是《小戴禮記》第四十二篇键俱，《小戴禮記》亦稱《小戴記》，即《禮記》世分，該書編定是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣编振。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》臭埋，即我們今天見(jiàn)到的《禮記》踪央。其中《大學(xué)》這一章，相傳為曾子所作瓢阴。到了北宋程顥畅蹂、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學(xué)章句》荣恐，最終和《中庸》液斜、《論語(yǔ)》、《孟子》并稱“四書”募胃。宋旗唁、元以后畦浓，《大學(xué)》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書痹束，對(duì)中國(guó)古代教育產(chǎn)生了極大的影響。
朱熹在《大學(xué)章句序》中說(shuō)：
周朝衰落讶请，圣賢之君沒(méi)有祷嘶，學(xué)校荒廢夺溢，教化陵夷论巍，風(fēng)俗頹敗。這時(shí)候孔子興起圣學(xué)风响，三千弟子嘉汰，都聽(tīng)聞了他的學(xué)說(shuō)，而其中曾子獨(dú)得其宗状勤，寫成《大學(xué)》鞋怀。但是，從孟子以后持搜，這些思想就失傳了密似。文字雖然還在，理解其思想的人就很少了葫盼。
到了宋代残腌，程顥、程頤兩位老師出現(xiàn)，繼孟子之絕學(xué)抛猫，又特意挑出《大學(xué)》這本書蟆盹，作為范本教材。又對(duì)它重新編輯闺金，讓它更加條理清晰日缨，思想突出，這樣讓古代大學(xué)教學(xué)的方法掖看，圣人經(jīng)典的核心思想匣距，都燦然重現(xiàn)于世。我呢哎壳，也從二位老師那里學(xué)到了這本書毅待，但是，看見(jiàn)篇章頗有丟失的部分归榕，所以也顧不上自己的鄙陋尸红，又編輯一遍，并且加上一些自己的意思刹泄，補(bǔ)上它的闕略外里，以留給后世的君子斧正。雖然我非常清楚特石，這僭越之罪盅蝗，無(wú)所逃避，但是姆蘸，對(duì)國(guó)家教化民眾墩莫，移風(fēng)易俗，對(duì)學(xué)者修己治人逞敷，也未免沒(méi)有一點(diǎn)小幫助吧狂秦！
從上面我們可以看到，《大學(xué)》相傳是曾子所作推捐，甚至可能是秦漢是儒者偽托曾子之作裂问，秦漢儒者編輯的，西漢時(shí)戴德牛柒、戴圣又編輯一遍堪簿，到了宋代，程顥焰络、程頤編輯一遍戴甩，朱熹最后編輯定本，并將之與《論語(yǔ)》闪彼、《孟子》甜孤、《中庸》并列為四書协饲。
所謂“四書”，四本書就是朱熹挑選出來(lái)的，朱熹是總編輯。所以四書的內(nèi)容竖哩，當(dāng)然朱熹是權(quán)威硅则。至于王陽(yáng)明對(duì)其思想別有發(fā)明铁孵，那是新的學(xué)術(shù)成果，談不上誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。王陽(yáng)明的格物致知致良知說(shuō)流傳下來(lái)，成為儒家思想的一座巔峰膀篮，但是他倡導(dǎo)的舊本《大學(xué)》，并不能取代朱熹編輯的版本岂膳，今天我們學(xué)習(xí)的還是朱熹版誓竿，就是這個(gè)原因。
