當(dāng)某人去看病時(shí)說“在我的腦海里有一個(gè)聲音”,他或她很可能就被送去精神病醫(yī)院了杏糙。事實(shí)是慎王,幾乎每個(gè)人都會以相似的方式在他們的腦海中聽到一種或幾種聲音:這就是所謂不自主的思考過程,你卻沒有意識到你有阻止這種獨(dú)白或?qū)υ挼牧α俊?/p>
在街道上宏侍,你可能會遇到不斷喃喃自語的“瘋子”赖淤。其實(shí)他的行為與你和其他“正常人”區(qū)別不大,只是你們沒有大聲說出來而已谅河。那個(gè)聲音不停地在評論咱旱、推測、批判绷耍、比較吐限、抱怨、選擇好惡等褂始。這種聲音可能與你當(dāng)下所在的情況無關(guān)诸典,它可能是關(guān)于過去或未來的一些事情,它可能是在回憶往昔崎苗,或是在幻想未來可能發(fā)生的事情狐粱。它經(jīng)常想象事情可能會出差錯(cuò),或產(chǎn)生不利的后果胆数,這就是杞人憂天肌蜻。有時(shí)這種聲音還會伴隨著一些視覺意象或“心理電影”。即使這種聲音與現(xiàn)在的情況相關(guān)必尼,它也會以過去的形式來解釋它蒋搜,這是因?yàn)槁曇魧儆谀惚恢萍s了的大腦,它是你過去的經(jīng)歷以及你繼承下來的集體文化思維模式的結(jié)果胰伍。所以齿诞,你以對過去的看法來判斷現(xiàn)在的事情,一定會得到一個(gè)完全被歪曲的理解骂租。這個(gè)聲音是人類自己最大的敵人祷杈,這是毫不夸張的。許多人在大腦的折磨下度過一生渗饮,任由它攻擊但汞、懲罰宿刮,并耗盡生命的能量。這就是數(shù)不清的災(zāi)難私蕾、痛苦以及疾病產(chǎn)生的原因僵缺。
好消息是你能從你的思維中解放出來。這是唯一的真正的解放〔劝龋現(xiàn)在磕潮,你可以采取第一個(gè)步驟了—經(jīng)常傾聽你大腦中的聲音。特別關(guān)注那些重復(fù)性的思維模式容贝,那些多年來纏繞你的“舊唱片”自脯。這就是我說的“觀察思考者”的含義,換句話說:傾聽你腦袋中的聲音并作為一個(gè)觀察者的臨在斤富。
當(dāng)你在傾聽那種聲音時(shí)膏潮,不要去做任何評判。不要對你所聽到的聲音做出判斷或進(jìn)行譴責(zé)满力,因?yàn)檫@樣做意味著同樣的聲音又會從后門乘虛而入焕参。你將會很快地認(rèn)識到:那里有一種聲音,而我在這里傾聽它油额,觀察它叠纷。這是一種自我存在的感覺而不是思維。它超越了你的思維潦嘶。
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所以當(dāng)你在傾聽思維時(shí)讲岁,你不僅意識到了這種思維,而且還意識到了你在觀察這種思維衬以。這樣,一個(gè)新的意識層面產(chǎn)生了校摩。隨著你傾聽思維看峻,你會感覺到在這種思維之下或之后的一種有意識的臨在,那就是你更深的自我衙吩。于是互妓,這種思維喪失了它的力量而且很快地消散,因?yàn)槟悴辉偻ㄟ^對思維的認(rèn)同而為其注入活力坤塞。這是不自主以及強(qiáng)迫性思維終結(jié)的開始冯勉。
當(dāng)一種思維止息時(shí),你會在自己的心智流(mental stream)中體驗(yàn)到一種思維的中斷—思維空白摹芙。首先灼狰,這種空白是短暫的,或許僅幾秒鐘浮禾,但是漸漸地它們會變得長久些交胚。當(dāng)這種空白出現(xiàn)時(shí)份汗,你在內(nèi)心會感覺到一種靜止和寧靜的狀態(tài)。于是你開始感覺到與本體合二為一的自然狀態(tài)蝴簇,通常這種狀態(tài)受到思維的蒙蔽而模糊杯活,多加練習(xí)之后,你的這種平和與寧靜的感覺會加深熬词。實(shí)際上旁钧,這種深度是無止境的。你同樣會感覺到一種來自你內(nèi)心深處的喜悅互拾。
這不是一種意識模糊的狀態(tài)歪今。一點(diǎn)兒都不是。在這里摩幔,意識不會丟失彤委。恰恰相反,如果內(nèi)心的平和是以意識水平的下降作為代價(jià)或衡,如果獲得寧靜的代價(jià)是變得缺乏生命力與警覺性的話焦影,那它們就不值得擁有。在這種內(nèi)在的聯(lián)結(jié)之中封断,你會比思維認(rèn)同狀態(tài)下更為警惕斯辰,更為清醒,更為臨在坡疼。它同樣會提升賦予你身體生命能量的振動(dòng)頻率彬呻。而是一種無我(selfless)的狀態(tài)。它超越了你原先認(rèn)知的自己(yourself)柄瑰。這種臨在實(shí)際上就是你自己闸氮,但不可思議的是,它比你偉大教沾。我在這里努力闡述的問題可能聽起來荒謬甚至自相矛盾蒲跨,但是我沒有其他更好的表達(dá)方式了。
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除了“觀察思考者”之外授翻,你還可以通過將你的注意力集中在當(dāng)下這一刻或悲,從而在思維中創(chuàng)造那種空白。就是全神貫注于當(dāng)下的時(shí)刻堪唐。這是一件非常值得去做的事情巡语。通過這種方式,你可以將意識從思維活動(dòng)中引開淮菠,并創(chuàng)造一種無思維的空白男公。在這種空白中,你高度警惕合陵,注意力高度集中理澎,但是你沒有在思考逞力。這就是冥想的本質(zhì)。
在你的日常生活中糠爬,你可通過任何日晨苡活動(dòng)來練習(xí)這種方法。比如执隧,每次你在家中或辦公室上下樓梯時(shí)揩抡,你每一步、每一刻镀琉,甚至每一次呼吸時(shí)都全神貫注峦嗤,完全集中你的注意力∥菟ぃ或者當(dāng)你洗手時(shí)烁设,關(guān)注與洗手有關(guān)的所有感覺:水的聲音和感覺、手的運(yùn)動(dòng)钓试、肥皂的香味等等装黑。或者在你上車時(shí)弓熏,關(guān)閉車門后恋谭,停頓幾秒鐘并觀察你的呼吸。覺察到那個(gè)寧靜且強(qiáng)而有力的臨在挽鞠。有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)可以用來衡量你的練習(xí)是否成功:你內(nèi)在所感覺到的平和的程度疚颊。
邁向開悟之途最為關(guān)鍵的一步是:從對思維的認(rèn)同中擺脫出來。
所以邁向開悟之途最為關(guān)鍵的一步是:從對思維的認(rèn)同中擺脫出來信认。每次材义,當(dāng)你在思維中創(chuàng)造空白時(shí),你的意識就會變得更強(qiáng)嫁赏。
某天母截,你可能會發(fā)現(xiàn)你在沖著你大腦中的聲音微笑,就像你沖著孩子調(diào)皮的動(dòng)作微笑一樣橄教。這意味著你不再認(rèn)真地對待你思維的內(nèi)容,因?yàn)槟愕淖晕乙庾R不再依賴于它喘漏。
隨著你進(jìn)一步深入這種“無念”的狀態(tài)(東方人的說法)护蝶,你會認(rèn)識到一種純意識狀態(tài)。在這種狀態(tài)下翩迈,你會如此喜悅地感受你的臨在:所有的思維持灰、情緒、身體以及整個(gè)外部世界负饲,在與你的本體比較之下堤魁,都不那么重要了喂链。然而這不是一種自我(selfish)的狀態(tài),