1务蝠、原文
林放問(wèn)禮之本。子曰:“大哉問(wèn)哄辣!禮请梢,與其奢也赠尾,寧儉力穗;喪,與其易也气嫁,寧戚当窗。”
2寸宵、傅佩榮原文
林放請(qǐng)教禮的根本道理崖面≡孔子說(shuō):“你提的真是大問(wèn)題!一般的禮巫员,與其鋪張奢侈庶香,寧可儉約樸素;至于喪禮简识,與其儀式周全赶掖,不如心中喪戚∑呷牛”
“奢”奢赂、“儉”,代表兩個(gè)極端颈走,“儉”可以避免繁文縟節(jié)膳灶,比較接近禮的本質(zhì),即真誠(chéng)的心意立由。為什么會(huì)鋪張奢侈呢轧钓?因?yàn)槎Y各種外在儀式的完成,需要花費(fèi)大量錢財(cái)锐膜,所以富人比較容易做到聋迎。平民百姓比較貧窮,只好簡(jiǎn)陋一點(diǎn)枣耀,但簡(jiǎn)陋就不能達(dá)到禮的要求霉晕。“禮不下庶人捞奕,刑不上大夫”也與此有關(guān)牺堰,這也說(shuō)明大夫與庶人有階級(jí)的區(qū)分及背景的差別。
3颅围,學(xué)習(xí)心得
易字伟葫,一說(shuō)是周備,即十全十美院促。二說(shuō)平易筏养,即一團(tuán)和氣。從字面上看常拓,辦理喪事渐溶,按照禮儀規(guī)矩,表面上面面具備到了弄抬,實(shí)際上少了內(nèi)心的那份哀戚茎辐。
雖然階級(jí)的層級(jí)一直存在,奢侈也好,簡(jiǎn)陋也好拖陆,相同的是人們一直在尋找接近自然的弛槐,本質(zhì)的,真誠(chéng)的心意依啰,那么多美好的事物乎串,不用金錢衡量的本質(zhì)存在,想起《太陽(yáng)的后裔》姜醫(yī)生的一段話:我改變不了世界速警,可是我可以影響她灌闺,改變這一個(gè)孩子的一生,改變她的世界就可以了”