? ? 在第五章中，作者以德賽杜的消極的讀者作為靶子顷锰，提出無論是文本的讀者柬赐，還是電視的觀眾，都是積極的生產(chǎn)者官紫。他們以粉絲群體為單位，積極的生產(chǎn)各種類型的同人志州藕。同時(shí)束世，作者也向我們展示了十種粉絲寫作的形式，并以《重量》為個(gè)例床玻，分析了其中蘊(yùn)含的新的意識(shí)形態(tài)毁涉。
? ? 在第六章中，作者分析了粉絲創(chuàng)作的同人文中锈死，耽美文這一獨(dú)特形式贫堰，并指出：在意識(shí)形態(tài)層面上，耽美文發(fā)展了更平等的愛情和情色關(guān)系待牵，超越了社會(huì)性別和性角色的死板分類其屏。在個(gè)人層面上，粉絲創(chuàng)作者會(huì)從自身的角度出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)作缨该，將自己的幻想偎行、性欲和經(jīng)驗(yàn)投射在電視劇的人物身上。在文本層面上贰拿，耽美文也存在著基本的敘事套路蛤袒，固定的描寫身體的套話等。
? ? 在第七章中膨更，作者通過介紹同人視頻妙真，指出粉絲會(huì)利用電視節(jié)目的圖像和流行音樂產(chǎn)出原創(chuàng)作品，從而為原來的影像賦予另類的意義荚守，展現(xiàn)了粉絲自我的審美標(biāo)準(zhǔn)珍德。在同人視頻分享過程中练般，創(chuàng)作、展覽并交換視頻能夠鞏固并維持粉絲團(tuán)體菱阵，這也吸引作者更加密切的關(guān)注文化生產(chǎn)在構(gòu)建并維持粉絲社群中起到的作用踢俄。
? ? 在第八章中，作者分析了同人音樂這一獨(dú)特形式晴及，并指出同人音樂的不同之處在于都办，同人音樂更具有“游獵性”，同人音樂的創(chuàng)作主體不僅限于某一文化圈虑稼，更傾向于整個(gè)同人群體琳钉，具有更廣泛的包容性。同時(shí)蛛倦，同人音樂的創(chuàng)作也是一個(gè)十分開放的過程歌懒，個(gè)人都可以發(fā)揮自己的特長。隨著商業(yè)和版權(quán)發(fā)展溯壶，同人音樂也逐漸商業(yè)化及皂，這使得它在商業(yè)文化和民俗文化間搖擺不定。
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? ? 通過閱讀這本書且改，我從更廣闊的意義上理解草根媒體制作和參與式文化验烧，這本書為我們審視當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)中用戶的廣泛參與提供借鑒，同時(shí)也為我們帶來了新的思考又跛。
? 《文本盜獵者》一書中認(rèn)為碍拆，盜獵帶有一定程度的“對(duì)作者權(quán)威的拒絕和對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的侵犯”，抖音的盜獵特征與上述粉絲圈行為非常類似慨蓝，但抖音是被設(shè)計(jì)為的一個(gè)大型的“文本狩獵場(chǎng)”感混，狩獵不是粉絲的選擇行為，而是抖音為用戶設(shè)立的規(guī)則礼烈。
? ? 首先弧满，作者分析了粉絲創(chuàng)作的獨(dú)特案例，那么我們?cè)谘芯糠劢z文化和亞文化之時(shí)济丘，除了關(guān)注這些獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)谱秽，同樣也需要關(guān)注大眾的、主流的經(jīng)驗(yàn)摹迷，來研究普通大眾是如何看待文本內(nèi)容的疟赊，進(jìn)而為了維護(hù)心目中主流的文本，采取了什么措施峡碉。
? ? 其次近哟，作者更多是拿美國的經(jīng)典電視劇作為研究對(duì)象，而當(dāng)下偶像生產(chǎn)工業(yè)大行其道鲫寄，我們也可以將研究對(duì)象擴(kuò)展到偶像吉执、明星群體的粉絲疯淫，研究他們是如何針對(duì)自己喜歡的偶像進(jìn)行文化生產(chǎn)的。
? ? 最后戳玫，作者以電視和電影的媒介粉絲群體作為分析對(duì)象熙掺，但當(dāng)下媒介呈現(xiàn)形式變得多樣，粉絲通過網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行連接和文本生產(chǎn)咕宿。對(duì)此币绩，理解文本的模式、再創(chuàng)造文本的方式發(fā)生了什么新的變化府阀？從這些方面來看缆镣，這本書為我們研究粉絲群體提供了倡導(dǎo)和引領(lǐng)，帶給我們的啟發(fā)和思考不會(huì)因此止步试浙。
? ? 另外董瞻，在文本狩獵場(chǎng)中，狩獵不主要基于粉絲圈的參與式文化行為田巴；相反钠糊，所有狩獵行為在此都是文化工業(yè)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)時(shí)就已然具備的規(guī)則決定的。在這一規(guī)則之下壹哺，用戶們持續(xù)進(jìn)行著二次創(chuàng)作眠蚂，其中伴隨著意義的再生產(chǎn)，以及影響力與價(jià)值的生成斗躏。
? ? ? 在《文本盜獵者》一書中，詹金斯所舉出的“盜獵”例子頗為廣泛昔脯，其中包括同人視頻啄糙、同人小說等類型諸多的同人藝術(shù)≡浦桑總體上說隧饼，他們是一種對(duì)文本的再次\重新闡發(fā)，“從中攫取可運(yùn)用的資源静陈，并在此基礎(chǔ)上二次創(chuàng)作燕雁，作為自己的文化創(chuàng)作與社會(huì)交流的一部分”。
? ? ? 由此鲸拥，我認(rèn)為抖音平臺(tái)拐格，應(yīng)該也算做一個(gè)“文本狩獵者”們可恣意發(fā)揮想象力的移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域。抖音的用戶功能刑赶，從最為籠統(tǒng)的層面上來說捏浊，可分為播客（上傳視頻）與觀眾（瀏覽視頻）兩個(gè)大類別。有些播客用戶會(huì)在抖音上拿來他者的創(chuàng)作成果自行使用撞叨，從直觀上說就是一種典型的“盜獵”式挪用——“文本盜獵”與抖音的挪用創(chuàng)作現(xiàn)象有很高的契合度金踪。從使用方法來看浊洞，抖音的播客功能使用是一個(gè)借用其他人所生產(chǎn)的聲音素材等進(jìn)行再創(chuàng)作和二度表演的過程。如果用戶希望把抖音內(nèi)某段視頻的聲音提取出來胡岔，錄制配套視頻法希，只需要點(diǎn)擊應(yīng)用界面右下角的黑膠唱片圖標(biāo)，再點(diǎn)擊“拍同款”按鈕即可靶瘸。抖音依靠這種“盜獵”機(jī)制誕生了許多有趣的系列作品苫亦。“文本盜獵”無疑也讓更多的思想奕锌、觀點(diǎn)與偏好能有機(jī)會(huì)產(chǎn)出和表達(dá)著觉。但用戶的“盜獵”行為有利也有弊，一方面雖然可以擴(kuò)充信息內(nèi)容惊暴，呈現(xiàn)更完整的事件形態(tài)饼丘，但用戶的“盜獵”常常帶有主觀認(rèn)知和情感色彩，可能會(huì)使得事件偏離真相辽话，影響輿論的走向肄鸽。而且這也涉及到隱私泄露與知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)問題。
? ? 《文本盜獵者》這本書內(nèi)容詳實(shí)油啤，我花了超過一個(gè)月的時(shí)間才閱讀完典徘，并分了幾次才寫完這本書的簡書。還記得當(dāng)時(shí)第一次寫簡書時(shí)的無所適從到現(xiàn)在竟就是最后一次的簡書作業(yè)了益咬，這個(gè)學(xué)期就這樣悄然而逝逮诲，作業(yè)會(huì)有截止時(shí)，但閱讀可以永無止境幽告，文字雖不如不如視聽語言那么吸引人眼球梅鹦，但靜下心沒入文字的海洋，文本帶來的魅力不僅是視覺的享受冗锁，更是知識(shí)理解的充實(shí)齐唆，是思維與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐的碰撞冻河，學(xué)會(huì)享受閱讀也是我這學(xué)期在這門課上很大的收獲之一箍邮。
