《天才在左蚕礼，瘋子在右》以訪談錄的形式記錄了一個生活在角落的人群——精神病患者、心理障礙等邊緣人群梢什。里面描述了許多荒誕的想法奠蹬，比如認(rèn)為真正統(tǒng)治地球的是螞蟻，而不是人類嗡午，比如每天能看到不同色彩而預(yù)見今天運勢囤躁，比如相信靈覺要給自己腦門上做手術(shù)開個小洞，等等等等不一而足荔睹。
這些荒誕不經(jīng)狸演、腦洞大開甚至靈異玄奇的見聞讓讀者對這本書的評價褒貶不一，贊美者不吝嘉辭僻他，貶抑者窮打痛罵宵距。
但我還是喜歡這本書，因為這本書在思維方式上給我提供了一種新的參考——原來許多事情不是直來直去的非黑即白吨拗，許多事情不是非要評出一個對錯抑或好壞满哪，只是和我們不一樣而已婿斥。僅此而已。
我們成為一個什么樣的人哨鸭，要看我們?nèi)绾螌Υ妥约翰灰粯拥娜嗣袼蕖Ｎ覀冏约河X得自己是正常人，但這怎樣呢像鸡？在那些精神病人的眼里勘高，或許他們覺得自己三觀正常，我們才是不正常的坟桅。
立場不同华望，標(biāo)準(zhǔn)不同，就像你我站在不同的山頭互相望去仅乓，看到的景色總歸不同罷了——我不是提倡放任精神病患者赖舟，而是在想，我們或許可以建立一種新的自我與他者相處的范式夸楣。
一個社會文明的標(biāo)志宾抓，就是對多樣性的寬容。一個人文明的體現(xiàn)豫喧，就是尊重和自己不一樣的人石洗。“君子和而不同”紧显，孔子在千年之前就已經(jīng)告訴過我們這個道理讲衫。
尊重差異、尊重不同孵班，不用自己的標(biāo)準(zhǔn)對別人橫加干涉與指點涉兽，更不去按照自己的樣子要求別人，也不因別人的標(biāo)準(zhǔn)而放逐自我篙程。這是現(xiàn)代社會對自由最好的注解枷畏。因著這份尊重——原來只是不同，沒有更好或更壞虱饿，我們能夠把他者和自我放在一個更加平等的位置上對話拥诡，而不是高高在上或妄自菲薄。
“原來只是不同”氮发，幫助我們破除自身的意見強勢渴肉。我們看問題、作出判斷總是基于自己的知識儲備折柠、過往經(jīng)驗宾娜、價值標(biāo)準(zhǔn)批狐，我們依靠自己的認(rèn)識和知識扇售，殊不知我們同樣被自己的認(rèn)知和知識所束縛前塔，這正是培根所說的“洞穴假相”。
在這些“假相”的束縛下承冰，我們很容易把自己的思維拘囿一處华弓，進(jìn)而偏狹、對外來意見產(chǎn)生排斥困乒，總覺得自己的更好寂屏、自己是對的。在這種唯我娜搂、自大的心態(tài)下迁霎，自我與外界很難建立有效的溝通與對話，唯有依靠而不依賴百宇，不被“假相”驅(qū)使考廉，方能遠(yuǎn)離傲慢與偏見，對外界有更好的理解與接納携御。
正如書中所說的那樣：“想看到真正的世界昌粤，就要用天空的眼睛去看天；用云的眼睛去看云啄刹；用風(fēng)的眼睛去看風(fēng)涮坐；用花草樹木的眼睛去看花草樹木；用石頭的眼睛去看石頭誓军；用大海的眼睛去看大海袱讹；用動物的眼睛去看動物，用人的眼睛去看人”昵时。當(dāng)我們理解到“原來只是不同”就會發(fā)現(xiàn)廓译，世界上還有這么多新奇好玩的事情與想法，原來事物可以那樣存在著债查，原來世界可以這樣理解非区。
因為這種思維方式的參考，當(dāng)我在走上講臺的時候盹廷，看著孩子們一雙雙眼睛征绸，我感慨世界的奇妙：每一雙眼睛后面都是一個世界，而這一個個世界如此不同俄占，或許里面藏著天才管怠，或許里面是瘋子，但又怎樣呢缸榄？那就是他們的世界渤弛，只是不同。
