（感謝找路老師帶我入坑韓炳哲）
最近在讀韓炳哲的《愛欲之死》，所以想入這紅塵聊聊愛情潘飘。
觸發(fā)我思考的第一段話是“人們習(xí)慣將浪漫場(chǎng)景中的男性角色帶入女性的感覺范疇中，通過這個(gè)判斷趾访，她進(jìn)一步得出結(jié)論：當(dāng)今的愛情不僅是被女性化那么簡(jiǎn)單留储∫砜伲”如果說韓炳哲有什么特殊能力的話，大概就叫“一語點(diǎn)醒夢(mèng)中人”获讳，現(xiàn)在消費(fèi)社會(huì)之下阴颖，仿佛愛情成為了女性，特別是女孩子的“專屬物”丐膝。打開某音量愧、小紅書和微博，不管是內(nèi)容或者形式帅矗，仿佛都是在散發(fā)偎肃，男性作為絕對(duì)“理性人”被強(qiáng)制帶入女性視角的愛情中。比如浑此，女生喜歡浪漫累颂、喜歡儀式感、喜歡比較自己的男朋友愛自己多少尤勋，而男生應(yīng)該做的就是去配合他們做浪漫的事喘落，一起自拍、秀恩愛最冰、互相曬出對(duì)方的禮物灵再，還有理解起來更難的，女生被男生用各種奇怪的姿勢(shì)抱起來拍視頻亭敢，不拍就是“不愛”培慌。這段頗有點(diǎn)諷刺意味，我寫下來時(shí)自己也很心虛篇裁，因?yàn)槲乙灿羞@樣的想象和要求沛慢，但細(xì)細(xì)思量，這樣是在經(jīng)歷愛情达布，還是在消費(fèi)愛情呢团甲？如今和平年代，彼此之間也失去了距離感黍聂，沒人想過整個(gè)青年人的社會(huì)呈現(xiàn)出的愛情像是被形式化定制過的躺苦。韓炳哲在書中反復(fù)提到“自我”和“物質(zhì)”這兩個(gè)在如今都有些貶義的詞匯，也頻繁提到“他者”的存在于純粹之愛的意義产还。他說“這些社會(huì)學(xué)的理論都沒有意識(shí)到匹厘，比起無止境的選擇和自由，一件更糟糕的事正在發(fā)生脐区，導(dǎo)致愛情危機(jī)的不僅僅是對(duì)他者選擇的增多愈诚，也是他者本身的消亡。”每個(gè)人經(jīng)歷的炕柔，像是同質(zhì)化的愛情酌泰，就像男性總愛提在嘴上的“你們女人云云”，和女性經(jīng)常說的“你們男人就是這樣”汗唱，這似乎又回到了他者已然消失的命題中宫莱。
第二段話是“因?yàn)閻塾_實(shí)無可占有，無可把握哩罪，無可辨識(shí)授霸。如果一個(gè)人聲稱他占有、把握和認(rèn)清了另一個(gè)人际插，這個(gè)人就不是那個(gè)“他者”碘耳，占有、把握和辨識(shí)都是能力的近義詞框弛⌒帘妫”這也就是為什么很多人說“控制欲”和“占有欲”不是愛情，而是自戀瑟枫。說起這句話也是自我反省斗搞，在感情中難免想要控制想要占有，但這樣的情緒似乎不是將自己和對(duì)方作為獨(dú)立個(gè)體去思考的慷妙，而將對(duì)方作為自我成就的戰(zhàn)利品僻焚。當(dāng)然，思考和反省總是簡(jiǎn)單膝擂，知行合一卻著實(shí)不易虑啤。這也是為什么現(xiàn)在我越來越少去思考愛情了。
今年比去年好一點(diǎn)架馋，年底了狞山，我也希望明年比今年更好一點(diǎn)。不求“捍衛(wèi)愛”叉寂，也不求“重塑愛欲”萍启，只希望能成為真正的海，不怕波瀾屏鳍。
