為你解決的問題

作者人到中年拙泽，提出的一些新穎的經驗之談，打破我們對《紅樓夢》的傳統(tǒng)印象裸燎。這不僅是一本解讀《紅樓夢》的書顾瞻，更是一本以經典為鏡，反觀我們中國現(xiàn)實社會的書德绿。對人生所面臨的階級變動荷荤、人情世故、職場規(guī)則移稳、教育理念蕴纳、兩性情感等等問題，閆紅帶領我們通過《紅樓夢》觀照現(xiàn)實个粱。

收聽本書解讀古毛，你將解決如下問題：

①應試教育和素質教育哪個更好？

②如何正確看待階層下墜？

③當人生發(fā)生突變稻薇，我們是要“尊嚴”還是要“面包”嫂冻？

④一貫被人鄙夷的劉姥姥，有哪些值得我們學習的地方塞椎？

金 句 精 選

①素質教育是需要物質供養(yǎng)的桨仿，一旦命運釜底抽薪，就會讓人措手不及案狠。

②人生的有趣服傍，也許就在于它沒有標準答案，讓你時而自我肯定骂铁，時而悔恨暗生吹零。

③靠別人不如靠自己，性魅力不能成為每個女人的核心競爭力。

④人們喜歡妖魔化窮親戚，放大他們的無能以及所謂的道德缺陷问畅，這樣拒絕他們的求助時象踊，就能更加理直氣壯。

⑤這世上，一切都在變，不變的只有“變”本身，這一點麻惶，與善惡無關。

聽 前 熱 身

仕途經濟：指在封建社會中信夫，一個人通過一番奮斗取得功名窃蹋，獲得官職，得到較高的社會地位静稻，獲得利益警没。

階層下墜：人們從所在的社會階層掉落到下面的階層的現(xiàn)象。

巨眼英雄：源自隋唐時期紅拂的典故振湾。指在男青年發(fā)跡之前能夠賞識他們的有遠見的女子杀迹。

打秋風：指利用各種關系假借名義向有錢的人索取財物。

積古：有豐富的社會經驗押搪，知道很多古老的事情树酪。

讀完本文約需30分鐘?

書友你好，歡迎來到非凡精讀館大州，我是閆紅续语，很高興能夠在這里跟您推薦我的這本小書：《在<紅樓夢>里讀懂中國》。

我們很多人讀《紅樓夢》都會有一個感受厦画，就是在每個年齡段在《紅樓夢》里讀到的感受都不同疮茄。我自己也是這樣，少年時候，我在《紅樓夢》里看到的是青春力试、愛和美焚虱。

等到我人到中年，我發(fā)現(xiàn)懂版，在《紅樓夢》里其實放著時空混淆的一整個中國，我們現(xiàn)在的很多淚點和痛點躏率，在《紅樓夢》里其實也都有躯畴。我們眼下發(fā)生的很多光怪陸離之事，在《紅樓夢》里也都能找到對照薇芝。

比如說蓬抄，我們現(xiàn)在都很糾結的一個問題，就是素質教育還是應試教育的問題夯到，其實在《紅樓夢》的第一章就觸及到這個問題嚷缭。

01? 糾結素質教育與應試教育

大家都知道，賈寶玉是拒絕走應試教育之路的耍贾，他父親賈政倒是希望他讀書仕進阅爽，而且讓他只能夠讀考試必讀書目。

但是賈寶玉不管這一套荐开，他有一個壯舉付翁，就是把除了《四書》之外的書全燒了。他的作業(yè)都是他的姐妹替他寫的晃听。好在百侧，他的祖母賈母堅決地站在他這一邊，每次因為這個讀書的事情寶玉觸怒他父親的時候能扒，賈母也是用自己的各種方式來保護寶玉佣渴，那寶玉的教育方式是什么樣的呢？

他就是在大觀園的風花雪月里滋養(yǎng)自己初斑，他經常和他的姐妹們讀詩辛润、作對，他們做了很多培養(yǎng)自己性靈的事情见秤。這樣一個人频蛔，他后來是怎樣一個結果？

在《紅樓夢》的第一回里就有所呈現(xiàn)秦叛，在第一回里作者說：“今風塵碌碌晦溪，一事無成，忽念及當日所有之女子挣跋，一一細考較去三圆，覺其行止見識皆出于我之上。何我堂堂須眉，誠不若彼裙釵哉舟肉？實愧則有馀修噪。”

這個話有點拗口路媚，我覺得它說明了兩點：第一個是作者寫的是真人真事黄琼，就是他本人差不多就是寶玉那個角色，我們不要看后四十回里邊說寶玉后來結局很好整慎，中了舉人脏款，蘭桂齊芳，這都是高鄂的意淫裤园。寶玉的結局應該就是像作者在第一回里所說的這個樣子撤师。

第二點，作者說他現(xiàn)在混得很慘拧揽，他想起曾經見過的女性剃盾，覺得她們都比自己強。這段不難理解淤袜，我們都知道痒谴，寶玉是史上最著名的女性崇拜者。

他曾經說過：“女兒是水作的骨肉铡羡，男人是泥作的骨肉闰歪。我見了女兒，我便清爽蓖墅；見了男子库倘，便覺濁臭逼人÷鄯”這個話可以說是相當?shù)米锶肆恕?/p>

作為一個女性崇拜者教翩，作者說他見過的女子行止、見識都在他之上贪壳，這是不奇怪的饱亿，但奇怪的是，我們都知道闰靴，作者在崇拜天真彪笼、純潔的女孩子的同時，是看不上那些多欲的蚂且、勢利的配猫、 世故的男性的。

但是在第一回里作者說了他不如女性之后杏死，接著他又這樣說：“當此泵肄，則自欲將已往所賴天恩祖德捆交，錦衣紈袴之時，飫甘饜肥之日腐巢，背父兄教育之恩品追，負師友規(guī)訓之德，以至今日一技無成冯丙，半生潦倒之罪肉瓦，編述一集∥赶В”

這段話什么意思呢泞莉？就是作者認為，他之所以混到這個田地蛹疯，是因為他當年在條件很好的時候，沒有聽父兄師友的話热监，才導致一技無成捺弦，半生潦倒，所以他要把這個罪過都寫下來孝扛，他說：“以告天下人：我之罪固不免列吼，然閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我之不肖苦始，自護己短寞钥，一并使其泯滅也∧把。”

我們把這幾段結合起來看理郑，就可以得出一個結論，就是作者說他不如那些釵裙咨油，一技無成您炉，半生潦倒，乃是因他背父兄教育之恩役电，負師友規(guī)勸之德的結果赚爵。換句話說，如果他聽了父兄師友的話法瑟，是不是他就能夠與這些女性比肩了呢冀膝？

這就非常奇怪了，在寶玉被賈政暴打的那一回霎挟，黛玉怕他吃虧窝剖，哽咽著對他說：“你從此可都改了罷！”寶玉還安慰她說：“你放心酥夭，別說這樣話枯芬。就便為這些人死了论笔，也是情愿的！”

這段話我以前總是不太明白千所，因為寶玉挨打狂魔，我們知道他是因為首先被賈環(huán)誣告，賈環(huán)說他強奸金釧淫痰，金釧不從就跳井自殺了最楷。還有就是因為蔣玉菡，就是那個跟賈寶玉關系不錯的唱戲的蔣玉菡待错，一些各種各樣的這一類的事吧籽孙。

雖然說賈環(huán)是誣告賈寶玉的，賈寶玉和蔣玉菡的關系我們也不是很清楚火俄，但是我們從一個比較主流的現(xiàn)代人的眼光看犯建，都不是什么好事，都挺曖昧的瓜客。那為什么黛玉那么怕他改适瓦，而寶玉說他就是為了這些人死了也情愿，難道他覺得黛玉聽了這個話會很放心谱仪、很開心嗎玻熙？

有一種說法說：《紅樓夢》是后來才懂得的一本書。我也是到很久以后才明白疯攒，寶玉對黛玉的執(zhí)迷嗦随，跟他對金釧、蔣玉函的情感是在一個體系里的敬尺，如果他很主流枚尼，雖然對其他的人（金釧、蔣玉菡）會非禮勿視砂吞、非禮勿近姑原，但是也沒有黛玉什么事了。

所以我們可以看得出來呜舒，黛玉和賈政完全是兩個頻道锭汛，跟那些其他男人更是不在一個體系。那么寶玉不聽父兄師友之言袭蝗，是完全不必抱愧于黛玉的唤殴。而且黛玉也不鼓勵他去聽那些老師、去聽他父親的話到腥。

這么一來朵逝，第一段的這兩句話、這兩層意思它就非常地矛盾乡范，難不成配名，作者是說這些行止見識皆在自己之上的“閨閣中人”啤咽，他指的是曾經勸寶玉讀書的寶釵、史湘云等人嗎渠脉？

難道是作者人到中年三觀全方位的顛覆宇整，重新回到修身、齊家芋膘、治國鳞青、平天下的這樣一個主流道路上？我還真看到有學者這么說過为朋，當然臂拓，更多人是不同意的，更多人認為作者說的是反話习寸、氣話胶惰，是對這世事的諷刺。

對這個事我是這樣看的：如果不符合我們看法的話霞溪，我們就認作是反話孵滞，那么滿世界可能都是“我不要你覺得，我只要我覺得”了威鹿。所以我們與其各自執(zhí)著于“我覺得”剃斧，我們不如穿越回作者說這段話時的環(huán)境轨香，對作者的處境進行還原忽你，我們以常識、以同理心去推測臂容，作者心里到底在想什么科雳。

那我們首先要確定的就是，作者說這段話時候的狀態(tài)脓杉。雖然我們現(xiàn)在無法知道作者是誰糟秘，我們更沒法知道作者本人的具體情況，但是我前面也說了球散，這是一部自傳體小說尿赚，寶玉的處境，大體也就是作者自己的處境蕉堰。

他寫這段話的時候凌净，他家境敗落是一定的；他自顧不暇屋讶，無暇救助他所愛的那些人也是一定的冰寻；他有痛、有悔皿渗、有幸存者內疚斩芭，更何況還有一個曾經苦讀的賈蘭比照著轻腺。

賈蘭是賈寶玉的侄子，是他的哥哥留下來的一個孩子划乖，這個孩子從小就挺命苦的贬养，在他寡母李紈的照顧下長大。很奇怪的是迁筛，他作為賈母的重孫子煤蚌，在榮國府的處境很邊緣，在這種情況下细卧，賈蘭就積極投身應試教育尉桩，希望靠讀書改變命運。書里有一個非常有意思的細節(jié)贪庙，寫出了賈寶玉和賈蘭的差別蜘犁。

賈寶玉是一個很喜歡跟天上的鳥、地上的魚說話的人止邮，很熱愛小動物这橙，這點林黛玉也是。林黛玉有一次跟寶玉生氣导披，還不忘囑咐她的丫鬟說屈扎，你等到那個大燕子回來了，然后你再把這個簾子怎么怎么處理撩匕。林黛玉也是一個對于各種小動物充滿愛心的人鹰晨。

結果這天賈寶玉在園子里邊散步，忽然看到兩頭小鹿跑下來止毕，跑得飛快模蜡，賈寶玉正在納悶，就看到他的侄子賈蘭拿個小箭也沖過來了扁凛。賈寶玉覺得這個事你干得太不靠譜忍疾、太不著調，就跟賈蘭說：“你又淘氣了谨朝。好好兒的卤妒，射他做什么？”

賈蘭笑道：“這會子不念書字币，閑著做什么则披？所以演習演習騎射∥吵”我們知道清朝的時候收叶，對騎射這一塊也是非常重視的。但寶玉就很不以為然共苛，他說了這么一句話：“磕了牙判没，那時候兒才不演呢蜓萄！”

就是對于賈蘭的這種騎射，他覺得很不好澄峰、很不對嫉沽。當然賈蘭他這其實不是淘氣，他是為了將來自己的前途俏竞，他全方位地鍛煉自己绸硕。

那后來賈蘭怎么樣了？賈蘭后來好像還很不錯魂毁。在關于李紈的那個曲子里邊玻佩，就給他很多的預言。

就是在第五回里面有一幅畫席楚，畫的是茂蘭旁邊坐著一個鳳冠霞帔的美人咬崔，這個美人就是李紈，她能夠戴鳳冠霞帔說明她當時可能已經得到了一個封賞烦秩，得到了一定的地位垮斯，而這個榮耀當然就是賈蘭帶給母親的，它暗示了李紈的命運只祠。

而關于李紈命運的曲子里邊還有這樣的句子：氣昂昂頭戴簪纓兜蠕，光燦燦胸懸金印，威赫赫爵祿高登抛寝，昏慘慘黃泉路近熊杨。問古來將相可還存？也只是虛名兒后人欽敬墩剖。

這段曲子說明兩點猴凹，第一點就是賈蘭后來發(fā)達了夷狰，第二點就是李紈或者賈蘭的壽命不算長岭皂，大家一直也在討論，說這個“昏慘慘黃泉路近”指的到底是誰呢沼头？是誰都不重要爷绘。

因為李紈的命運和賈蘭的命運他倆是一體的，所以曲子里邊還有這樣的詞：“只這戴珠冠进倍，披鳳襖土至，也抵不了無常性命』ィ”寫得也是挺凄涼的陶因。

但問題是，李紈或賈蘭的死并不是這珠冠鳳襖引發(fā)的垂蜗，即便不戴珠冠楷扬、不披鳳襖也一樣抵不了無常性命解幽。假如死亡必然要發(fā)生，作為一個貴婦人死去烘苹，作為一個戴著珠冠躲株、披著鳳襖的貴婦人，她死去镣衡，她得到的臨終關懷一定比那些窮人要多一點霜定。

至于那一句 “問古來將相可還存？也只是虛名兒后人欽敬”廊鸥，我覺得更是沒有道理望浩，因為古代的普通人一樣不存在了，一樣地灰飛煙滅了惰说，他們連給后人欽敬的這個虛名也不存曾雕。

還有，李紈的判詞里還說到“枉與他人作笑談”助被。但事實上剖张，不管你過得好不好，別人都會笑話你的揩环，不是有一句話說：人生就是笑笑別人搔弄，再給別人笑笑嗎？

賈寶玉或者說作者本人丰滑，他們被別人笑話的地方也蠻多的顾犹。突然把這個作為評判一個人人生的標準，我覺得作者有點酸了褒墨。

這也許是李紈發(fā)達之后做人不夠好炫刷，但無論如何，可能作者心里都知道郁妈，賈蘭和寶玉后來人生出現(xiàn)那么大的分野浑玛，就是因為一個選擇了素質教育，另外一個選擇了應試教育噩咪。

他既然清楚這一點顾彰，在反省過往的時候，可能曾經的狂傲就會變成嘴角的一抹苦笑胃碾，就像中年你我涨享，被生活狠狠錘過之后，面對事關摯愛那一大堆的無能為力仆百，想起年少輕狂時妄擲的光陰厕隧，還有那樣一種“大家都說那很好，我偏不喜歡”的種種執(zhí)拗，我不知道會不會有一種想扇自己一耳光的沖動吁讨。

此一時彼一時帖族，彼時你以為生活可以這樣恒久地美好下去，“如花美眷挡爵，似水流年”竖般，我不要功名顯達，我只要在這“花柳繁華地茶鹃，溫柔富貴鄉(xiāng)”譬嚣，和你年復一年地相守绘趋。

但是离钝，無常窺伺在前方浸船，當生存都成為問題的時候，你自己的苦可能還能扛得住疗韵，但如果你親眼看到親人顛撲于艱難困窘中兑障，那么，你作為堂堂須眉蕉汪，是不是還能說出“人生無悔”四個字流译？

所以，作者回顧過往者疤，最能引發(fā)他感慨的福澡，就是那些女子她們的行止見識都比他要優(yōu)秀。那這個行止見識一定是對于人生的現(xiàn)實態(tài)度驹马，因為如果是詩情畫意革砸，只是說情懷，那他不如這些女子實在是太正常不過了糯累。那么算利，就有一個疑問，難道說作者真是到了最后才發(fā)現(xiàn)修齊治平才是正途嗎泳姐？

我倒也不這么看效拭。因為既然無常才是世間真理，那么仗岸，我們對世界的理解還是在不斷地變化允耿。

即使是發(fā)端于悔和愧的筆觸借笙，一旦深入進去扒怖，一點點地深入到過往，更為復雜的感覺被帶出來业稼。比如說到了第十九回盗痒，作者開始書寫有了大觀園的榮國府。

我一直有個觀點，其實這也不是我一個人的觀點俯邓，很多人都這樣看骡楼。就是前十六回和后面的章節(jié)不是在一個體系里的，前十六回它有很多的訓誡稽鞭，就是一個人痛定思痛鸟整，他對于人生其實是有很多的恐懼感，所以在前十六回有幾個人死掉了朦蕴，他們是輕輕松松篮条、隨隨便便就死了，比如說秦可卿吩抓、秦鐘涉茧，還有賈瑞，他們死之前都會發(fā)表一大通對這個現(xiàn)實世界的看法疹娶。

秦可卿就跟王熙鳳說伴栓，我們家以后不行了，所以我們現(xiàn)在要及早著手怎樣能夠改變家族的命運雨饺。而秦鐘跟寶玉說，你我以前以為自己高過世人额港，我們眼高于頂看不起別人叹哭，其實我們竟誤了忍宋，還是應該怎樣讀書上進。所以大家也是對這個話感到很不解风罩。

所以在前十六回里作者一直在說欲望會導致毀滅糠排，你能夠感覺到一個人在生活的廢墟上茫然四顧的那種恐懼。到第十七超升、十八回主要是寫元春省親入宦，第十九回就不同了。

第十九回在有了大觀園的榮國府室琢，黛玉乾闰、襲人、晴雯盈滴、寶釵這些人才真正地成了作者的主人公涯肩。悔也罷、愧也罷都暫且退后病苗，寶玉只要享受重現(xiàn)的往日里這歷歷如真的細膩和溫柔疗垛。所以這才是之后之后的之后，是對于過往更真實也更深刻的看法硫朦。

他仍然眷戀那一切贷腕，他不可能洗心革面，徹底割舍咬展，即使人生再重來一回花履，他還是要那樣刻骨銘心地愛過、活過挚赊、狂放過诡壁，他依然會對他的林妹妹說：“你放心≤睿”

有部電影叫《一代宗師》妹卿，其中宮二小姐說“人生無悔”，那都是賭氣的話蔑鹦，若是人生無悔夺克，那該多無趣啊。人生的滋味就在于它沒有標準答案嚎朽，狂與悔铺纽，肯定與否定，在我們心中不停地轉換哟忍，可能接受了這些狡门，才是真正接受了人生，也才能明白《紅樓夢》里似乎總是矛盾著的悔恨锅很、狂傲與自嘲其馏。

如果我們活在這世間，只要安全爆安，只要活得像別人一樣叛复，那這人生，確實也挺無趣的扔仓。世上可能會再多很多很多個“賈蘭”褐奥，但是我們無法看到這么精彩的《紅樓夢》，其實賈蘭的內心翘簇，可能同樣羨慕愛過撬码、痛過、飛揚過的賈寶玉缘揪。

人生的精彩耍群，正在于它沒有標準答案义桂≌殷荩悔和愧蹈垢，和飛揚喜悅一樣，都是一種體驗袖裕。我們接受它的降臨曹抬，而不是用其中一種徹底否定另一種。

所以急鳄，看到最后谤民，我們也無法對應試教育和素質教育作個評判，就看你是更在乎安全還是更在乎你自己的個性疾宏。如果你選擇安全张足，你的靈性肯定會被壓抑，但是你選擇后者坎藐，后者是素質教育为牍，卻是需要供養(yǎng)的，需要大量的物質來供養(yǎng)岩馍，不然就會付出慘重的代價碉咆。

所以，我們應該根據(jù)自己的現(xiàn)實條件作出評判蛀恩，而不是貿然地說這個好或是那個不好疫铜。而不管最終我們選擇了哪一種，我們都要自己來扛双谆。

02? 如何面對階層下墜

在素質教育與應試教育之間的這種糾結壳咕，是《紅樓夢》讓我感到特別有現(xiàn)實感的一點，在《紅樓夢》的第一回里顽馋，我覺得它能夠跟我們的現(xiàn)實對接上的還有一點囱井，就是“階層下墜”。

我們現(xiàn)在經常聽到一個詞叫作“中產焦慮”趣避，中產焦慮什么庞呕？就是焦慮階層下墜。有一句話大家都知道程帕，朝上的大門雖然關閉著住练，但是朝下的大門卻敞開著，你今天可能衣食無憂愁拭，明天就有可能手徒补洌口停，一場流感就能埋葬一個北京中產岭埠，在眼下這樣一個多事之秋盏混，我們會有更多的惶恐蔚鸥。

但是讀《紅樓夢》我們能夠從更大的格局來思考階層下墜這件事。在第一回里许赃，作者向我們全面地展示了一個下墜者和一個上升者的擦肩止喷。

這個下墜者是甄士隱。他是姑蘇人士混聊，“家中雖不甚富貴弹谁，然本地便也推他為望族了”，是當時社會里比較典型的中產階級句喜。他的活法预愤，也是中產式的逍遙滋潤：稟性恬淡，不以功名為念咳胃，每日只以觀花修竹酌酒吟詩為樂植康，倒是神仙一流人品。

而那個上升的底層展懈，就是很著名的賈雨村销睁。賈雨村來自湖州，這名字一聽就像作者編出來的标沪。他本人呢榄攀，有點像才子佳人戲里的男主角，是詩書仕宦之族金句。他后來自稱與榮國府“同譜”檩赢，但是我們都知道，“同譜”這個概念大了去了违寞。

書里明白地說：“因他生于末世贞瞒，父母祖宗根基已盡，人口衰喪趁曼，只剩得他一身一口军浆，在家鄉(xiāng)無益，因進京求取功名挡闰，再整基業(yè)乒融。”點明了這個人是一窮二白摄悯，是試圖突破自身階層的草根族赞季。

賈雨村來到姑蘇之后，他沒錢了奢驯，“行囊路費一概無措申钩，神京路遠”。就有點像才子佳人戲里的很多男主角一樣瘪阁，他選擇了暫且在一個破廟里邊存生撒遣，每日賣字作文為生邮偎。

逍遙自在的中產階級，與蓄勢待發(fā)的草根族之間义黎，階層壁壘最容易打通禾进，沒有深似海的朱門，甄士隱能看到賈雨村的才華和志向轩缤，而賈雨村在甄士隱面前雖然略有緊張感命迈，但還可以保持一個讀書人矜持的身段贩绕。

兩人的交情就此而起火的，經常在一起談談說說，君子之交淡如水淑倾，有時甄士隱也會將賈雨村約到家里來馏鹤，但是，如果有比賈雨村更重要的人來拜訪甄士隱娇哆，那么甄士隱可能就顧不上他了湃累，書里就寫到有一個“嚴老爺來拜”，甄士隱就趕緊丟下賈雨村碍讨，去見那個更重要的“嚴老爺”治力，所以我們也能看到，在這兩人之間勃黍，其實宵统，始終是有一道隱形的階層鴻溝的。

讓兩人關系變得相對黏著的覆获，是甄士隱對于賈雨村的贊助马澈，甄士隱很欣賞賈雨村，他覺得就憑賈雨村的才干和能力弄息，他應該到更好的環(huán)境里邊去發(fā)展痊班、去求取功名，賈雨村就跟他講摹量，自己現(xiàn)在沒有錢涤伐，去不了神京。甄士隱就說“我可以幫你這個忙”缨称，他叫小童去拿來了白銀和一套冬衣凝果，供賈雨村在路上花銷。

賈雨村收下銀子和衣服以后具钥，他略謝一語豆村，并不介懷，這個表現(xiàn)就很有意思骂删，就是他并沒有非常隆重地掌动、非常熱烈地表達對甄士隱的感謝四啰。所以有些人就對賈雨村這個表現(xiàn)很不滿，就是說你承了人家這么大的恩情粗恢，你怎么能夠表現(xiàn)得這么淡漠柑晒？

我倒是還蠻欣賞賈雨村這一點的，因為可能我自己是一個很怕表達感情眷射，也害怕對我表達感情的人匙赞。如果你要做一個好事兒，別人非常隆重地回報妖碉，讓人都不敢去做這個事兒涌庭。

另外一個是，我覺得如果別人對你的好意你通過表達就算完成了欧宜，那么這種情誼可能就會在其中得到消解坐榆，你就不可能完整地把它保存在心中。我覺得像賈雨村這種處理讓大家都不尷尬冗茸、都比較自然席镀。但是賈雨村接下來的表現(xiàn)就非常的滑稽。

他和甄士隱三更天分的手夏漱，到五更天他就打點了行裝進京去了豪诲。他在兩個時辰之內能把所有的行李收拾好，然后出發(fā)挂绰，這真是非常非常高效屎篱，我們也能看出來，賈雨村是多么急迫地想要飛得更高扮授。

賈雨村從此踏上了他的光明大道芳室，甄士隱的命運卻開始下墜。正月十五甄士隱的女兒英蓮被拐賣刹勃，三月十五隔壁廟里炸供敬佛不小心失了火堪侯，甄家被殃及，燒成了瓦礫場荔仁。

甄士隱帶著妻子和家人去田莊上安身伍宦，他運氣很不好，“偏值近年水旱不收乏梁，鼠盜蜂起……難以安身”次洼，所以甄士隱也只好將田莊都折變了，去投奔他的岳父遇骑。

魯迅有一句話說得特別深刻卖毁，他說：“有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這路途上，大概可以看見世人的真面目亥啦√考簦”甄士隱的岳父對他的到來并不歡迎，而且還半哄半賺的翔脱，“些須與他些薄田朽屋奴拦。士隱乃讀書之人，不慣生理稼穡等事届吁，勉強支持了一二年错妖，越覺得窮了下去”。

我們從他的經歷里真的能看到疚沐，中產這個屬性實在是太不穩(wěn)定暂氯，抗風險能力特別差，一場災難就會引發(fā)致窮的多米諾骨牌濒旦，甄士隱的人生順流而下株旷，迅速墜入最底層再登，以至于“漸漸的露出那下世的光景來”尔邓。

而當甄士隱終于對人生絕望，跟一僧一道遠走高飛锉矢，他的妻子淪落到靠“日夜作些針線發(fā)賣”為生梯嗽，賈雨村的光明大道才剛剛開始。他中了進士沽损，他當了官灯节，他被前呼后擁著坐在大轎子里從路上走過，正好跟某家門口買線的丫鬟嬌杏打了個照面绵估。

嬌杏看見他就覺得這個人怎么這樣眼熟炎疆，這時候賈雨村穿戴不凡，烏帽猩袍国裳，隔著簾子形入。

賈雨村也看到了嬌杏，但他的感覺跟嬌杏的感覺是不同的缝左，賈雨村內心其實是蠻激動的亿遂。因為在當年，他跟嬌杏也曾經有過這樣一次照面渺杉，他倆曾經也對視過一眼蛇数，就是那么一眼，在賈雨村心中留下了深刻的烙印是越。

當年賈雨村去甄士隱的府里做客耳舅，然后他在花園里閑逛，丫鬟嬌杏看到這個人穿著就是很不堪倚评，但是長得又很雄壯浦徊。她就想：這可能就是我們老爺說的那個賈雨村绍赛，因為我們家里并沒有這樣的人。所以就看了他兩眼辑畦。

說實話吗蚌，嬌杏這樣兩眼只不過是對陌生人的好奇心，但賈雨村感覺卻不同纯出，他就認為這個嬌杏一定是看中自己了蚯妇，那她一定是個“巨眼英雄、風塵知己”暂筝。

什么叫“巨眼英雄”呢箩言？還要從隋唐時候說起，隋唐時期有個女子叫紅拂焕襟。紅拂非常有名陨收，但是她不是以美貌或癡情而出名的，在我們古代經典里有太多那種特別癡情鸵赖、特別美貌的女子务漩。

但是紅拂是一個特別有頭腦的人，她也想尋找一個和他相伴一生的男子它褪。但是這個男子并不是像張生這樣長得比較帥饵骨、嘴比較會說的，而是她要看這個人有沒有前途茫打。當時紅拂她就在楊家來往的賓客里邊搜尋居触、鎖定她可以跟隨的對象，后來她就看中了一個叫李靖的窮小子老赤。

雖然當時李靖不名一文轮洋，但是紅拂已經看出他前途遠大，她又說：“我看這么多人抬旺，就你最有出息弊予，我就跟定你了∪履”后來紅拂果然就跟李靖走了块促，李靖果然也就發(fā)達了。紅拂也獲得了一些封賞床未，比如說封成誥命夫人這一類的竭翠。

所以紅拂在很多有野心的男青年眼中是一個特別光輝的形象，她特別容易被那些尚未崛起的野心家情有獨鐘薇搁。因為這些野心家在還沒有發(fā)跡的時候行走世間斋扰，就像賈雨村這樣，他等待被挑選，而機會尚未垂青传货，如果能有一個女人確定他們前途遠大屎鳍，也行。

與其說他們期待愛情问裕，不如說他們期待命運能丟下一根簽逮壁，暗示未來的光明，而一個“巨眼英雄”粮宛，正是命運無法告知謎底時窥淆，丟給他們的一根上上簽。

所以巍杈，嬌杏的這一回顧忧饭，在賈雨村心中引起了很大的激蕩。這不但安慰了他的客中寂寞筷畦，更是撞到了他的勃發(fā)的野心上词裤。

這種試圖通過征服女人開啟征服世界路途的心態(tài)，有點像《紅與黑》里的于連鳖宾，包括像路遙的小說吼砂，其中的男主角也往往都有這樣一種精神面貌。

等到賈雨村與嬌杏重逢時攘滩，這個丫鬟在買線帅刊，但是她也是在穿針引線，她串起了甄士隱的剛剛唱罷和賈雨村的粉墨登場漂问。在這個世界上，哪有什么恒久的富貴女揭，秦可卿說了蚤假，“榮辱自古周而復始”，“烈火烹油吧兔，鮮花著錦之盛”磷仰，也不過是“瞬息的繁華，一時的歡樂”境蔼。

你看他起高樓灶平，你看他宴賓客软瞎，然后你就看到他樓塌了恩静，但同時呵恢，讓我們轉眼看另外一個人巷折，他們可能正在廢墟之上喉誊，筑建自己的根基侧啼，這個世上人們來來往往卑惜，就像過江之鯽蜀变，衰敗與興起，其實是一刻也不停息的侧但。

在第一回里面就出現(xiàn)甄士隱這樣一個人物矢空，說來也是一件很奇怪的事情，因為后來這個人就沒有下文了禀横。我覺得這是因為甄士隱的命運里有賈家的縮影屁药，他接下來要補上賈家的故事。

雖然賈家是老牌貴族柏锄，是百足之蟲死而不僵者祖，衰敗得要緩慢得多，但是我們只要壓縮一下那個過程绢彤，就是一個相同的勢態(tài)七问。

在一個關于中產的故事里，曹公更方便表達他對世道的怨氣茫舶，他如果實實在在地寫械巡，實實在在地表述，可能就會給他招來很多麻煩饶氏。那曹公的怨氣是什么情況呢讥耗？就是善良慷慨的士紳淪為乞丐，穿破襖的腹黑青年換上蟒袍疹启。

雖然曹公寫得極其克制古程，但他還是在寥寥數(shù)筆間，刻畫出了尚未得志的賈雨村那掩飾不住的可笑嘴臉喊崖。

賈雨村辜負了第一個于他有恩的人挣磨，只要天時地利人和湊得好，以后還會有一連串的辜負荤懂，就是這種人茁裙，他后來者居上，從“半路途中那里來的餓不死的野雜種”（這是平兒對他的評價）节仿，變成社會主流晤锥，這種無常讓當事人很難不悲憤。

所以廊宪，在第一回里有一首《好了歌》感嘆世事無常：“陋室空堂矾瘾，當年笏滿床。衰草枯楊箭启，曾為歌舞場壕翩。蛛絲兒結滿雕梁。綠紗今又糊在蓬窗上册烈。說甚么脂正濃戈泼，粉正香婿禽，如何兩鬢又成霜〈竺停”

這個好像說得挺對的扭倾，但是我們也轉念一想，如果一旦笏滿床挽绩，你就永遠笏滿床膛壹，那這個世上，別人還有什么指望唉堪。而你的笏滿床模聋，也是陋室空堂轉變成的，也就是說唠亚，只有笏滿床和陋室空堂之間不斷轉化链方，階層之間才能產生流動，而你渴望的那種不變灶搜，其實正是大家經常說的階層固化祟蚀，我覺得那才是一件特別可怕的事。

而在這個故事里割卖，雖然甄士隱這個人品德很高尚前酿、品行很高潔，而賈雨村這個人做人很不地道鹏溯，但是罢维，我們看他們的人生會覺得，其實甄士隱的下墜和賈雨村的上升丙挽，并不是一件沒有天理的事肺孵。

因為甄士隱的日子過得太舒服了，他每日只以種花修竹為念取试，他有時候就帶帶女兒悬槽，支助一下貧困青年。這樣一個人瞬浓，如果他永遠處在一個優(yōu)勢的位置上，而像賈雨村這樣的上進青年蓬坡，雖然他人品不好猿棉，但是書中一再肯定了他的才華。

除了甄士隱對他的肯定屑咳，還有比如說賈政對他的肯定萨赁，還有林黛玉的爸爸對他的肯定，此外兆龙，林黛玉那么有才華杖爽，那么有天分敲董，其實我覺得，這一方面與她的先天因素有關慰安，但是另一方面腋寨，跟她受到賈雨村的影響應該也不無關系。

所以化焕，作者也是多側面地表現(xiàn)賈雨村的才華萄窜，他又是這么努力，他又那么奮發(fā)上進撒桨，如果這樣一個人只是因為他本來是個窮青年查刻，他就得不到提拔和晉升，那這個世道也是蠻奇怪的凤类。

因為雖然說他人品問題穗泵，但是在賈雨村剛剛展開他的仕途之路的時候，很多東西都是沒有表現(xiàn)出來的谜疤。所以佃延，我覺得這就是《紅樓夢》的偉大之處。

一方面我們看到作者是一個充滿情感的人茎截，他對于那些美麗的女子苇侵、對于一草一木都有他的憐惜，都有他的嘆惋企锌。但另外一方面他也知道榆浓，天地不仁，待萬物為芻狗撕攒。你有再多的感情陡鹃，在這萬事萬物運轉的這種鐵律下都是沒有用處的。

有句話說得很好：這世上抖坪，一切都在變萍鲸，不變的只有“變”本身，無常才是世間常態(tài)擦俐，這一點脊阴，可能跟道德無關，與善惡無關蚯瞧。而甄士隱和賈雨村的轉換嘿期，乃世間必然。

我覺得觀看這樣一場轉換對于我們個人也是很有價值的埋合，經常有人問我：“讀《紅樓夢》對我們現(xiàn)實生活有什么用處嗎备徐？”我覺得它對我而言有一個很大的用處：讓我拉開一點距離來看自己的命運。

我不再完全沉浸在自己的命運里甚颂，完全站在自己的角度考慮問題蜜猾，而是看到這世間有一種我們不可抵擋的規(guī)律秀菱，我們都活在這個規(guī)律中。我們在這個規(guī)律中能做的并不是改變規(guī)律蹭睡，而是安妥好自己衍菱。

當你看到《紅樓夢》里的那些人，他們有著那么深刻的感情棠笑，有那樣一種敏感梦碗，然后他們也不得不陷入他們自己的命運，你就會覺得蓖救，其實我們現(xiàn)在遇到的這些問題并不是多么大的問題洪规，而我們自己也要選擇去承受和面對，我覺得這就是《紅樓夢》對我們的一個很積極的作用循捺。

03? 如何在無常中自處和利人

《紅樓夢》的價值有很大一部分在于它教會我們如何面對現(xiàn)實斩例。在書中不但有很多這樣的道理，而且也提供了很多范例从橘。比如說念赶，我們熟悉的劉姥姥就是其中的一位。

我前兩天翻出我少年時期讀的那套《紅樓夢》恰力，發(fā)現(xiàn)在關于劉姥姥的章節(jié)下面有很多我的幼稚的批語叉谜，我對劉姥姥非常不滿，覺得她行為猥瑣踩萎，為了獲得一點好處停局，侮辱自己取悅他人，丟了我們勞動人民的臉香府。

當然董栽，一方面是我年少無知，另外一方面企孩，可能是因為我們的文學傳統(tǒng)锭碳，一直都更推崇那些講究節(jié)氣與情懷的人，比如說勿璃，我們有“至今思項羽擒抛，不肯過江東”“君子不食嗟來之食”這樣的名句，氣節(jié)被理所當然地被放在生存之前补疑，有句話叫“餓死事小失節(jié)事大”闻葵，看上去好像是對女性的要求，實際上對男人也適用癣丧。

偉大的詩人陶淵明寫過一首《乞食》：“饑來驅我去，不知竟何之栈妆。行行至斯里胁编，叩門拙言辭……”就是寫陶淵明去鄰居家要飯厢钧，在門口糾結，門開了他也不知道怎么說才好嬉橙。而杜甫也寫過為了生存與發(fā)展早直，他曾經低下高貴的頭顱：“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵市框，殘杯與冷炙霞扬，到處潛悲辛》阏瘢”

但是喻圃，這些詩句里都透著一種自嘲，越發(fā)顯得乞食是一件很不得體的事粪滤。所以斧拍，看到劉姥姥竟然將打秋風這件事做得如此行云流水、若無其事杖小，我當時覺得不鄙視一下是不可以的肆汹。

少年時候我們不懂得劉姥姥，等到我們懂得已是過來人予权。非得經歷幾番人生風雨之后我們才知道昂勉，像劉姥姥那樣一種舉重若輕，是一種很難得的天人合一的智慧扫腺。正是因為她看透了人生岗照，參透了無常，她才能如此淡然斧账。

劉姥姥和賈府扯上關系谴返，是繞了一個大圈子的，劉姥姥女婿王狗兒的祖上咧织，曾做過一個小京官嗓袱，這個小京官因為有緣認識了王熙鳳的祖父，也就是王夫人的父親习绢，王狗兒的祖上貪戀王家的權勢渠抹，便跟王家連了宗，自認是王熙鳳祖父的侄兒闪萄。大致就是這么一個關系梧却。

估計王家這種“侄兒”不知道有多少，有句話叫做“富在深山有遠親败去，窮在鬧市無人知”放航。等到家業(yè)傳到王狗兒的父親這一輩時，王家和王狗兒之間還有些來往圆裕。

就是在二十年前广鳍，劉姥姥還帶著她的閨女劉氏拜訪過王夫人荆几，那可能就是一次禮節(jié)性的拜訪，雖然王夫人說 “也沒空了他們”赊时，但那個時候吨铸，王狗兒家的日子應該還說得過去。

二十年里祖秒，王狗兒家業(yè)日漸蕭條诞吱，先是在城里待不下去，搬回城外老家竭缝，到后來鄉(xiāng)下的日子也過得捉襟見肘房维。這一年，到了秋盡冬初時節(jié)歌馍，家里的冬事握巢，可能就像儲存大白菜、置辦年貨松却、買柴火之類暴浦，一樣沒辦，因為沒錢嘛晓锻。

王狗兒心里就很煩躁歌焦，就拿家人撒氣，他老婆劉氏不敢頂撞砚哆，這時候独撇，他的丈母娘劉姥姥看不下去，發(fā)話了躁锁。

劉姥姥首先說：“咱們村莊人那一個不是老老誠誠的纷铣，守著多大碗兒吃多大碗的飯≌阶”這差不多就是趙本山那樣搜立，有多大的屁股，穿多大的褲衩槐秧。這是告誡狗兒你要安分守己啄踊。

然后她指出狗兒的問題：“你皆因年小時節(jié)，托著你那老家的福刁标，吃喝慣了颠通，如今所以把持不住。有了錢就顧頭不顧尾膀懈，沒了錢就瞎生氣顿锰，成個什么男子漢大丈夫了。”

劉姥姥這意思是男子漢大丈夫應該接受現(xiàn)實撵儿，你不要犯刻舟求劍式的錯誤乘客，水已經不再是那個水，你也已經不再是那個你淀歇，你還以為劍在老地方，你還想維持過去的那種生活方式匈织，這是不可以的浪默！

劉姥姥對女婿的批評可以說是很尖銳了，但是缀匕，劉姥姥也并不是說批評完就完了纳决，她還提出建設性意見。我們在生活中經常會遇到一些人乡小，他們批評人很有一套阔加，但是說完就完了，只是白白給你添堵满钟，因為他們本身也沒什么主意胜榔。

劉姥姥卻給這個女婿王狗兒指出一條出路：“如今咱雖離城住著，終是天子腳下湃番。這長安城中夭织，遍地都是錢，只可惜沒人會拿去罷了吠撮。在家跳蹋會子也不中用的尊惰。”

這是劉姥姥的智慧泥兰，也是老婦人的智慧弄屡，她以無常為常態(tài)，看到的天地自然比不肯接受現(xiàn)實的王狗兒寬廣鞋诗，她能看到安放在榮國府的機遇膀捷，她決定去榮國府打一場秋風。

那下面我們就來說一說师脂，劉姥姥是如何打好一場秋風的担孔。因為打秋風看上去容易，其實也是非常有技術含量的吃警。

第一次劉姥姥去榮國府糕篇，她的表現(xiàn)并沒有太多可圈可點之處，雖然她當時是拿到了二十兩銀子酌心，但是給我們的印象就是一個還算是比較會說話的老婦人拌消。她當時能拿到錢是仗了王夫人的念舊情和王熙鳳當時心情好。

有時候，這也是一個緣分吧墩崩，并不在于你是什么樣的人氓英，或他是什么樣的人，正好你去的那天他心情不錯鹦筹，兩個人可能就建立一種比較良性的互動铝阐，然后這種良性的互動就會維持很久。

所以铐拐，劉姥姥第一次去榮國府徘键，沒有表現(xiàn)出她自己的很多優(yōu)勢來。真正考驗劉姥姥的遍蟋，是她第二年秋天二進榮國府吹害。

這一次，劉姥姥不是空著手來的虚青，她帶了一口袋的棗子它呀、倭瓜和各種野菜。一見到平兒棒厘，她就說：“今年多打了兩石糧食纵穿，瓜果蔬菜也豐盛“硖罚”

她這個意思就是政恍，我不是為了討錢來的，我是來感謝一下达传。她捎帶著維護關系篙耗，劉姥姥是一個很聰明的人，不是說拿了錢就走了宪赶。

但無心插柳柳成蔭宗弯，劉姥姥來榮國府的事被賈母知道了，賈母過得很好搂妻，很好的生活有時候也有它的缺陷蒙保，就是會無聊，賈母的生活經常很無聊欲主，她靠什么解悶呢邓厕？就是跟她的這些孫子孫女說說話，有時候她請人來唱唱戲扁瓢、說說書啊详恼。

她內心對外界也有渴望，她希望能有個“積古的老人家說話”引几，就叫人去請劉姥姥跟她見面昧互。劉姥姥的第一反應是拒絕的，因為她也有點羞澀，有點羞縮敞掘，她畢竟沒有太見過世面叽掘，擔心自己出丑。

但大家都勸她說沒關系的玖雁，我們老太太特別好更扁，你去吧。在大家的攛掇下茄菊，她很快找準了自己的定位疯潭，她了解了一下賈母的需求，投其所好面殖，講了很多鄉(xiāng)村見聞給賈母聽。

賈母聽劉姥姥說這些確實是感到很新鮮有趣哭廉。不但她愛聽脊僚，那些公子小姐們也都愛聽，劉姥姥帶來的這些鄉(xiāng)村故事差不多等于一場精神上的農家樂遵绰，而劉姥姥她非常敏銳地洞察到這一切辽幌，她干脆有的沒的都編出來。所以椿访，這個七十五歲的農村老太太乌企，在榮國府里上演了一場鄉(xiāng)村脫口秀。

劉姥姥她這個人吧成玫，她不但能說加酵，她還能演。在宴會上哭当，賈母剛說了個“請”猪腕，劉姥姥就站起來，高聲說：“老劉钦勘，老劉陋葡，食量大似牛，吃個老母豬不抬頭彻采「停”一邊說，她還一邊把腮幫子鼓起來肛响。

眾人先是一愣岭粤，隨即全場爆笑，大家都笑到不行了终惑，這個人這樣笑绍在，那個人那樣笑，那一段關于笑的描寫是《紅樓夢》里邊特別生動的一個片段。劉姥姥這樣一個非常接地氣的鄉(xiāng)村“笑星”偿渡，給大家?guī)砹饲八从械臍g樂臼寄。

但也不是所有人都感謝劉姥姥的表演。比如說像王夫人溜宽，雖然她當時可能也不得不跟著賈母笑吉拳，因為賈母對于她等于是一個領導式的存在，領導都笑了适揉，你也得笑對吧留攒！但是她心里是很不是滋味的，因為劉姥姥當初來她家嫉嘀，就是以她娘家親戚的名義來的炼邀。

劉姥姥跟賈家沒有什么關系。所以后來王夫人特地給了劉姥姥一百兩銀子剪侮，就跟她說“你以后不要再投親靠友的”拭宁。她覺得劉姥姥給她丟了臉。

面對劉姥姥瓣俯，王夫人顯然沒有賈母豁達杰标，因為賈母習慣于自嘲，她覺得沒什么啊彩匕，而王夫人她一貫活得很緊張腔剂，把面子放在首位，她見不得劉姥姥裝瘋賣傻驼仪。

見不得劉姥姥這副模樣的還有黛玉和妙玉掸犬。劉姥姥用過的杯子，妙玉說“不許拿進廟門”谅畅，黛玉就給劉姥姥起個外號登渣，叫做“母蝗蟲”，形容劉姥姥這一路胡吃海塞吃相難看毡泻。黛玉和妙玉她們都無法理解胜茧，夸張地表演饑餓感對于劉姥姥來說是一種生存必須。

劉姥姥真是很聰明仇味，一開始王熙鳳和鴛鴦跟她說呻顽，我們家的規(guī)矩，吃飯前要說“食量大如诺つ”時廊遍，劉姥姥就已經明白她們是在拿自己開玩笑給大家取樂。這其實是有點過分的贩挣，但劉姥姥想得開喉前，后來没酣，鴛鴦又跑來跟劉姥姥道歉，說：“對不起啊卵迂，你不要生氣啊裕便。”

她說 “咱們哄著老太太開個心兒见咒，可有什么惱的”偿衰，“不過大家取個笑兒，我要心里惱，就不說了”。劉姥姥真是一個很明白的人召夹，就像我們前面說的，人這一輩子视事，就是笑笑別人，再給別人笑一笑庆揩，就不需要那么當一回事郑口。

這也是一個打秋風者的基本修養(yǎng)，她對自己是誰盾鳞、從哪里來、到哪里去很清楚瞻离，她就沒有那么多亂七八糟的情緒腾仅，她在把別人哄高興的時候，捎帶著把自己也哄高興了套利，反倒是這樣的人推励，更懂得感恩。

我一直強調肉迫，我讀《紅樓夢》只讀前八十回验辞，后四十回的故事講得怎樣且不說，我覺得首先書中人的氣質太差喊衫，無論是黛玉還是寶玉都面目皆非跌造。像黛玉在前面八十回里是那樣一個具有神仙般氣質的人，尤其是她越到后來氣質和修養(yǎng)越好族购，結果到了后四十回壳贪，突然好像重新過回頭了，突然變成一個對于任何事情她都會想到自己婚事上的人寝杖，在前八十回的后面部分违施，黛玉其實已經很豁達了。而在后四十回里邊瑟幕，這個黛玉就挺奇葩的磕蒲，這些就暫且不說吧留潦。

我們只說在八十回里還沒有出現(xiàn)劉姥姥知恩圖報的情節(jié)，但是辣往，我們從巧姐的判詞里不難推斷出來兔院。

巧姐的判詞是這樣寫的：“勢敗休云貴，家亡莫論親排吴。偶因濟劉氏秆乳，巧得遇恩人∽炅ǎ”說得再清楚不過了屹堰，當賈家敗落，王熙鳳自身難保街氢，巧姐險些被狠舅奸兄出賣扯键，是王熙鳳救濟過的劉氏挺身而出，將她從命運的陷阱里救出珊肃。

那么荣刑，我們就可以推想，對于自己曾經被戲弄伦乔、被嘲笑厉亏，劉姥姥是不介意的，即便是靠低下身段才換來這么一點好處烈和，她對賈府還是只有感恩爱只。

并不是每個人都能做到這點。就說我們前面提到的妙玉招刹，她吃賈家的喝賈家的恬试，但對賈家人，她并不是很友好疯暑，李紈就說她最厭妙玉為人训柴。

黛玉有一次嘗不出是雪水還是雨水，被妙玉說成是大俗人妇拯。寶玉說妙玉分配給自己的茶碗是“俗器”幻馁，妙玉說：“只怕你家里未必找得出這么一個俗器來呢」哉螅”妙玉始終呈現(xiàn)出一種高度的攻擊性宣赔，她可能是要在寄人籬下的處境中，彰顯自己的高貴瞪浸。

那妙玉真有這么高貴嗎儒将？她給寶釵、黛玉她們用的茶器上对蒲，刻了一些很奇妙的字眼钩蚊，比如說像“晉王愷珍玩”“宋元豐五年四月眉山蘇軾見于秘府”等等贡翘，令人不明覺厲。

但是砰逻，她當初進大觀園鸣驱，是跟賈家采買的那些小尼姑、小戲子一撥的蝠咆，只是林之孝家的跑來跟王夫人匯報踊东，說這個妙玉聲稱“侯門公府必以貴勢壓人，我再不去的”刚操。她這種拒絕進府的行為闸翅，分明是一種出自寒門的敏感。

王夫人其實也很聰明菊霜，她微微一笑坚冀，懂得了妙玉的這份別扭，就格外優(yōu)待鉴逞，給她下了個帖子记某，然后妙玉就回心轉意了，覺得自己有面子了构捡，我們也可以看到妙玉的這面子也太好給了液南。在給賈母倒茶時，妙玉也是格外的和顏悅色勾徽，對賈母的口味了如指掌贺拣，所以這個小丫頭片子，她也是有兩副面孔的捂蕴。

可能我覺得，和秦可卿屋里那些西子浣過的紗衾闪幽，紅娘抱過的鴛枕啥辨，武則天擺過的寶鏡，趙飛燕立著舞過的金盤盯腌，不過是和表現(xiàn)秦可卿的性感一樣溉知，所謂“晉王愷珍玩”“宋元豐五年四月眉山蘇軾見于秘府”不能當真，只是表現(xiàn)了女文青妙玉的某種矯情腕够。

因為蘇軾因“烏臺詩案”级乍，被降職為黃州團練副使(相當于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊副隊長)，而元豐五年的時候帚湘，他的儲蓄已經花得差不多了玫荣，他帶著全家人開荒種地，哪有什么心思賞玩茶杯大诸。作者把這個特殊的時間點出來捅厂，我覺得這里邊的用意其實很明顯贯卦。

妙玉是劉姥姥的反面，她就是那種無法把生活捋順也不能把自己捋順的人焙贷，一旦有求于人撵割，心里先生出幾分郁郁不平，要以自己的攻擊性辙芍，來證明自己并沒有低下頭去啡彬。

恕我直言，這種情形在知識分子中非常多見故硅，受人恩惠于他們是天經地義庶灿，知恩圖報在他們看來就是姿態(tài)太低，妙玉是這樣契吉，賈雨村也是這樣跳仿，更糟糕的還有那種恩將仇報者。

我們經常聽到一個詞叫做“斗米養(yǎng)恩捐晶，擔米養(yǎng)仇”菲语，為什么會這樣？就是因為有些人在接受別人恩惠時惑灵，是要付出很大的心理成本的山上，他會給自己的每一個笑容、每一句奉承話進行標價英支，他覺得自己被羞辱了佩憾，心里充滿憤懣不平之氣，一旦有機會報復干花，他們就會恩將仇報妄帘。

而想得開的劉姥姥，在接受別人恩惠的過程中是零消耗的池凄，她是心安理得的抡驼，所以，她后來才會去報恩肿仑。

劉姥姥她有著良好的心態(tài)致盟，我覺得是因為她以前也是見過世面的，她也是從高處跌下來的尤慰，她經過事兒馏锡，吃過苦，才能夠以平常心去看世間沉浮伟端，不會在他人的嘲笑中輕易地受傷杯道。

她能夠透過現(xiàn)象看本質，看明白她其實是被賈府救濟這件事本身责蝠，那么當巧姐落難蕉饼，她出手相助虐杯，就是一件很自然的事，是無常世間人們的一種互相救濟昧港。

接受命運并不意味著我們逆來順受擎椰，無視嘲笑，也不是說我們就應該沒皮沒臉创肥，劉姥姥有她的抵御之道达舒，她也知道所謂的顏面，應該在哪些地方要叹侄。別人懂不懂其實是沒關系的巩搏，生活自然會教他們懂得。

這就是我的這本小書《在<紅樓夢>里讀懂中國》的一些片段趾代，其實關于《紅樓夢》贯底，我們可以說的還有很多很多，當我們經歷的事情越多撒强，我們對《紅樓夢》懂得就越深刻禽捆。所以它有點像那句話，叫作“魔高一尺飘哨，道高一丈”胚想。

總而言之，《紅樓夢》是取之不竭芽隆、用之不盡的浊服，我覺得人人都應該讀一下這本書，當然胚吁，這只是我個人的建議牙躺，因為閱讀也要看各人的緣法。好腕扶，我大致的介紹就到這里述呐，謝謝。

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