分析哲學不是一種系統(tǒng)化的哲學，這是它與理念論，實在論和實用主義哲學的不同之處继控。事實上，大部分的分析哲學家都抵制將自己的哲學系統(tǒng)化胖眷，因為他們認為武通，哲學上的系統(tǒng)方法給人們帶來的問題多于他們解決的人類理解上的困惑。很多時候珊搀，分析哲學家們設(shè)法澄清科學冶忱、政治學和教育學領(lǐng)域中使用的語言、概念和方法境析。
“澄清”是在分析哲學中貫穿始終的主題囚枪。大部分分析哲學家認為：哲學的真正角色是批判性的澄清。
實在論不是分析運動唯一的來源劳淆，但兩者具有很大的相似性链沼。摩爾和羅素可能是最典型的實在論者出生的分析哲學家。
摩爾對20世紀的實在論和它的衍生物——分析哲學的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響沛鸵。摩爾的實在論走向哲學常識和日常語言括勺。他認為接觸日常語言比哲學命題有更好的理由，他主要調(diào)查研究日常語言曲掰。他不只是在追求使用常識和日常語言疾捍，更是在追求對常識和日常語言的意義的分析。
羅素的實在論轉(zhuǎn)向科學栏妖、數(shù)學和規(guī)范的語言乱豆。他開創(chuàng)了一個與精確的自然科學相似的更規(guī)范的邏輯分析。羅素的邏輯解決的是命題彼此間的關(guān)系吊趾，他希望數(shù)學邏輯能成為使語言的意思更精確宛裕、更清晰的哲學工具瑟啃。羅素努力構(gòu)建一種邏輯語言，或者說是一種客觀的并能適應科學事實的更精確的語言揩尸。羅素想要一種規(guī)范的邏輯語言蛹屿，并稱他的方法為“邏輯分析法”。羅素的分析方法是演繹法疲酌，他把命題減到最小的、最基本的意義了袁，把每個問題減少到它的構(gòu)成成分朗恳，進而在細節(jié)中檢查每一部分并看出它的本質(zhì)特征。
培根認為日常世界的謬論是所有令人煩惱的事情中最令人煩惱的载绿。正如他所說粥诫，“人類認為他們的理性控制著語言，但是語言也會影響理解崭庸，而且這也反映在哲學與科學的爭辯之中怀浆。”
分析哲學在教育上的應用對學生有直接的影響怕享，但是它對教育者最大的用處执赡，可能是幫助他們弄清楚打算教給學生什么。
杜威認為函筋，認識和行動已經(jīng)被人為地分開了沙合。認知的一面與“知道那個事實”是相似的，而行動的一面與“知道怎么做”是相似的跌帐。教育者經(jīng)常止于“知道那個事實”方面的教育首懈，而對“知道怎樣做”則缺乏指導，所以學生獲得了理論谨敛，但并沒有學會實踐究履。杜威認為兩者應該盡可能的結(jié)合，尤其是在青年教育方面脸狸。在任務中學習和獲得的知識才是有活力的最仑，能夠體現(xiàn)在實際行動中的。
分析哲學家指出語言的問題是繁多炊甲、混亂和復雜的盯仪，令人期待的分析研究是一項重要的工作。許多教育問題是語言問題蜜葱，如果語言問題能夠解決全景，那么人們也能更好地解決教育問題。語言作為一個教育問題遠遠超出了學校和班級的范圍牵囤，它滲透到實踐生活的方方面面爸黄，對于學生而言滞伟，語言不僅僅是課程、教科書和其他的知識傳遞方式炕贵，也是日常生活不可分割的一部分梆奈。
分析哲學家熱衷于提升教育者的教育觀念，改善這些觀念的應用方式称开。他們敏銳地意識到了語言及其潛在的力量亩钟，他們追求清晰的表達。分析家并不試圖為某種教育方式提供規(guī)范鳖轰，而是力圖澄清教育者運用的語言風格清酥、運用過程、潛在的假設(shè)以及包含的目的蕴侣。而教育者提倡教育行動焰轻，不過這種行動是以恰當?shù)恼軐W方式進行的，而哲學分析是完成這項澄清工作的主要工具昆雀。
分析家寧愿去探尋教育意欲何為和被澄清了的教育觀念能發(fā)揮什么優(yōu)勢辱志，而不去規(guī)定教育中能達到的目標。彼特斯更多說到“教育公平”而不僅僅是教育目標狞膘，為了幫助人們理解教育的含義揩懒，更好地實現(xiàn)教育的目標，彼特斯認為挽封，人們至少需要考慮以下四個方面:1旭从、教育不僅僅是專門的技能，既要知道什么是什么场仲，也要知道為什么和悦，并根據(jù)系統(tǒng)觀念來使經(jīng)驗有序。2渠缕、教育不僅僅是具體的知識鸽素，它還要發(fā)展個人的認識事物的視角，充分發(fā)展人們道德上的判斷力和美學欣賞力亦鳞。3馍忽、教育中的實踐活動和認識活動，是出于給自身的旨趣或者活動本身的樂趣燕差。4遭笋、教育過程是幫助人們開始自己獨特的生活方式的過程。
一些分析家提倡構(gòu)建范式徒探，即建構(gòu)一些能幫助澄清并規(guī)范觀念的邏輯模型瓦呼。伊斯特伍德甚至建議可以使用大規(guī)模的范式。帕波認為测暗，一個人會根據(jù)不同的目的選擇不同的范式央串，人們沒有必要選擇統(tǒng)一的和普遍的方式磨澡。
普寧指出，在課程和課程整合上的首要哲學問題是：包含了哪些意義质和？做出了哪些知識假設(shè)稳摄？知識的形式是什么？這些形式間的關(guān)系是怎樣的饲宿？還有語言的結(jié)構(gòu)化聯(lián)合是怎樣的厦酬？因此，對課程的任何關(guān)注都超越了把主體領(lǐng)域轉(zhuǎn)換成學校項目平臺的思想瘫想。
語言分析家關(guān)心仗阅，教師是否對他們在課堂上使用的語言有很好的理解力。當語言被謹慎地使用時殿托，它是一個傳播思想的強有力的工具霹菊，但是當它被拙劣地使用時剧蚣，它使有效的支竹、真正的思考艱難起來。教師需要恰當?shù)氖褂谜Z言鸠按，使他們的意思能夠表達清楚礼搁。教師應該比其他任何職業(yè)更能意識到語言的潛在價值和局限性。進一步說目尖，教師還需要讓他們的學生意識到語言的這些潛在價值和局限性馒吴。
