? ? ? ? 我們很難想像人類的思想可以離開語言的表達(dá)臂拓，如果沒有語言符號（無論是數(shù)學(xué)的、口頭的习寸、書面的胶惰、描寫的或手勢的），那么交流就沒有意義霞溪，思想也就不存在童番。分析哲學(xué)家認(rèn)為，判斷某事物是科學(xué)而不是哲學(xué)威鹿，哲學(xué)的真正角色是批判性的澄清剃斧，即設(shè)法澄清科學(xué)、政治學(xué)和教育學(xué)領(lǐng)域中使用的語言忽你、概念和方法幼东。喬治·愛德華·摩爾和伯特蘭·羅素是較為典型的分析哲學(xué)家。
? ? ? ? 摩爾的《為常識辯護(hù)》一書中科雳，主要對人們在日常生活中談及的事物感興趣根蟹，他認(rèn)為絕大部分常識是真的，使用的是日常的糟秘、常識語言來交談简逮，日常語言和常識解決現(xiàn)實問題已經(jīng)歷經(jīng)了幾個世紀(jì)，經(jīng)受了時間的考驗尿赚。大部分的現(xiàn)代社會問題是因為對關(guān)鍵詞語的意思和概念的混淆而產(chǎn)生的散庶，為了澄清混亂的本質(zhì)，摩爾致力于分析關(guān)鍵詞語的意思凌净，他獨特的方法是根據(jù)相似的概念去分析一個既定的概念悲龟，并且以精確的方法使它區(qū)別與他物。
? ? ? ? 與摩爾不同冰寻，羅素努力構(gòu)建一種邏輯語言须教，或者說是一種客觀的并能適應(yīng)科學(xué)事實的更精確的語言。羅素想要一種規(guī)范的邏輯和語言斩芭，并稱他的方法為“邏輯分析法”轻腺，這個方法是把每個問題減小到它的構(gòu)成成分，進(jìn)而在細(xì)節(jié)中檢查每一部分并看出它的本質(zhì)特征划乖。因此贬养，羅素認(rèn)為寧愿獲得小的、有意義的迁筛、出色的分析煤蚌，也不愿得出偉大的答案或總和，科學(xué)是如此细卧，哲學(xué)也該如此尉桩。羅素的分析法是演繹法，他把命題減到最小的最基本的意義贪庙。
? ? ? ? 因為許多教育與邏輯蜘犁、語言有關(guān)，所以許多分析哲學(xué)家認(rèn)為止邮，分析哲學(xué)在教育中充當(dāng)著一個重要的角色这橙。教師主要使用語言來教學(xué)，用語言來影響兒童的思考导披，用語言包含動作來表達(dá)思想和傳達(dá)信息屈扎，他們使用的方式會產(chǎn)生深刻的影響。語言被用于課本撩匕、電腦編程鹰晨、電視和其他的媒介中，單詞的選擇止毕、字母的大小和語法結(jié)構(gòu)都對兒童心理的發(fā)展產(chǎn)生某種影響模蜡。語言的用法影響了學(xué)生和教師，甚至影響社會中的大多數(shù)人扁凛，因為語言的濫用促使他們購物忍疾、投票或者支持某一種立場，人們不時地暴露在險惡的語言陷阱中谨朝，而某些語言還有力地影響著他們的思想卤妒，那些代表了某種利益的個體，他們學(xué)會了操控語言的技巧字币，并發(fā)現(xiàn)它是非常有效的荚孵，他們運用這種語言技巧勸說人們，使人們按照他們的意志行事纬朝。
? ? ? ? 分析哲學(xué)家希望教師能理解語言的邏輯收叶，教師需要在分析語言方面有熟練的能力并指出那些不合用法的語言，教師需要與學(xué)生分享這些知識共苛，以幫助學(xué)生發(fā)展語言分析的能力判没，以使他們能熟練地揭露錯誤的用法。分析哲學(xué)家認(rèn)為隅茎，如果學(xué)生培養(yǎng)有這種能力澄峰，那么他們就會變成好的讀者、好的消費者和好的公民辟犀。
? ? ? ? 分析哲學(xué)家能夠指出在教學(xué)過程中存在有多少種“知道那個事實”和“知道怎樣做”的認(rèn)知方式俏竞，但不會提出應(yīng)該教什么或誰來教。
? ? ? ? 盡管分析哲學(xué)家說他們唯一的愿望是澄清概念和語言，但批評家很難看到他們的工作是否已經(jīng)實現(xiàn)了澄清的目標(biāo)魂毁；盡管分析方法已經(jīng)幫助教育者較好地澄清一些教育問題玻佩，但這對于滿足不斷改變的、復(fù)雜的席楚、世界的要求咬崔，分析哲學(xué)可能還是一個太偏狹的哲學(xué)觀點。
